La taille pill
Chat oui
Chattewui
Chatui
Chatou wi
Ha iuo
Surhomme
Personne n'échappe à la croyance
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Personne n'échappe à la croyance
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Personne n'échappe à la croyance
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Personne n'échappe à la croyance
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Moi aussi j'accepte de ne pas savoir, je suis un partisan du mystère, du flou, de l'apophatisme, de la docte ignorance. C'est précisément cette inconnaissabilité qui pousse à la contemplation et à l'humilité
Et cette contemplation, c'est justement elle qui nous permet d'éprouver le sentiment de l'infini, de le vivre dans notre conscience finie. L’infini ne se pense pas en tant qu’objet mais se laisse éprouver à la lisière du vécu, il est ce qui force l’ouverture de la subjectivité à un toujours-plus, forme la finitude et la dévoile au sujet pensant. Tu le sens ça, non ? C'est comme un appel
Je comprend rien quand tu me parle
j'vais me coucher
Je comprend rien quand tu me parle
j'vais me coucher
Bonne nuit
Je vais le lire hein mais t'abuses un peu
pfff moi quand j'écris à peu près pareil vous lisez même pas
pfff moi quand j'écris à peu près pareil vous lisez même pas
Désolé on est tous amoureux de Sisyphe
Désolé on est tous amoureux de Sisyphe
en plus sisyphe on comprend rien avec ses trucs de phénoménologie alors que moi j'ai un discours clair sur la sémanticité de l'existence, sur la téléologie, sur la symbologie et la contemplation, enfin sur les structures de la pensée et de l'existence, et mon discours est facile à vérifier parce que tout le monde peut en faire l'expérience