Ce sujet a été résolu
je trouve que sur la même période en france on n'a pas à rougir en termes de production intellectuelle, si on pren grosso modo la même période qui va de kant (mettons 1780) à weimar, en france et sans compter la littérature on a quand même eu tout le tumulte révolutionnaire (vergniaud, siéyès, robespierre), madame de stael, victor cousin, joseph de maistre, louis de bonald, jouffroy, maine de biran, ravaisson, lachelier, auguste comte, tocqueville, blanqui, bergson, blondel, péguy, fourier, lamennais...
alors c'est peut-être pas aussi métamétaphysique que ce qui se faisait en allemagne, mais finalement je trouve que globalement ça vaut mieux, parce qu'à part auguste comte, aucun d'entre eux n'est une impasse à la spiritualité comme les conclusions des systèmes totaux des allemands
alors c'est peut-être pas aussi métamétaphysique que ce qui se faisait en allemagne, mais finalement je trouve que globalement ça vaut mieux, parce qu'à part auguste comte, aucun d'entre eux n'est une impasse à la spiritualité comme les conclusions des systèmes totaux des allemands
ça se voit t'es puceau toi wallah
Je préfère être un rat des champs
il y a 8 mois
Aaaaaaah
il y a 8 mois
Bouclador
8 mois
Moi tout ce que je voulais c'était vivre dans les années 90 au Japon enft
Moi dans les années 40 en A... En Angola oui c est ça
il y a 8 mois
il y a 8 mois
je trouve que sur la même période en france on n'a pas à rougir en termes de production intellectuelle, si on pren grosso modo la même période qui va de kant (mettons 1780) à weimar, en france et sans compter la littérature on a quand même eu tout le tumulte révolutionnaire (vergniaud, siéyès, robespierre), madame de stael, victor cousin, joseph de maistre, louis de bonald, jouffroy, maine de biran, ravaisson, lachelier, auguste comte, tocqueville, blanqui, bergson, blondel, péguy, fourier, lamennais...
alors c'est peut-être pas aussi métamétaphysique que ce qui se faisait en allemagne, mais finalement je trouve que globalement ça vaut mieux, parce qu'à part auguste comte, aucun d'entre eux n'est une impasse à la spiritualité comme les conclusions des systèmes totaux des allemands
alors c'est peut-être pas aussi métamétaphysique que ce qui se faisait en allemagne, mais finalement je trouve que globalement ça vaut mieux, parce qu'à part auguste comte, aucun d'entre eux n'est une impasse à la spiritualité comme les conclusions des systèmes totaux des allemands
Je ne pense pas que les allemands soient intrinsèquement meilleurs, loin de là, mais l histoire a fini par retenir majoritairement les productions allemandes, peut-être plus grâce à l'attrait qu'elles exerçaient sur les masses.
Pour ce qui est des premiers socialistes, ils ont été balayés par Marx et Engels qui les qualifiaient d'utopistes et qu'ils opposaient au socialisme scientifique (le matérialisme dialectique). Aujourd'hui par exemple, plus grand monde ne parle de Fourier ou des premiers socialistes. Il reste encore quelques Proudhoniens qui se comptent sur les doigts d'une main, tandis que le marxisme-léninisme influence encore (du moins politiquement) le PCC et a modifié la face du monde.
Pour ce qui est des traditionnalistes, je ne serai pas aussi radical, mais la pensée de la révolution conservatrice allemande a aussi fait son chemin, de nos jours Heidegger et Schmitt sont des références intellectuelles incontournables, même dans les universités gauchisantes.
Tu fais bien de parler de Tocqueville, qui est en effet une référence très solide sur les questions de réflexions sur la démocratie, je l'avais lu à l'époque pour un examen sur la théorie de la démocratie.
Péguy et Bergson sont de très bonnes références également.
Pour ce qui est des premiers socialistes, ils ont été balayés par Marx et Engels qui les qualifiaient d'utopistes et qu'ils opposaient au socialisme scientifique (le matérialisme dialectique). Aujourd'hui par exemple, plus grand monde ne parle de Fourier ou des premiers socialistes. Il reste encore quelques Proudhoniens qui se comptent sur les doigts d'une main, tandis que le marxisme-léninisme influence encore (du moins politiquement) le PCC et a modifié la face du monde.
Pour ce qui est des traditionnalistes, je ne serai pas aussi radical, mais la pensée de la révolution conservatrice allemande a aussi fait son chemin, de nos jours Heidegger et Schmitt sont des références intellectuelles incontournables, même dans les universités gauchisantes.
Tu fais bien de parler de Tocqueville, qui est en effet une référence très solide sur les questions de réflexions sur la démocratie, je l'avais lu à l'époque pour un examen sur la théorie de la démocratie.
