Sépulcres blanchis, conducteurs aveugles
En bouche, un saint-Véran se distingue par sa rondeur et son harmonie.
il y a 2 mois
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsNewHope
2 mois
En ce jour de messe il est bon de rappeler les titres attribués aux juifs selon la Bible
Figuier maudit
Marc 11:12-25
Serpents et vipères
Matthieu 23:33
Ceux qui renient le Père
Jean 8:19, 1 Jean 2:22
Ceux qui renient le Fils
Jean 5:43-47, 1 Jean 2:22
Antéchrists
Jean 10:22
Menteurs
Jean 10:22
Enfants du diable
Jean 8:44
Assassins, persécuteurs des prophètes
Matthieu 23:37, Actes 7:52
Synagogue de Satan
Apocalypse 2:9, 3:9
Assassins de Jésus
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils portent la responsabilité du meurtre du Christ
Matthieu 27:25
Persécuteurs des chrétiens
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils ne plaisent pas à Dieu
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ennemis de tous les hommes
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils imposent de lourds fardeaux aux hommes
Matthieu 23:4
Ils interdisent le salut des païens
1 Thessaloniciens 2:14-16
Toujours remplis de leurs péchés
1 Thessaloniciens 2:14-16
Adorateurs de Moloch
Amos 5:26, Actes 7:43
Leur étoile de Moloch
Amos 5:26, Actes 7:43
Rebelles
Tite 1:10-11
Bavards vains
Tite 1:10-11
Trompeurs
Tite 1:10-11
Subversifs
Tite 1:10-11
Ils agissent pour de l’argent sale
Tite 1:10-11
Leurs bouches doivent être fermées
Tite 1:10-11
Ils racontent des fables qui s'opposent à la Vérité
Tite 1:14
Des maisons laissées en ruines
Matthieu 23:37
Aveugles aux Écritures
2 Corinthiens 11:13-16 [/i]
Des guides aveugles
Matthieu 23:16-17
Colère extrême
1 Thessaloniciens 2:14-16
Sodome spirituelle
Apocalypse 11:8, Ésaïe 19:3-10, Deutéronome 28:60
Têtus et incirconcis de cœur
Actes 7:51
Ils rejettent le salut du Christ
Actes 13:46
Sages insensés
Romains 1:22
Le véritable Israël, c'est l'Église
Romains 8:27-28, Galates 6:16
Ils sont mauvais, ils agissent comme des sangsues
Michael Jackson, Hee Hee Tour 20:05
Figuier maudit
Marc 11:12-25
Serpents et vipères
Matthieu 23:33
Ceux qui renient le Père
Jean 8:19, 1 Jean 2:22
Ceux qui renient le Fils
Jean 5:43-47, 1 Jean 2:22
Antéchrists
Jean 10:22
Menteurs
Jean 10:22
Enfants du diable
Jean 8:44
Assassins, persécuteurs des prophètes
Matthieu 23:37, Actes 7:52
Synagogue de Satan
Apocalypse 2:9, 3:9
Assassins de Jésus
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils portent la responsabilité du meurtre du Christ
Matthieu 27:25
Persécuteurs des chrétiens
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils ne plaisent pas à Dieu
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ennemis de tous les hommes
1 Thessaloniciens 2:14-16
Ils imposent de lourds fardeaux aux hommes
Matthieu 23:4
Ils interdisent le salut des païens
1 Thessaloniciens 2:14-16
Toujours remplis de leurs péchés
1 Thessaloniciens 2:14-16
Adorateurs de Moloch
Amos 5:26, Actes 7:43
Leur étoile de Moloch
Amos 5:26, Actes 7:43
Rebelles
Tite 1:10-11
Bavards vains
Tite 1:10-11
Trompeurs
Tite 1:10-11
Subversifs
Tite 1:10-11
Ils agissent pour de l’argent sale
Tite 1:10-11
Leurs bouches doivent être fermées
Tite 1:10-11
Ils racontent des fables qui s'opposent à la Vérité
Tite 1:14
Des maisons laissées en ruines
Matthieu 23:37
Aveugles aux Écritures
2 Corinthiens 11:13-16 [/i]
Des guides aveugles
Matthieu 23:16-17
Colère extrême
1 Thessaloniciens 2:14-16
Sodome spirituelle
Apocalypse 11:8, Ésaïe 19:3-10, Deutéronome 28:60
Têtus et incirconcis de cœur
Actes 7:51
Ils rejettent le salut du Christ
Actes 13:46
Sages insensés
Romains 1:22
Le véritable Israël, c'est l'Église
Romains 8:27-28, Galates 6:16
Ils sont mauvais, ils agissent comme des sangsues
Michael Jackson, Hee Hee Tour 20:05
le judéo-christianisme + mdr pour le dernier
il y a 2 mois
ça n'a aucun sens. Satan c'est "l'ennemi" en hébreu. Tu accuses les mecs de vénérer leur propre ennemi, alors ?
