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Non je n'ai pas orienté mes lectures pour cela, cette opposition a simplement jeté les bases de ce que je ne voulais surtout pas devenir.
Par exemple les deux livres qui m'ont le plus influencés dans ma construction sont "Dune" (pour l'autodiscipline et la rigueur) et "la pierre et le sabre" (pour la droiture) qui sont à la base des romans et non des livres philosophiques, je ne m'attendais absolument pas à leur impact
Par exemple les deux livres qui m'ont le plus influencés dans ma construction sont "Dune" (pour l'autodiscipline et la rigueur) et "la pierre et le sabre" (pour la droiture) qui sont à la base des romans et non des livres philosophiques, je ne m'attendais absolument pas à leur impact
Grossièrement ce qu'on appelle moral correspond à des comportements nécessaires à l'entraide et à la coopération qui sont des comportements attendu et nécessaire pour une espèce social. Les bébés sont même capable de ressentir l'injustice dans certaines situations de non équité par exemple.
Pour répondre à la 2eme conclusion ben si il y a une partie biologique la religion ne fait donc pas tout et la religion n'est qu'une branche de la partie social
Pour répondre à la 2eme conclusion ben si il y a une partie biologique la religion ne fait donc pas tout et la religion n'est qu'une branche de la partie social
Je suis gentil personne m'agresse, la seule fois où ça m'est arrivé je me suis laissé faire en le raisonnant il s'est calmé après 30 secondes, je vais pas m'énerver contre un low qi qui a un probleme mental
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsOn sait depuis au moins Platon que le bien est une notion transcendante : 
https://www.erudit.org/fr[...]2-n2-ltp1452/014280ar.pdf
Prétendre définir un bien, c'est supposer déjà la bonté de l'élément le définissant, le Bien se présuppose lui-même, et donc se perd dans l'ineffable principiel au côté de notions comme le vrai et le beau, il est porteur irréductiblement de cette transcendance divine marquée au fond de l'esprit humain. C'est pour cela que nous appelons Dieu le Bien en Soi. Sans recourir à la référence divine, on peut avoir le sentiment vague du bien (et c'est le fondement de la morale naturelle), mais on ne comprend pas le bien. Tous ceux qui ont tenté de fonder une axiologie sans référence au divin ont voulu la fonder dans des contingents dont on ne peut jamais justifier qu'ils aient de la valeur en eux-mêmes (et pour cause, ils n'en ont pas).
La compassion et la responsabilité véritables sont celles inspirées par Dieu dans le fond, dès qu'elles sont fondées dans le bien, elles abandonnent la tentative de justification que la philosophie séculière a voulu en faire.
Prétendre définir un bien, c'est supposer déjà la bonté de l'élément le définissant, le Bien se présuppose lui-même, et donc se perd dans l'ineffable principiel au côté de notions comme le vrai et le beau, il est porteur irréductiblement de cette transcendance divine marquée au fond de l'esprit humain. C'est pour cela que nous appelons Dieu le Bien en Soi. Sans recourir à la référence divine, on peut avoir le sentiment vague du bien (et c'est le fondement de la morale naturelle), mais on ne comprend pas le bien. Tous ceux qui ont tenté de fonder une axiologie sans référence au divin ont voulu la fonder dans des contingents dont on ne peut jamais justifier qu'ils aient de la valeur en eux-mêmes (et pour cause, ils n'en ont pas).
La compassion et la responsabilité véritables sont celles inspirées par Dieu dans le fond, dès qu'elles sont fondées dans le bien, elles abandonnent la tentative de justification que la philosophie séculière a voulu en faire.
Bordel les athées qui ragent qu'on puisse être serein dans sa tete et ne pas vouloir du mal à tout le monde
Bah dans ce cas là je pense que 6 mois plus tard un gars cagoulé viendra au milieu de la Nuit avec une batte rendre visite à l'enculé qui a fait ça, mais tu prends le cas extreme tu te rends bien compte que c'est malhonnete comme question
Bah dans ce cas là je pense que 6 mois plus tard un gars cagoulé viendra au milieu de la Nuit avec une batte rendre visite à l'enculé qui a fait ça, mais tu prends le cas extreme tu te rends bien compte que c'est malhonnete comme question
Ash nazg durbatulûk Ash nazg gimbatul Ash nazg thrakatulûk Agh burzum-ishi krimpatul Dashburz-ishi nakha gulshu darulu
Bordel les athées qui ragent qu'on puisse être serein dans sa tete et ne pas vouloir du mal à tout le monde
Bah dans ce cas là je pense que 6 mois plus tard un gars cagoulé viendra au milieu de la Nuit avec une batte rendre visite à l'enculé qui a fait ça, mais tu prends le cas extreme tu te rends bien compte que c'est malhonnete comme question
Bah dans ce cas là je pense que 6 mois plus tard un gars cagoulé viendra au milieu de la Nuit avec une batte rendre visite à l'enculé qui a fait ça, mais tu prends le cas extreme tu te rends bien compte que c'est malhonnete comme question
Tu amalgame les athées avec leurs non-croyances... -> C'est comme si je disais que les catholiques sont tous irrespectueux, ça n'a aucun sens.
