"Toi tu es méchant ! Bouh le mechant ! Bouh !"
Moraline quand tu nous tiens.
C'est une guerre , les deux camps vont forcément faire des choses horrible.
Tu voudrais une guerre éthique ? Ca n'existe pas.
Israël va faire des saloperie et le hammas aussi.
C'est comme ça.
Moraline quand tu nous tiens.
C'est une guerre , les deux camps vont forcément faire des choses horrible.
Tu voudrais une guerre éthique ? Ca n'existe pas.
Israël va faire des saloperie et le hammas aussi.
C'est comme ça.
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Il faut pas.
Ça ne réglera rien à la situation de te mettre dans ses états là.
Ça ne réglera rien à la situation de te mettre dans ses états là.
et sur le sol Fr, les crimes tout court, ça te dérange toi ou pas ?
là on ne te voit pas trop intervenir sur ces topics là, c curieux
là on ne te voit pas trop intervenir sur ces topics là, c curieux
la tristesse sélective 
@Turlupinzigotin @DouxSacripan2 Si vous aimez tant Israël pourquoi vous êtes pas là-bas à défendre votre pays ?
Peuple de bi-nationaux ayaaa
Peuple de bi-nationaux ayaaa
c'est quel niveau de candaulisme de prioriser un peuple qui non seulement n'est pas le tiens mais en plus déteste activement les tiens ?
C'est un texte bien long juste pour ne pas admette que tu t'es juste trompé.
Deux lignes, tu trouves ça long ? Bah ça explique des tas de choses…
vous pleurez dans le vent mdr
vous connaissez personne là bas, on dirait des meufs devant du patos ayaaaaa
vous connaissez personne là bas, on dirait des meufs devant du patos ayaaaaa
Deux lignes, tu trouves ça long ? Bah ça explique des tas de choses…
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsLes croisés, lors de leurs expéditions, ne se comportaient pas toujours comme des chevaliers idéalisés. Ils arrivaient parfois à piller, violer et massacrer les populations locales, y compris des chrétiens orientaux qui pourtant partageaient leur religion. Une grande partie des recrues n’étaient pas des chevaliers bardés d’armures, mais plutôt des fantassins et des paysans, enrôlés « sur le tas », attirés par la promesse de butin, de rédemption ou simplement contraints par les circonstances.
L’imagerie ultra-chevaleresque des croisades (tout comme celle du djihad en face) est donc très largement une construction postérieure, romantisée et simplifiée, qui ne reflète pas la dure réalité de ces conflits médiévaux, faits de violences, de luttes de pouvoir et d’intérêts matériels bien plus que de nobles idéaux.
- >
Jean Flori, La Première Croisade : L’Occident chrétien contre l’Islam (2001), montre bien que les motivations étaient souvent mêlées : piété, mais aussi avidité et quête de terres.
Amin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes (1983), rapporte les violences et exactions commises par les croisés vues du côté musulman.
Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History (2005), explique que la majorité des combattants n’étaient pas des nobles chevaliers, mais bien des fantassins et des volontaires de condition modeste.
Les récits contemporains (ex : chronique de Guillaume de Tyr) confirment que le pillage de villes et les massacres (comme à Jérusalem en 1099) étaient une réalité, loin de l’image idéalisée.
0 éthique, jamais.
L’imagerie ultra-chevaleresque des croisades (tout comme celle du djihad en face) est donc très largement une construction postérieure, romantisée et simplifiée, qui ne reflète pas la dure réalité de ces conflits médiévaux, faits de violences, de luttes de pouvoir et d’intérêts matériels bien plus que de nobles idéaux.
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Jean Flori, La Première Croisade : L’Occident chrétien contre l’Islam (2001), montre bien que les motivations étaient souvent mêlées : piété, mais aussi avidité et quête de terres.
Amin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes (1983), rapporte les violences et exactions commises par les croisés vues du côté musulman.
Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History (2005), explique que la majorité des combattants n’étaient pas des nobles chevaliers, mais bien des fantassins et des volontaires de condition modeste.
Les récits contemporains (ex : chronique de Guillaume de Tyr) confirment que le pillage de villes et les massacres (comme à Jérusalem en 1099) étaient une réalité, loin de l’image idéalisée.
