Tu aurais surtout fini a l'asile quand tu aurais essayé de publier tes cassettes où tu baises ton lit je pense
Sisyphe 🍩
Tu aurais surtout fini a l'asile quand tu aurais essayé de publier tes cassettes où tu baises ton lit je pense
Tu aurais surtout fini a l'asile quand tu aurais essayé de publier tes cassettes où tu baises ton lit je pense
L'homme est naturellement bon c'est le forum qui le corrompt
Chad nihiliste
Tu aurais surtout fini a l'asile quand tu aurais essayé de publier tes cassettes où tu baises ton lit je pense
Je manque de recul critique donc je ne vais pas m'avancer plus que ça mais je m'interroge sur la méthode. La synthèse est si ample, je me demande comment peut-on articuler et structurer ça sans être allusif voire élusif
Je voulais aussi anoblir l'imagination pour la sauver des mutilations de la philo moderne, j'étais tombé sur la notion d'imaginal. je n'ai lu ni corbin ni ibn 'arabi, mais à l'époque je m'étais approprié le mot comme un sagouin pour penser un espace dialogal où pouvait se déployer une communion (cad Dieu qui se regarde en l'imagination, et celle-ci voit par Son regard), de sorte à donner à une forme d'imagination une dimension noétique. Je voyais l'imaginal comme un seuil intra-sensible et supra-rationnel où se refletait la double présence de Dieu, qui nous est à la fois intime et transcendant. Un plan à la fois idéel, intérieur et réel, où la grâce informe l’imagination, où l’image devient transparence du Verbe. C'est pas une projection subjective mais plutôt un accueil, le sujet se met au service de ce qui se révèle. Ça me permettait de penser un cadre plus élevé où pouvaient se concerter aisthesis, l’action de percevoir véritablement, et aistheton, ce qui a été véritablement perçu, et de quitter les sentiers restrictifs des acceptions modernes de l'imagination. on m'a dit que c'était nul alors j'ai bandonné pour laisser ça aux autres
Je voulais aussi anoblir l'imagination pour la sauver des mutilations de la philo moderne, j'étais tombé sur la notion d'imaginal. je n'ai lu ni corbin ni ibn 'arabi, mais à l'époque je m'étais approprié le mot comme un sagouin pour penser un espace dialogal où pouvait se déployer une communion (cad Dieu qui se regarde en l'imagination, et celle-ci voit par Son regard), de sorte à donner à une forme d'imagination une dimension noétique. Je voyais l'imaginal comme un seuil intra-sensible et supra-rationnel où se refletait la double présence de Dieu, qui nous est à la fois intime et transcendant. Un plan à la fois idéel, intérieur et réel, où la grâce informe l’imagination, où l’image devient transparence du Verbe. C'est pas une projection subjective mais plutôt un accueil, le sujet se met au service de ce qui se révèle. Ça me permettait de penser un cadre plus élevé où pouvaient se concerter aisthesis, l’action de percevoir véritablement, et aistheton, ce qui a été véritablement perçu, et de quitter les sentiers restrictifs des acceptions modernes de l'imagination. on m'a dit que c'était nul alors j'ai bandonné pour laisser ça aux autres
moi j'aime bien ton idée c'est à peu près la même chose que j'imaginais pour l'imagination, après toi c'est plus axé beaux-arts parce que c'est ce qui t'intéresse particulièrement, mais en toute généralité c'est quelque chose de très important, et il y a eu pas mal de travaux reconnus et de belle envergure sur l'imagination (Henry Corbin au point de vue spirituel, Gilbert Durand au point de vue anthropologique, on peut convoquer sans doute Bachelard et Jung aussi...)
Qui t'a dit que ton idée était nulle ? Et pour qu'elle raison ? Elle n'est pas assez développée ? Pas dans la sensibilité de ton juge ?
Pour ma part je pense que le renouveau spirituel de la philosophie que tous les gens intelligents intuitent et fondent depuis des décennies ne peut pas faire l'économie de redonner leur noblesse à ces notions comme l'imagination, l'esthétique, l'harmonie, qui font proprement le lien entre la pensée et la mystique, en dépassant les limitations transcendantales par lesquelles la philosophie a voulu des siècles durant bannir la sensibilité spirituelle. Les idées qui doivent fonder ce renouveau sont déjà toutes développées et disséminées dans pleins de travaux, il faut surtout un génie d'assimilation, de discernement, de synthèse et de vulgarisation pour faire un grand œuvre accessible et capable d'être moteur pour les intelligences et les idéologies
Qui t'a dit que ton idée était nulle ? Et pour qu'elle raison ? Elle n'est pas assez développée ? Pas dans la sensibilité de ton juge ?
Pour ma part je pense que le renouveau spirituel de la philosophie que tous les gens intelligents intuitent et fondent depuis des décennies ne peut pas faire l'économie de redonner leur noblesse à ces notions comme l'imagination, l'esthétique, l'harmonie, qui font proprement le lien entre la pensée et la mystique, en dépassant les limitations transcendantales par lesquelles la philosophie a voulu des siècles durant bannir la sensibilité spirituelle. Les idées qui doivent fonder ce renouveau sont déjà toutes développées et disséminées dans pleins de travaux, il faut surtout un génie d'assimilation, de discernement, de synthèse et de vulgarisation pour faire un grand œuvre accessible et capable d'être moteur pour les intelligences et les idéologies
Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée
Oh non je viens de me faire mog par un daron alcoolique à la caisse
Désolé j'étais un peu pressé
Free donuts 🍩🍩🍩
La caissière était toute souriante et plaisantait avec lui puis elle a tiré la gueule lorsque j'ai retiré mon masque
Tu comprends c'est un turbo chad qui meurt d'un rhume si il respire le même air que nous
Sisyphe 🍩
Y'a sûrement un lien entre les preuves et la qualification de travelo
Free donuts 🍩🍩🍩