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"Mais ta gueule lâche-moi"
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Vous pensez quoi de mon cul en sah
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Toast
Un tout petit peu quand je fais des bêtises
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Y.
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Connectez-vous pour masquer les pubsj'étais venue prendre des nouvelles de eqa et regarder si sisyphe à répondu à mon post mais ils sont pas là
sa va toi
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bah mtn que t là oui sa va j'viens d'le dire
Je lis pas vraiment c'que vous vous dites, j'pense pas que la perspective académique puisse m'intéresser un jour et je doute fortement être capable d'y répondre (à vos messages) quoi que ce soit de pertinent
Continue à prendre soin d'lui tu t'en sors à merveille
Je lis pas vraiment c'que vous vous dites, j'pense pas que la perspective académique puisse m'intéresser un jour et je doute fortement être capable d'y répondre (à vos messages) quoi que ce soit de pertinent
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rien
Oh vraiment ?
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La présence de Marie dans le plan est silencieuse et j'ai bien conscience que ton travail n'a pas pour vocation d'être un manifeste pour une "philosophie mariale". En réalité, je faisais écho à une discussion plus ancienne et générale que nous avions eue sur la manière de faire de la philosophie
Le thème de la charité en tant que tel sort effectivement de ton champ de travail, mais l'attitude phénoménologique repose sur une générosité, voire même une charité dans le rapport et dans le mode de disponibilité, en ce qu'elle est la manière de s'adonner à l'ouverture dans laquelle l'etznt se tient et qu'il apporte avec lui. Encore qu'une étude des existentiaux pourrait trouver un développement fécond, notamment sur la charité (provisoirement déthéologisée) dans le cadre de ton travail sur l'harmonie, une sorte de théorie des dispositions existentielles et des vertus de la réception. Quant à l'amour, il est peut-être possible à la fois de le penser comme phénomène propice, comme mode de connaissance, comme disposition, mais aussi de le penser comme un transcendantal sans pour autant cheminer dans la théologie comme UVB ou Przywara (sans théologie, c'est komeme kompliqué). Le dernier axe est le plus délicat, et je ne sais pas si c'est une piste qui t'intéresse vraiment, et il me faudrait d'ailleurs relire ton plan pour déterminer la viabilité d'une telle thèse, mais c'est peut-être une piste explorable
"je compte pas développer l'idée de philosophie mariale" raison de plus pour moi de le faire, au moins une ébauche. J'y pensais dans le cadre d'un des masters auquel je postule et pour lequel je n'ai aucun projet de recherche clairement établi
Le thème de la charité en tant que tel sort effectivement de ton champ de travail, mais l'attitude phénoménologique repose sur une générosité, voire même une charité dans le rapport et dans le mode de disponibilité, en ce qu'elle est la manière de s'adonner à l'ouverture dans laquelle l'etznt se tient et qu'il apporte avec lui. Encore qu'une étude des existentiaux pourrait trouver un développement fécond, notamment sur la charité (provisoirement déthéologisée) dans le cadre de ton travail sur l'harmonie, une sorte de théorie des dispositions existentielles et des vertus de la réception. Quant à l'amour, il est peut-être possible à la fois de le penser comme phénomène propice, comme mode de connaissance, comme disposition, mais aussi de le penser comme un transcendantal sans pour autant cheminer dans la théologie comme UVB ou Przywara (sans théologie, c'est komeme kompliqué). Le dernier axe est le plus délicat, et je ne sais pas si c'est une piste qui t'intéresse vraiment, et il me faudrait d'ailleurs relire ton plan pour déterminer la viabilité d'une telle thèse, mais c'est peut-être une piste explorable
"je compte pas développer l'idée de philosophie mariale" raison de plus pour moi de le faire, au moins une ébauche. J'y pensais dans le cadre d'un des masters auquel je postule et pour lequel je n'ai aucun projet de recherche clairement établi
oui il y a sans doute quelque chose à faire avec amour et charité, mais à vrai dire je préfère arrêter charité à la vertu théologales et la confiner au champ de la théologie plutôt qu'à une conception un peu vague et profane, je préfère le thème de l'ascèse et du discernement pour le moment,bet pour l'amour j'y ai pas beaucoup réfléchi mais c'est un peu difficile parce que le principe auquel je remonte n'est pas forcément personnel, peut-être quelque chose au niveau du rapport à autrui dans la section plutôt herméneutique où il faut admettre de l'altérité
enfin y'a des choses à faire avec tes idées il faudra que j'y réfléchisse ça peut nourrir des extensions postérieures
t'es déjà en train de réfléchir au projet de master ? t'as déjà postulé ? je sais même pas quels masters existent
si l'idée te plaît je te la cède avec plaisir avec un peu de chance on développera le thème en parallèle et l'historiographie retiendra le courant marial de la philosophie française
enfin y'a des choses à faire avec tes idées il faudra que j'y réfléchisse ça peut nourrir des extensions postérieures
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Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée
bah mtn que t là oui sa va j'viens d'le dire
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Je lis pas vraiment c'que vous vous dites, j'pense pas que la perspective académique puisse m'intéresser un jour et je doute fortement être capable d'y répondre (à vos messages) quoi que ce soit de pertinent
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range ça
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Tu veux voir ma bite khey
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alors ça sûrement pas
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