Non ça veut dire "l'accusateur".
Satan n'est pas l'ennemi de Dieu. Dans l'Ancien Testament il n'apparaît que dans le livre de Job, et n'est que le procureur du tribunal céleste (c'est-à-dire entièrement soumis à Dieu).
C'est une des nombreuses différences avec le christianisme: dans le judaïsme, les anges (le Satan y compris) n'ont pas de libre-arbitre, et ne peuvent donc pas se rebeller contre Dieu (contrairement au Lucifer chrétien).
Satan n'est pas l'ennemi de Dieu. Dans l'Ancien Testament il n'apparaît que dans le livre de Job, et n'est que le procureur du tribunal céleste (c'est-à-dire entièrement soumis à Dieu).
C'est une des nombreuses différences avec le christianisme: dans le judaïsme, les anges (le Satan y compris) n'ont pas de libre-arbitre, et ne peuvent donc pas se rebeller contre Dieu (contrairement au Lucifer chrétien).
C'est que de l'amour putain !
il y a 2 mois
Non ça veut dire "l'accusateur".
Satan n'est pas l'ennemi de Dieu. Dans l'Ancien Testament il n'apparaît que dans le livre de Job, et n'est que le procureur du tribunal céleste (c'est-à-dire entièrement soumis à Dieu).
C'est une des nombreuses différences avec le christianisme: dans le judaïsme, les anges (le Satan y compris) n'ont pas de libre-arbitre, et ne peuvent donc pas se rebeller contre Dieu (contrairement au Lucifer chrétien).
Satan n'est pas l'ennemi de Dieu. Dans l'Ancien Testament il n'apparaît que dans le livre de Job, et n'est que le procureur du tribunal céleste (c'est-à-dire entièrement soumis à Dieu).
C'est une des nombreuses différences avec le christianisme: dans le judaïsme, les anges (le Satan y compris) n'ont pas de libre-arbitre, et ne peuvent donc pas se rebeller contre Dieu (contrairement au Lucifer chrétien).
Sur internet les sources sont contradictoires, mais wikipédia te donne raison
En soi, c'est tout à fait logique que Dieu, dans son omniscience, ait tout prévu, y compris le plan de ses ennemis et leur rébellion. J'avais entendu un Rav de Torah-Box dire que Satan faisait partie du plan.
Point bonus pour les juifs et les gnostiques
Donc nous sommes d'accord, cher Patrick, que le terme "judéo-sataniste" n'a aucun sens ?
En soi, c'est tout à fait logique que Dieu, dans son omniscience, ait tout prévu, y compris le plan de ses ennemis et leur rébellion. J'avais entendu un Rav de Torah-Box dire que Satan faisait partie du plan.
Point bonus pour les juifs et les gnostiques
Donc nous sommes d'accord, cher Patrick, que le terme "judéo-sataniste" n'a aucun sens ?
MP pour devenir païen
il y a 2 mois
Donc techniquement c'est pas de l'injure diffamante mais de la liberté de croyance ?