C'est plus compliqué que ça, il y a par exemple une théorie intéressante que n'ai pas pu encore approfondir qui parle de "coût d'opportunité" si tu veux en savoir plus je te conseil cette playlist, c'est le propriétaire de cette chaîne avec d'autres scientifiques qui l'ont formulé : 
https://m.youtube.com/pla[...]78yJ78OqgF4xtvJyOvJTeWjiz
Ensuite il ne faut pas plaquer de jugement humain sur ce genre de chose, par exemple on pourrait dire qu'une mère qui donne le seins le fait dans le but de propager ses gène pourtant à aucun moment elle ne pense à ça
Ensuite il ne faut pas plaquer de jugement humain sur ce genre de chose, par exemple on pourrait dire qu'une mère qui donne le seins le fait dans le but de propager ses gène pourtant à aucun moment elle ne pense à ça
Tu me fais penser à Nietzsche qui parle des esprits faibles incapables de concevoir un sacrifice physique pour un idéal mental, au début du Gai savoir
Ok, reste dans ta vision, bouboubou le monde il a été très méchant avec moi, konoha je me vengerai
Une autre citation un peu plus adapté à ton message "whether tis nobler in the mind to suffer the arrows and slings of outrageous fortune, or to take arms against a sea of trouble and by opposing end them"
Sur ce je quittz le topic, bon courage mon kheyou
Ok, reste dans ta vision, bouboubou le monde il a été très méchant avec moi, konoha je me vengerai
Une autre citation un peu plus adapté à ton message "whether tis nobler in the mind to suffer the arrows and slings of outrageous fortune, or to take arms against a sea of trouble and by opposing end them"
Sur ce je quittz le topic, bon courage mon kheyou
Ash nazg durbatulûk Ash nazg gimbatul Ash nazg thrakatulûk Agh burzum-ishi krimpatul Dashburz-ishi nakha gulshu darulu
On sait depuis au moins Platon que le bien est une notion transcendante : https://www.erudit.org/fr[...]2-n2-ltp1452/014280ar.pdf
Prétendre définir un bien, c'est supposer déjà la bonté de l'élément le définissant, le Bien se présuppose lui-même, et donc se perd dans l'ineffable principiel au côté de notions comme le vrai et le beau, il est porteur irréductiblement de cette transcendance divine marquée au fond de l'esprit humain. C'est pour cela que nous appelons Dieu le Bien en Soi. Sans recourir à la référence divine, on peut avoir le sentiment vague du bien (et c'est le fondement de la morale naturelle), mais on ne comprend pas le bien. Tous ceux qui ont tenté de fonder une axiologie sans référence au divin ont voulu la fonder dans des contingents dont on ne peut jamais justifier qu'ils aient de la valeur en eux-mêmes (et pour cause, ils n'en ont pas).
La compassion et la responsabilité véritables sont celles inspirées par Dieu dans le fond, dès qu'elles sont fondées dans le bien, elles abandonnent la tentative de justification que la philosophie séculière a voulu en faire.
Prétendre définir un bien, c'est supposer déjà la bonté de l'élément le définissant, le Bien se présuppose lui-même, et donc se perd dans l'ineffable principiel au côté de notions comme le vrai et le beau, il est porteur irréductiblement de cette transcendance divine marquée au fond de l'esprit humain. C'est pour cela que nous appelons Dieu le Bien en Soi. Sans recourir à la référence divine, on peut avoir le sentiment vague du bien (et c'est le fondement de la morale naturelle), mais on ne comprend pas le bien. Tous ceux qui ont tenté de fonder une axiologie sans référence au divin ont voulu la fonder dans des contingents dont on ne peut jamais justifier qu'ils aient de la valeur en eux-mêmes (et pour cause, ils n'en ont pas).
La compassion et la responsabilité véritables sont celles inspirées par Dieu dans le fond, dès qu'elles sont fondées dans le bien, elles abandonnent la tentative de justification que la philosophie séculière a voulu en faire.
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