Ça commence mal : tu sors non pas une preuve, mais un axiome épistémologique contestable et contesté Lorsque tu parles de preuves, tu penses à des preuves observables, relatives à notre expérience sensible ; or, Dieu ne fait pas partie du monde phénoménal/sensible, et nos expériences ne peuvent prendre place que dans ce dernier Ta « preuve » (qui n'est qu'une pétition de principe, au demeurant) montre simplement qu'il n'y a pas de ''savoir'' de Dieu, et on sait cela depuis Saint Augustin
Réponse étonnamment juste pour un topic de mongolin