Le posteur le plus rapide de l'Ouest Onchien
il y a 2 mois
Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Jean 4,22
il y a 2 mois
Sur internet les sources sont contradictoires, mais wikipédia te donne raison
En soi, c'est tout à fait logique que Dieu, dans son omniscience, ait tout prévu, y compris le plan de ses ennemis et leur rébellion. J'avais entendu un Rav de Torah-Box dire que Satan faisait partie du plan.
Point bonus pour les juifs et les gnostiques
Donc nous sommes d'accord, cher Patrick, que le terme "judéo-sataniste" n'a aucun sens ?
En soi, c'est tout à fait logique que Dieu, dans son omniscience, ait tout prévu, y compris le plan de ses ennemis et leur rébellion. J'avais entendu un Rav de Torah-Box dire que Satan faisait partie du plan.
Point bonus pour les juifs et les gnostiques
Donc nous sommes d'accord, cher Patrick, que le terme "judéo-sataniste" n'a aucun sens ?
Encore une fois, le judaïsme est un monothéisme, et un monothéisme ne peut qu'affirmer que Dieu a créé le bien et le mal. C'est écrit noir sur blanc dans le livre des Psaumes: "Dieu forme la lumière et crée l'obscurité".
Comment concilier cela avec le fait que Dieu soit le bien absolu ? C'est parce que en réalité tout est bien: ce qui nous apparaît comme mal ne nous apparaît comme tel que parce que nous ne connaissons pas encore la fin du film. À la fin, on réalisera que ce qu'on croyait être mal participait au bien.
Affirmer qu'un domaine du mal existe (c'est-à-dire: un Lucifer rebelle, un enfer, etc...) ce n'est pas monothéiste, parce que c'est supposer qu'il y a un domaine de la création qui est autre que le domaine de Dieu.
Par exemple, le gnosticisme (et, à mon sens, le christianisme) ne sont pas des monothéisme mais des dualismes (pourquoi le christianisme ? Parce que le christianisme suppose qu'il existe un prince du mal ennemi de Dieu, et qu'il existe un enfer éternel).
Selon le point de vue juif, Satan n'est qu'un lieutenant de Dieu chargé de faire le sale boulot, mais est entièrement soumis à Dieu et non pas un ange rebelle.
Comment concilier cela avec le fait que Dieu soit le bien absolu ? C'est parce que en réalité tout est bien: ce qui nous apparaît comme mal ne nous apparaît comme tel que parce que nous ne connaissons pas encore la fin du film. À la fin, on réalisera que ce qu'on croyait être mal participait au bien.
Affirmer qu'un domaine du mal existe (c'est-à-dire: un Lucifer rebelle, un enfer, etc...) ce n'est pas monothéiste, parce que c'est supposer qu'il y a un domaine de la création qui est autre que le domaine de Dieu.
Par exemple, le gnosticisme (et, à mon sens, le christianisme) ne sont pas des monothéisme mais des dualismes (pourquoi le christianisme ? Parce que le christianisme suppose qu'il existe un prince du mal ennemi de Dieu, et qu'il existe un enfer éternel).
Selon le point de vue juif, Satan n'est qu'un lieutenant de Dieu chargé de faire le sale boulot, mais est entièrement soumis à Dieu et non pas un ange rebelle.
C'est que de l'amour putain !
il y a 2 mois
Encore une fois, le judaïsme est un monothéisme, et un monothéisme ne peut qu'affirmer que Dieu a créé le bien et le mal. C'est écrit noir sur blanc dans le livre des Psaumes: "Dieu forme la lumière et crée l'obscurité".
Comment concilier cela avec le fait que Dieu soit le bien absolu ? C'est parce que en réalité tout est bien: ce qui nous apparaît comme mal ne nous apparaît comme tel que parce que nous ne connaissons pas encore la fin du film. À la fin, on réalisera que ce qu'on croyait être mal participait au bien.
Affirmer qu'un domaine du mal existe (c'est-à-dire: un Lucifer rebelle, un enfer, etc...) ce n'est pas monothéiste, parce que c'est supposer qu'il y a un domaine de la création qui est autre que le domaine de Dieu.
