Si ce n'est pas indiscret pourquoi places-tu ta confiance dans la religion mahométane ?
Quand Allah juge, ne juge-t-il pas selon sa volonté ? Le jugement est précisément une faculté de la volonté et je ne vois pas clairement comment on pourrait juger sans avoir le vouloir de juger. Si un homme commet un acte mauvais sans en avoir l'intention, en est-il tenu responsable ? Si non, le jugement d'Allah dépend de la volonté qui n'est pas libre et donc le jugement d'Allah dépend de son destin sur lequel cet homme n'a pas prise, si oui, cet homme sera châtié pour une action qui ne relevait même pas de sa volonté et de son rapport à la loi divine. Dans les deux cas on aboutit à un paradoxe logique.
Je ne vois pas en quoi la notion chrétienne de libre arbitre est irrationnelle et constitue un rabaissement pour le Créateur
Je ne vois pas en quoi la notion chrétienne de libre arbitre est irrationnelle et constitue un rabaissement pour le Créateur
Sourfiste ?
J imagine que tu voulait dire soufi
Car ils innovent dans leurs pratique et soufi est un terme vague car dans cette branche ils sont divisé en 44 ou 43 branche
J imagine que tu voulait dire soufi
Car ils innovent dans leurs pratique et soufi est un terme vague car dans cette branche ils sont divisé en 44 ou 43 branche
Les talibans sont soufi
Comment examiner la cohérence d'une doctrine qui déconseille d'examiner la cohérence d'un de ses principes ? Qu'appelles-tu variations majeures ? Toutes les grandes religions (judaisme, christianisme, islam, bouddhisme, hindouisme) se subdivisent chacune en une myriade de sous-écoles.
Si ce n'est pas indiscret pourquoi places-tu ta confiance dans la religion mahométane ?
Les talibans sont soufi
Quiétude sur ton être cela étant
Et oui je t ai dit 44 sous groupe dans leurs groupe
Quiétude sur ton être cela étant
Au contraire un savant salafi afghan a pointé du doigt leurs déviances et leurs innovations ils l'ont enfermé
A leurs prise du pouvoir ils ont realisé une prière soufi
Ils ont un culte des saints qui n existent pas en islam etc ...
A leurs prise du pouvoir ils ont realisé une prière soufi
Ils ont un culte des saints qui n existent pas en islam etc ...
L avis que je t'ai donner provient d'un ouvrage de Muhammad ibn Abdelwahhab cheikh Al Islam RahimuAllah
Ibn abdelwahabb est un mécréant que tout les savants de son temps ont excommunié , notamment le moufti de la Mecque :
https://islamsunnite.net/[...]hammad-ibn-abdi-l-wahhab/
Votre secte a que deux références : Ibn Taymiyya et Ibn abdelwahabb.
C'est à croire que vous considérez tout ceux avant comme des mécréants ou des innovateur égarés
Les sunnites traditionnelle ach^ari et maturidi ont avec eux tout les savants des 4 madhab :
L'imâm Abû Hanîfa (m. 150) indique dans sa Wasiyya : « Si Allah avait été dans un endroit et avait eu besoin de s'assoir et de se reposer avant de créer le trône, alors la question "Où était Allah ?" se serait appliquée à lui, ce qui est impossible… Nous affirmons qu'Allah est établi (istawa) sur le trône sans avoir besoin (hâja) de celui-ci, et sans installation (istiqrâr) au dessus de celui-ci, car Il est Celui qui préserve le Trône et les autres [créatures] sans avoir besoin d'aucune d'entre elles. »
https://www.google.com/am[...]les-savants_a100.amp.html
L'imam Abou hanifa est du même avis que les ach^ari et les maturidi
L'imam Abu hanifa est un égaré innovateur d'après toi ???
Qui je dois croire ?
Le premier des fondateurs des 4 école ou un sombre Voyou apparu au 18ème siècle ?
Votre secte a que deux références : Ibn Taymiyya et Ibn abdelwahabb.
C'est à croire que vous considérez tout ceux avant comme des mécréants ou des innovateur égarés
Les sunnites traditionnelle ach^ari et maturidi ont avec eux tout les savants des 4 madhab :
L'imâm Abû Hanîfa (m. 150) indique dans sa Wasiyya : « Si Allah avait été dans un endroit et avait eu besoin de s'assoir et de se reposer avant de créer le trône, alors la question "Où était Allah ?" se serait appliquée à lui, ce qui est impossible… Nous affirmons qu'Allah est établi (istawa) sur le trône sans avoir besoin (hâja) de celui-ci, et sans installation (istiqrâr) au dessus de celui-ci, car Il est Celui qui préserve le Trône et les autres [créatures] sans avoir besoin d'aucune d'entre elles. »
L'imam Abou hanifa est du même avis que les ach^ari et les maturidi
L'imam Abu hanifa est un égaré innovateur d'après toi ???
Qui je dois croire ?
Le premier des fondateurs des 4 école ou un sombre Voyou apparu au 18ème siècle ?
Ce que je demande c'est si Dieu juge positivement le bien voulu ou le bien commis et s'il juge négativement le mal voulu ou le mal commis. Ce que j'expliquais c'est que dans les deux cas on aboutit à un paradoxe si on a préalablement admis que le libre arbitre n'existe pas pour les raisons évoquées ci-dessus. La loi s'il n'y a pas de libre arbitre n'a aucune raison d'être suivie.
L'existence du libre arbitre ne rend pas la volonté de Dieu impuissante mais traduit l'idée que, Dieu attendant de chacun son amour, il faut que l'amour puisse être librement consenti pour être véritable (dans une perspective chrétienne trinitaire) et avoir de la valeur à ses yeux
L'existence du libre arbitre ne rend pas la volonté de Dieu impuissante mais traduit l'idée que, Dieu attendant de chacun son amour, il faut que l'amour puisse être librement consenti pour être véritable (dans une perspective chrétienne trinitaire) et avoir de la valeur à ses yeux
Je suis catholique pour diverses considérations qui relèvent principalement du rejet du monde moderne, de la philosophie et de certaines considérations historiques
Comment examiner la cohérence d'une doctrine qui déconseille d'examiner la cohérence d'un de ses principes ? Qu'appelles-tu variations majeures ? Toutes les grandes religions (judaisme, christianisme, islam, bouddhisme, hindouisme) se subdivisent chacune en une myriade de sous-écoles.