Des questions sur la Bible ?

J'ai nuitamment sondé les saintes Écritures à la lumière des Pères, je vous puis éclairer le passage de votre choix si vous le souhaitez.

Un exemple, au début de la Genèse :

« Dieu dit : « Que la lumière soit ! » et la lumière fut.
Et Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. »

Devant ces mots, le profane se gausse et n'entend pas les réalités spirituelles. Le chrétien, lui, sait que la lumière désigne les anges et les ténèbres les mauvais anges : voici le récit de leur création et de leur chute au premier jour de l'univers.

Qui sont les plus proches des Écritures entre les protestants et les catholiques ?

Cela dépend de l'édition.

pourquoi Abraham fait passer sa femme pour sa soeur à deux reprises ?

pourquoi Loth couche avec ses deux filles dans une caverne ?

Les catholiques puisqu'ils les ont non seulement écrites et conservées mais encore parce qu'eux seuls la lisent à la lumière de la tradition : c'est pourquoi un protestant n'y peut rien entendre, même avec la meilleure volonté du monde.

Pourquoi Siméon et Lévi massacrent hommes femmes et enfants sans raison ?

Y’a t-il une sorte de compréhension codé vis à vis des textes sacrés ?

Les évangiles > bible

tu penses pas que le premier testament est immoral et aurait dû être renié par les chrétiens ?

C'est écrit où l'infaillibilité pontificale et le purgatoire dans la Bible ?

Abraham appelle sa femme ainsi afin de la protéger, Loth couche avec ses deux filles parce que ces méchantes femmes avaient abusé de lui en l'enivrant : voilà les moeurs des hommes du siècle, ce n'est pas pour rien que Sodome et Gomorrhe ont été détruites.

Sans raison, c'est toi qui le dis. Dans l'ancien testament, les ennemis figurent les passions et c'est pourquoi nous devons les anéantir sans exception à la lumière de la loi nouvelle.

En effet, l'ancien testament ne se comprend pleinement en esprit qu'à la lumière de la révélation messianique.

Le vieux testament était imparfait dans la lettre qui tue mais parfait dans l'esprit, en cela qu'il préparait la venue du messie et annonçait en figures les vérités évangéliques.

perso je trouve le premier testament immoral et illogique (et très matérialiste qui plus est)
dieu se range toujours du coté des plus fourbes (Jacob plutot qu'Esau par exemple)
de plus les seules parties intéressantes sont issues de traditions antérieures sumériennes, égyptiennes... (genèse, déluge...)

en revanche je m'incline devant la beauté des évangiles et surtout les textes de Jean

Tu peux le trouver aisément en utilisant un moteur de recherche, je vais donc t'enseigner quelque chose de plus utile : l'Église fait l'Écriture, pas l'inverse. Quand bien même des doctrines n'apparaîtraient pas explicitement dans l'Écriture, elles relèvent du dépôt de la foi révélée dont l'Église seule est garante et qui est constituée de la tradition écrite d'une part et de la tradition orale de l'autre.

Donc pendant des siècles les catholiques vivent d'une manière mais lorsqu'un nouveau dogme est proclamé ça devient une vérité éternelle ?

+ Comment l'Église pourrait-elle faire l'écriture quand l'écriture la précède ?

Comment peut-il y avoir autant de péchés dans une institution sacrée ? (Corruption avérée, pédocriminalité, vols...)

Jacob est figure du Seigneur, selon les paroles de Cyrille d'Alexandrie : « Jacob représente le Christ lui-même, car c'est le Christ qui est le vrai « supplanteur ». Il est apparu comme homme après les grands saints de l'Ancien Testament, après les prophètes et Moïse : mais il a le droit d'aînesse, et il est le « premier-né », car il est le Fils Unique qui est venu au milieu de ses frères. Il a reçu du Père la bénédiction du pain et du vin ; les nations l'ont servi, les princes se sont prosternés devant lui, « celui qui le maudit est maudit, et celui qui le bénit est béni », conformément à la bénédiction d'Isaac. »

Au contraire, Esaü représente Israël et montre qu'un héritier de la promesse peut mériter la haine de Dieu s'il vient à agir contre ses desseins. Jacob, lui, fait preuve d'habileté pour acquérir un droit d'aînesse qu'il estime là où Esaü n'en a que faire, préoccupé de son intérêt immédiat. On le voit aussi dans la diversité des activités des deux frères.

Ils sont ainsi l'exemple, au fond, du choix que tous les hommes auront à faire : se montrer digne de l'alliance divine et en récolter les fruits ou la négliger et en perdre les bénéfices.