Par exemple, le gnosticisme (et, à mon sens, le christianisme) ne sont pas des monothéisme mais des dualismes (pourquoi le christianisme ? Parce que le christianisme suppose qu'il existe un prince du mal ennemi de Dieu, et qu'il existe un enfer éternel).
Selon le point de vue juif, Satan n'est qu'un lieutenant de Dieu chargé de faire le sale boulot, mais est entièrement soumis à Dieu et non pas un ange rebelle.
Comment concilier cela avec le fait que Dieu soit le bien absolu ? C'est parce que en réalité tout est bien: ce qui nous apparaît comme mal ne nous apparaît comme tel que parce que nous ne connaissons pas encore la fin du film. À la fin, on réalisera que ce qu'on croyait être mal participait au bien.
Affirmer qu'un domaine du mal existe (c'est-à-dire: un Lucifer rebelle, un enfer, etc...) ce n'est pas monothéiste, parce que c'est supposer qu'il y a un domaine de la création qui est autre que le domaine de Dieu.
Par exemple, le gnosticisme (et, à mon sens, le christianisme) ne sont pas des monothéisme mais des dualismes (pourquoi le christianisme ? Parce que le christianisme suppose qu'il existe un prince du mal ennemi de Dieu, et qu'il existe un enfer éternel).
Selon le point de vue juif, Satan n'est qu'un lieutenant de Dieu chargé de faire le sale boulot, mais est entièrement soumis à Dieu et non pas un ange rebelle.
Alors pourquoi la création souffrirait de l'entropie ? On ne s'attend pas à ce que la création soit aussi parfaite que Dieu, mais pourquoi elle n'hériterait pas de sa permanence, comme les anges ?
Pour moi, le monde sensible, création du Démiurge, se reconnaît surtout dans le fait qu'on puisse y mourir, que les choses se dégradent lentement. De là, découlent toutes les autres souffrances de nos vies
Pour moi, le monde sensible, création du Démiurge, se reconnaît surtout dans le fait qu'on puisse y mourir, que les choses se dégradent lentement. De là, découlent toutes les autres souffrances de nos vies
+ pour les gnostiques (Séthiens) aussi, le mal est prévu
MP pour devenir païen
il y a 2 mois
Les chrétiens sont jaloux de ne pas être le peuple élu
"No holes, no holocaust" R.F.
il y a 2 mois
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsAlors pourquoi la création souffrirait de l'entropie ? On ne s'attend pas à ce que la création soit aussi parfaite que Dieu, mais pourquoi elle n'hériterait pas de sa permanence, comme les anges ?
Pour moi, le monde sensible, création du Démiurge, se reconnaît surtout dans le fait qu'on puisse y mourir, que les choses se dégradent lentement. De là, découlent toutes les autres souffrances de nos vies
Pour moi, le monde sensible, création du Démiurge, se reconnaît surtout dans le fait qu'on puisse y mourir, que les choses se dégradent lentement. De là, découlent toutes les autres souffrances de nos vies
+ pour les gnostiques (Séthiens) aussi, le mal est prévu
Dieu a voulu créer l'homme séparé de lui afin de pouvoir rentrer dans une relation authentique avec sa création, c'est-à-dire qu'il a voulu créer autre chose qu'un robot qui lui obéit aveuglément.
Cette séparation de Dieu implique une séparation de la perfection, et donc nécessairement une imperfection, un manque... Le manque, le "trou" que Dieu a introduit dans la création, est ce qui permet de séparer la création de la lumière divine infinie, ce qui est nécessaire pour que la création prenne une certaine autonomie, pour que l'homme puisse avoir un libre-arbitre nécessaire pour une relation authentique avec Dieu.
C'est un peu comme le sexe de la femme, qui est l'endroit d'un manque (un trou), manque constitutif de la différence entre l'homme et la femme, mais également manque nécessaire pour que la femme puisse avoir des relations intimes avec son homme, puisse recevoir la semence de l'homme. C'est-à-dire que ce manque est à la fois différenciateur et réunificateur.