0 éthique, jamais.
vous pleurez dans le vent mdr
vous connaissez personne là bas, on dirait des meufs devant du patos ayaaaaa
vous connaissez personne là bas, on dirait des meufs devant du patos ayaaaaa
Je reste sur la ligne de discussion, je ne change pas de sujet.
"Je voudrais du pain"
"Oui monsieur baguette, tradition, pain de campagne ?"
"Arrêtez de changer de sujet"
"..."
Étonnant, et si tu es encarté idéologiquement comme beaucoup sur ce sujet, tu as le droit tu sais.
"Je voudrais du pain"
"Oui monsieur baguette, tradition, pain de campagne ?"
"Arrêtez de changer de sujet"
"..."
Étonnant, et si tu es encarté idéologiquement comme beaucoup sur ce sujet, tu as le droit tu sais.
Deux lignes, tu trouves ça long ? Bah ça explique des tas de choses…
Deux ligne pour un mot c'est effectivement du brassage de vent.
mais attend, t'appelle un modo pour un badge et derrière tu insultes ma maman ?
et 2 fois en +
@Proprio
et 2 fois en +
@Proprio
c'est quel niveau de candaulisme de prioriser un peuple qui non seulement n'est pas le tiens mais en plus déteste activement les tiens ?
Les croisés, lors de leurs expéditions, ne se comportaient pas toujours comme des chevaliers idéalisés. Ils arrivaient parfois à piller, violer et massacrer les populations locales, y compris des chrétiens orientaux qui pourtant partageaient leur religion. Une grande partie des recrues n’étaient pas des chevaliers bardés d’armures, mais plutôt des fantassins et des paysans, enrôlés « sur le tas », attirés par la promesse de butin, de rédemption ou simplement contraints par les circonstances.
L’imagerie ultra-chevaleresque des croisades (tout comme celle du djihad en face) est donc très largement une construction postérieure, romantisée et simplifiée, qui ne reflète pas la dure réalité de ces conflits médiévaux, faits de violences, de luttes de pouvoir et d’intérêts matériels bien plus que de nobles idéaux.
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Jean Flori, La Première Croisade : L’Occident chrétien contre l’Islam (2001), montre bien que les motivations étaient souvent mêlées : piété, mais aussi avidité et quête de terres.
Amin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes (1983), rapporte les violences et exactions commises par les croisés vues du côté musulman.
Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History (2005), explique que la majorité des combattants n’étaient pas des nobles chevaliers, mais bien des fantassins et des volontaires de condition modeste.
Les récits contemporains (ex : chronique de Guillaume de Tyr) confirment que le pillage de villes et les massacres (comme à Jérusalem en 1099) étaient une réalité, loin de l’image idéalisée.
0 éthique, jamais.
L’imagerie ultra-chevaleresque des croisades (tout comme celle du djihad en face) est donc très largement une construction postérieure, romantisée et simplifiée, qui ne reflète pas la dure réalité de ces conflits médiévaux, faits de violences, de luttes de pouvoir et d’intérêts matériels bien plus que de nobles idéaux.
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Jean Flori, La Première Croisade : L’Occident chrétien contre l’Islam (2001), montre bien que les motivations étaient souvent mêlées : piété, mais aussi avidité et quête de terres.
Amin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes (1983), rapporte les violences et exactions commises par les croisés vues du côté musulman.
Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History (2005), explique que la majorité des combattants n’étaient pas des nobles chevaliers, mais bien des fantassins et des volontaires de condition modeste.
Les récits contemporains (ex : chronique de Guillaume de Tyr) confirment que le pillage de villes et les massacres (comme à Jérusalem en 1099) étaient une réalité, loin de l’image idéalisée.
0 éthique, jamais.
Je t'ai répondu.
Denoncer qu'un seul camps c'est être dans un camps oui.
Tuer des enfants esque c'est bien ? Non , faire la guerre non plus mais on est déjà en guerre.
Tu ne comprends pas quoi dans ce que je dis ?
Denoncer qu'un seul camps c'est être dans un camps oui.
Tuer des enfants esque c'est bien ? Non , faire la guerre non plus mais on est déjà en guerre.
Tu ne comprends pas quoi dans ce que je dis ?
et bah dis donc...
c pas jolie jolie tout ça, et toi tu es chrétiens ? mdr
c pas jolie jolie tout ça, et toi tu es chrétiens ? mdr
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