[Officiel] Le blabla des Onchois et des Sardinonches

ça ressemble à quoi tout ça ?

sauf que ce qu'elle ne sait pas c'est qu'on est tous la même personne derrière l'écran

Oui et même pas dans ma cuisine et tu vas faire koi????????

coubeh

Mais laisse moi j'ai aucune envie de parler avec toi et je réponds à tes messages me citant par pure politesse

Les chansons de regina spektor sont mignonnes en général ouie. Je sais pas du tout ce qu'elle fait maintenant tu me diras

Oui j'ai lu notamment le travail de Borgenstein sur "Pourquoi ne pas avorter tout ces bébés noirs en pendant toutes ces putes à nègres comme à l'époque du KKK ?"

très enrichissant

feed salope

Tout ça parce que j'ai chié sur ton poste mais mec t'es barj

non du tout . . .

je parlais du ku kucks klan

t'es sympa toi ?

les kucks sont une invention démocrate ?

faux

non

Ya pas de mal à être un gros taré mais j'y suis pour rien
Tfacons je dois aller dormir et j'ai bizarrement pas envie de me faire insulter plus longtemps alors a plus tard

@apex legends

Bonuie khey

les noirs ont énormément aidé les blancs et juifs à soumettre les autres minorités.

Pourquoi l'élite de l'époque (rockefeller, carnegie, et toutes les familles d'aristo comme roosevelt etc. . .) voulait stérilisé les noirs et ont mis des politiques eugéniste en place ?

on était loin du plan kalergie avant

Ce livre s'attache à faire revivre un bref XIXe siècle, aujourd'hui bien oublié. Des années qui séparent la Révolution française et l'Empire de la Troisième République, c'est la littérature et plus généralement la culture qui nous restent en mémoire. Ainsi, les noms de Balzac, Chateaubriand, Hugo, Degas ou Haussmann sont plus familiers que ceux de Villèle, Ledru-Rollin, Persigny ou Pereire. Sylvie Aprile interroge les grandes inflexions et ruptures traditionnelles qui dissocient le premier et le second XIXe siècle, les césures de la monarchie parlementaire, la libéralisation du Second Empire. Alors que le vote s'institutionnalise et que la fonction publique se développe, comment comprendre que la liberté, revendication de 1789 la mieux ancrée dans la société, ne s'impose pas comme le soubassement politique majeur des régimes qui se succèdent, déclenchant deux révolutions ? Tout cela est souvent considéré comme constitutif de "l'exception française". La France est bien cependant connectée à un monde où l'expansion de la colonisation, les rivalités entre puissances, les enjeux économiques tissent une histoire globale qu'on doit affranchir du regard franco-français.