Ça, c'est une explication "cosmogonique". Mais on peut également donner une explication "eschatologique":
Le projet de Dieu est de créer une créature séparée de lui, afin de rentrer en relation authentique avec cette créature et afin que cette créature puisse atteindre un bonheur absolu.
Or, qu'est-ce qui rend quelqu'un heureux ? Est-ce de recevoir un bien gratuitement ? Ou est-ce de mériter un bien par son travail ? Indéniablement, le bien venant en récompense d'un travail a bien meilleur goût, et est beaucoup plus valorisant pour le récepteur de ce bien (car sans travail, le récepteur serait purement passif, comme une oie qu'on engraisse).
Donc comme Dieu veut que le bien que nous recevions ait le meilleur goût possible, il a fait en sorte que nous puissions mériter ce bien par notre travail. C'est pour ça qu'il a créé le monde imparfait: afin de laisser à l'homme la possibilité de compléter son travail incomplet.
Tout ceci est très bien expliqué dans les livres "La voie de Dieu" et "Les voies de la direction divine" du rav Moshé Hayyim Luzzato (18ème siècle).
J'ai entendu du rav Oury Cherki l'interprétation suivante: dans le premier chapitre de la Genèse, il y a les versets "et il fut soir et il fut matin, jour un", "et il fut soir et il fut matin, le deuxième jour", etc... Mais il n'y a pas de verset "et il fut soir et il fut matin, le septième jour". Cela signifie que le septième jour n'est pas encore terminé. Le septième jour est le jour pendant lequel Dieu ne travaille pas, c'est le shabbat de Dieu. C'est pour ça que Dieu est caché et ne se révèle pas de manière manifeste. Nous sommes toujours au septième jour, Dieu se repose et ce sont les hommes qui travaillent. Donc les hommes sont en quelque sorte les "shabbat goyim" de Dieu.
Cette séparation de Dieu implique une séparation de la perfection, et donc nécessairement une imperfection, un manque... Le manque, le "trou" que Dieu a introduit dans la création, est ce qui permet de séparer la création de la lumière divine infinie, ce qui est nécessaire pour que la création prenne une certaine autonomie, pour que l'homme puisse avoir un libre-arbitre nécessaire pour une relation authentique avec Dieu.
C'est un peu comme le sexe de la femme, qui est l'endroit d'un manque (un trou), manque constitutif de la différence entre l'homme et la femme, mais également manque nécessaire pour que la femme puisse avoir des relations intimes avec son homme, puisse recevoir la semence de l'homme. C'est-à-dire que ce manque est à la fois différenciateur et réunificateur
(d'ailleurs, la principale stratégie de certaines personnes malintentionnées pour provoquer une crise entre les hommes et les femmes à notre époque, c'est de boucher le manque de la femme en lui proposant toutes sortes de merdes avec lesquelles boucher ce manque. Ce qui a une double conséquence: cela gomme la différence entre hommes et femmes (homosexualité) et cela empêche l'union entre l'homme et la femme (crise de la fécondité). Mais le drame qui se joue entre les hommes et les femmes est exactement isomorphe au drame qui se joue entre Dieu et l'humanité).
Ça, c'est une explication "cosmogonique". Mais on peut également donner une explication "eschatologique":
Le projet de Dieu est de créer une créature séparée de lui, afin de rentrer en relation authentique avec cette créature et afin que cette créature puisse atteindre un bonheur absolu.
Or, qu'est-ce qui rend quelqu'un heureux ? Est-ce de recevoir un bien gratuitement ? Ou est-ce de mériter un bien par son travail ? Indéniablement, le bien venant en récompense d'un travail a bien meilleur goût, et est beaucoup plus valorisant pour le récepteur de ce bien (car sans travail, le récepteur serait purement passif, comme une oie qu'on engraisse).