Péguy et Bergson sont de très bonnes références également.
il y a 8 mois
c'est ma période de prédilection
Oui d'accord madame, mais vous réglez par carte ou espèces ?
il y a 8 mois
Non tu confonds avec Yann Moix je pense, et il avait raison, il parlait d un point de vue littéraire
il y a 8 mois
D ailleurs ce meme sur Macron a percé aux USA, je crois que même là-bas ils se foutent de sa gueule
il y a 8 mois
Ah putain
Mais il prend vraiment tout ce qui passe à gauche et à droite pour nous servir sa soupe
En fait c'est comme Soral, sauf qu'au lieu de nous vendre un agenda antisémite, il nous vend un agenda mondialiste et néo-libéral
Mais il prend vraiment tout ce qui passe à gauche et à droite pour nous servir sa soupe
En fait c'est comme Soral, sauf qu'au lieu de nous vendre un agenda antisémite, il nous vend un agenda mondialiste et néo-libéral
il y a 8 mois
Tout ce genre de déclarations très droitières c'est uniquement pour pas que les flics le lâche, je crois qu'il s en fout complètement
il y a 8 mois
Je ne pense pas que les allemands soient intrinsèquement meilleurs, loin de là, mais l histoire a fini par retenir majoritairement les productions allemandes, peut-être plus grâce à l'attrait qu'elles exerçaient sur les masses.
Pour ce qui est des premiers socialistes, ils ont été balayés par Marx et Engels qui les qualifiaient d'utopistes et qu'ils opposaient au socialisme scientifique (le matérialisme dialectique). Aujourd'hui par exemple, plus grand monde ne parle de Fourier ou des premiers socialistes. Il reste encore quelques Proudhoniens qui se comptent sur les doigts d'une main, tandis que le marxisme-léninisme influence encore (du moins politiquement) le PCC et a modifié la face du monde.
Pour ce qui est des traditionnalistes, je ne serai pas aussi radical, mais la pensée de la révolution conservatrice allemande a aussi fait son chemin, de nos jours Heidegger et Schmitt sont des références intellectuelles incontournables, même dans les universités gauchisantes.
Tu fais bien de parler de Tocqueville, qui est en effet une référence très solide sur les questions de réflexions sur la démocratie, je l'avais lu à l'époque pour un examen sur la théorie de la démocratie.
Péguy et Bergson sont de très bonnes références également.
Pour ce qui est des premiers socialistes, ils ont été balayés par Marx et Engels qui les qualifiaient d'utopistes et qu'ils opposaient au socialisme scientifique (le matérialisme dialectique). Aujourd'hui par exemple, plus grand monde ne parle de Fourier ou des premiers socialistes. Il reste encore quelques Proudhoniens qui se comptent sur les doigts d'une main, tandis que le marxisme-léninisme influence encore (du moins politiquement) le PCC et a modifié la face du monde.
Pour ce qui est des traditionnalistes, je ne serai pas aussi radical, mais la pensée de la révolution conservatrice allemande a aussi fait son chemin, de nos jours Heidegger et Schmitt sont des références intellectuelles incontournables, même dans les universités gauchisantes.
Tu fais bien de parler de Tocqueville, qui est en effet une référence très solide sur les questions de réflexions sur la démocratie, je l'avais lu à l'époque pour un examen sur la théorie de la démocratie.
Péguy et Bergson sont de très bonnes références également.
l'avantage que les allemands ont eu c'est qu'ils étaient tous très radicaux, et qu'ils avaient tous des prétentions exorbitantes pour leurs discours (kant - tout discours métaphysique est impossible, marx - matérialisme radical, feuerbach - Dieu est une illusion de l'humanité qui est la vraie divinité, nietzsche - je dois être le fondement de ma propre axiologie, etc etc), et une posture pseudo-profonde existentielle, donc ça attire beaucoup les regards et ça nourrit beaucoup les postures et les esthétiques, mais quand on prend du recul et qu'on regarde les implications existentielles de ce qu'ils ont produit, c'est quasiment toujours très décevant et très aliénant (en prétendant guérir de l'aliénation/libérer).
il y a 8 mois
l'avantage que les allemands ont eu c'est qu'ils étaient tous très radicaux, et qu'ils avaient tous des prétentions exorbitantes pour leurs discours (kant - tout discours métaphysique est impossible, marx - matérialisme radical, feuerbach - Dieu est une illusion de l'humanité qui est la vraie divinité, nietzsche - je dois être le fondement de ma propre axiologie, etc etc), et une posture pseudo-profonde existentielle, donc ça attire beaucoup les regards et ça nourrit beaucoup les postures et les esthétiques, mais quand on prend du recul et qu'on regarde les implications existentielles de ce qu'ils ont produit, c'est quasiment toujours très décevant et très aliénant (en prétendant guérir de l'aliénation/libérer).
Oui c'est pour ça que Nietzsche est intéressant je trouve, non pas que sa philosophie pratique mène vers quelque chose d'intéressant, mais parce qu'il synthétise avec son parcours cette tendance de la philosophie allemande. Je crois qu'on peut voir le N presque plus comme un poète que comme un philosophe, au fond
il y a 8 mois
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