Donc comme Dieu veut que le bien que nous recevions ait le meilleur goût possible, il a fait en sorte que nous puissions mériter ce bien par notre travail. C'est pour ça qu'il a créé le monde imparfait: afin de laisser à l'homme la possibilité de compléter son travail incomplet.
Tout ceci est très bien expliqué dans les livres "La voie de Dieu" et "Les voies de la direction divine" du rav Moshé Hayyim Luzzato (18ème siècle).
J'ai entendu du rav Oury Cherki l'interprétation suivante: dans le premier chapitre de la Genèse, il y a les versets "et il fut soir et il fut matin, jour un", "et il fut soir et il fut matin, le deuxième jour", etc... Mais il n'y a pas de verset "et il fut soir et il fut matin, le septième jour". Cela signifie que le septième jour n'est pas encore terminé. Le septième jour est le jour pendant lequel Dieu ne travaille pas, c'est le shabbat de Dieu. C'est pour ça que Dieu est caché et ne se révèle pas de manière manifeste. Nous sommes toujours au septième jour, Dieu se repose et ce sont les hommes qui travaillent. Donc les hommes sont en quelque sorte les "shabbat goyim" de Dieu.
C'est que de l'amour putain !
il y a 2 mois
Ils sont mauvais, ils agissent comme des sangsues
Michael Jackson, Hee Hee Tour 20:05
Michael Jackson, Hee Hee Tour 20:05
il y a 2 mois
Christophe
2 mois
Le judéo-christianisme n'a jamais existé et n'existera jamais
Il a bel et bien existé et c'est même la branche originelle du christianisme
Les 12 apôtres et plus largement les chrétiens de Judée continuaient d'observer les commandements comme tous les juifs de leur époque.
C'est Paul, dont le public est principalement non-juif qui a dit à ses disciples que suivre la loi n'est plus nécessaire. Sa branche a vaincu politiquement et démographiquement la branche originelle et est devenue l'orthodoxie officielle jusqu'à aujourd'hui.
Les 12 apôtres et plus largement les chrétiens de Judée continuaient d'observer les commandements comme tous les juifs de leur époque.
C'est Paul, dont le public est principalement non-juif qui a dit à ses disciples que suivre la loi n'est plus nécessaire. Sa branche a vaincu politiquement et démographiquement la branche originelle et est devenue l'orthodoxie officielle jusqu'à aujourd'hui.
il y a 2 mois
Dieu a voulu créer l'homme séparé de lui afin de pouvoir rentrer dans une relation authentique avec sa création, c'est-à-dire qu'il a voulu créer autre chose qu'un robot qui lui obéit aveuglément.
Cette séparation de Dieu implique une séparation de la perfection, et donc nécessairement une imperfection, un manque... Le manque, le "trou" que Dieu a introduit dans la création, est ce qui permet de séparer la création de la lumière divine infinie, ce qui est nécessaire pour que la création prenne une certaine autonomie, pour que l'homme puisse avoir un libre-arbitre nécessaire pour une relation authentique avec Dieu.
C'est un peu comme le sexe de la femme, qui est l'endroit d'un manque (un trou), manque constitutif de la différence entre l'homme et la femme, mais également manque nécessaire pour que la femme puisse avoir des relations intimes avec son homme, puisse recevoir la semence de l'homme. C'est-à-dire que ce manque est à la fois différenciateur et réunificateur.
Ça, c'est une explication "cosmogonique". Mais on peut également donner une explication "eschatologique":
Le projet de Dieu est de créer une créature séparée de lui, afin de rentrer en relation authentique avec cette créature et afin que cette créature puisse atteindre un bonheur absolu.
Or, qu'est-ce qui rend quelqu'un heureux ? Est-ce de recevoir un bien gratuitement ? Ou est-ce de mériter un bien par son travail ? Indéniablement, le bien venant en récompense d'un travail a bien meilleur goût, et est beaucoup plus valorisant pour le récepteur de ce bien (car sans travail, le récepteur serait purement passif, comme une oie qu'on engraisse).
Donc comme Dieu veut que le bien que nous recevions ait le meilleur goût possible, il a fait en sorte que nous puissions mériter ce bien par notre travail. C'est pour ça qu'il a créé le monde imparfait: afin de laisser à l'homme la possibilité de compléter son travail incomplet.
Tout ceci est très bien expliqué dans les livres "La voie de Dieu" et "Les voies de la direction divine" du rav Moshé Hayyim Luzzato (18ème siècle).
J'ai entendu du rav Oury Cherki l'interprétation suivante: dans le premier chapitre de la Genèse, il y a les versets "et il fut soir et il fut matin, jour un", "et il fut soir et il fut matin, le deuxième jour", etc... Mais il n'y a pas de verset "et il fut soir et il fut matin, le septième jour". Cela signifie que le septième jour n'est pas encore terminé. Le septième jour est le jour pendant lequel Dieu ne travaille pas, c'est le shabbat de Dieu. C'est pour ça que Dieu est caché et ne se révèle pas de manière manifeste. Nous sommes toujours au septième jour, Dieu se repose et ce sont les hommes qui travaillent. Donc les hommes sont en quelque sorte les "shabbat goyim" de Dieu.
Cette séparation de Dieu implique une séparation de la perfection, et donc nécessairement une imperfection, un manque... Le manque, le "trou" que Dieu a introduit dans la création, est ce qui permet de séparer la création de la lumière divine infinie, ce qui est nécessaire pour que la création prenne une certaine autonomie, pour que l'homme puisse avoir un libre-arbitre nécessaire pour une relation authentique avec Dieu.
C'est un peu comme le sexe de la femme, qui est l'endroit d'un manque (un trou), manque constitutif de la différence entre l'homme et la femme, mais également manque nécessaire pour que la femme puisse avoir des relations intimes avec son homme, puisse recevoir la semence de l'homme. C'est-à-dire que ce manque est à la fois différenciateur et réunificateur
(d'ailleurs, la principale stratégie de certaines personnes malintentionnées pour provoquer une crise entre les hommes et les femmes à notre époque, c'est de boucher le manque de la femme en lui proposant toutes sortes de merdes avec lesquelles boucher ce manque. Ce qui a une double conséquence: cela gomme la différence entre hommes et femmes (homosexualité) et cela empêche l'union entre l'homme et la femme (crise de la fécondité). Mais le drame qui se joue entre les hommes et les femmes est exactement isomorphe au drame qui se joue entre Dieu et l'humanité).
Ça, c'est une explication "cosmogonique". Mais on peut également donner une explication "eschatologique":
Le projet de Dieu est de créer une créature séparée de lui, afin de rentrer en relation authentique avec cette créature et afin que cette créature puisse atteindre un bonheur absolu.
Or, qu'est-ce qui rend quelqu'un heureux ? Est-ce de recevoir un bien gratuitement ? Ou est-ce de mériter un bien par son travail ? Indéniablement, le bien venant en récompense d'un travail a bien meilleur goût, et est beaucoup plus valorisant pour le récepteur de ce bien (car sans travail, le récepteur serait purement passif, comme une oie qu'on engraisse).
Donc comme Dieu veut que le bien que nous recevions ait le meilleur goût possible, il a fait en sorte que nous puissions mériter ce bien par notre travail. C'est pour ça qu'il a créé le monde imparfait: afin de laisser à l'homme la possibilité de compléter son travail incomplet.
Tout ceci est très bien expliqué dans les livres "La voie de Dieu" et "Les voies de la direction divine" du rav Moshé Hayyim Luzzato (18ème siècle).
J'ai entendu du rav Oury Cherki l'interprétation suivante: dans le premier chapitre de la Genèse, il y a les versets "et il fut soir et il fut matin, jour un", "et il fut soir et il fut matin, le deuxième jour", etc... Mais il n'y a pas de verset "et il fut soir et il fut matin, le septième jour". Cela signifie que le septième jour n'est pas encore terminé. Le septième jour est le jour pendant lequel Dieu ne travaille pas, c'est le shabbat de Dieu. C'est pour ça que Dieu est caché et ne se révèle pas de manière manifeste. Nous sommes toujours au septième jour, Dieu se repose et ce sont les hommes qui travaillent. Donc les hommes sont en quelque sorte les "shabbat goyim" de Dieu.
Ne peut on pas avoir de libre-arbitre sans être expulsé hors de l'espace de Dieu ?
Et à ce moment là, n'est ce pas une preuve de cruauté de créer des êtres en souffrance de son absence ?
Pourquoi les abrahamismes (judaïsme en tête) restreingent le sexe, s'il est sacré ?
Enfin, pour l'explication eschatologique : N'est on pas dans un culte de la souffrance ? Tout ça pour un bonheur qui n'est que purement subjectif, un simple sentiment, des hormones. Tout pratiquant de méditation, au bout de quelques mois d'efforts, peut commander du plaisir (endorphine) à volonté, et le sens donné à sa vie par ses ambitions ou sa quête de la Gnose achève de le faire se lever heureux chaque matin. Alors pourquoi souffrir autant ? Dieu n'aurait il pas préféré qu'on passe 100% du temps à faire de l'art et prier, plutôt que de travailler pour se nourrir ?
Et à ce moment là, n'est ce pas une preuve de cruauté de créer des êtres en souffrance de son absence ?
Pourquoi les abrahamismes (judaïsme en tête) restreingent le sexe, s'il est sacré ?
Enfin, pour l'explication eschatologique : N'est on pas dans un culte de la souffrance ? Tout ça pour un bonheur qui n'est que purement subjectif, un simple sentiment, des hormones. Tout pratiquant de méditation, au bout de quelques mois d'efforts, peut commander du plaisir (endorphine) à volonté, et le sens donné à sa vie par ses ambitions ou sa quête de la Gnose achève de le faire se lever heureux chaque matin. Alors pourquoi souffrir autant ? Dieu n'aurait il pas préféré qu'on passe 100% du temps à faire de l'art et prier, plutôt que de travailler pour se nourrir ?
MP pour devenir païen
il y a 2 mois
Jésus est autant juif que Mahomet était polythéiste, que Bouddha était hindou, que Luther était catholique, tu sais on vient toujours de quelque part, et parfois on évolue
Mais bizarrement y'a que pour Jésus qu'on nous dit qu'il était juif
Mais bizarrement y'a que pour Jésus qu'on nous dit qu'il était juif
il y a 2 mois
Jésus est autant juif que Mahomet était polythéiste, que Bouddha était hindou, que Luther était catholique, tu sais on vient toujours de quelque part, et parfois on évolue
Mais bizarrement y'a que pour Jésus qu'on nous dit qu'il était juif
Mais bizarrement y'a que pour Jésus qu'on nous dit qu'il était juif
cope comme tu peux, goy
MP pour devenir païen
il y a 2 mois
Il a bel et bien existé et c'est même la branche originelle du christianisme
Les 12 apôtres et plus largement les chrétiens de Judée continuaient d'observer les commandements comme tous les juifs de leur époque.
C'est Paul, dont le public est principalement non-juif qui a dit à ses disciples que suivre la loi n'est plus nécessaire. Sa branche a vaincu politiquement et démographiquement la branche originelle et est devenue l'orthodoxie officielle jusqu'à aujourd'hui.
Les 12 apôtres et plus largement les chrétiens de Judée continuaient d'observer les commandements comme tous les juifs de leur époque.
C'est Paul, dont le public est principalement non-juif qui a dit à ses disciples que suivre la loi n'est plus nécessaire. Sa branche a vaincu politiquement et démographiquement la branche originelle et est devenue l'orthodoxie officielle jusqu'à aujourd'hui.
Je parle bien sûr du judéo-christianisme au sens moderne du terme, pas besoin de faire du pilpoul on s'en bat les couilles
il y a 2 mois
cope comme tu peux, goy
Si t'as pas d'argument tu peux aussi fermer ta gueule
il y a 2 mois
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