dis pardon deja et je te reponds
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Il me semble évident qu'une cause première immuable existe, l'Islam me semble être une bonne piste pour tenter d'y répondre.
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya a dit : « Tout ce qui est dans l’univers parmi les créatures est changeant (mutaghayyir) (au delà de leur substance qui les maintient en un sujet unique, ces sujets évoluent effectivement), et ce qui change n’existe que par un agent (mu’aththir), et les agents ne peuvent être infinis (lā tatanāhā). Il faut donc un Créateur premier, immuable (ghayr mutaghayyir) → c’est Allah, l’Unique. Et s’il y avait deux dieux, alors : chacun dépendrait de l’autre, ou
s’opposerait à l’autre.
Or les deux sont impossibles : la dépendance contredit l’éternité (qidam),
l’opposition contredit la puissance parfaite.
Il est donc prouvé que le Créateur est Un → c’est Allah, Seigneur des mondes. »
Je suis pas musulman donc je ne suis pas d'accord avec l'idolâtrie d'un Dieu mais voilà, l'idée est bonne.
Contrairement à Al-Gazhali, Ibn-Taymiyya met en place le concept de "mutaghayyir" (Changeant) pour décrire la la preuve de l'unicité : il explique que tout existant a un changeant (qui explique son évolution temporelle), ce dernier se confirmant par des observations directes sur sa condition et ses états (vie, mort, mouvement, etc...), et que tout changeant a un agent "mu’aththir", qui est directeur, ou causalité de ce changement. Il explique en suite que les agents changeants ne peuvent être infinis, car cela causerait un "Tasalsul", qui est la dépendance de l’existence d’une chose à la réalisation d’un nombre infini de conditions, faisant écho au postulat de base de la nature du Changeant.
Cela stipule de fait l'existence d'un agent premier immuable, qui par logique des choses rend nécessaire sa présence, et comme avec le raisonnement d'Al-Gazhali, la présence de deux agents est contradictoires, car elle créerait une dépendance ou un conflit (ce qui résulteraterait sur deux contingents et donc, une contradiction). La seule conclusion logique est donc l'unicité (Tawhid) par raison saine (Ibn Taymiyyah étant un hanbali/salafi, et opposé au mysticisme)
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya a dit : « Tout ce qui est dans l’univers parmi les créatures est changeant (mutaghayyir) (au delà de leur substance qui les maintient en un sujet unique, ces sujets évoluent effectivement), et ce qui change n’existe que par un agent (mu’aththir), et les agents ne peuvent être infinis (lā tatanāhā). Il faut donc un Créateur premier, immuable (ghayr mutaghayyir) → c’est Allah, l’Unique. Et s’il y avait deux dieux, alors : chacun dépendrait de l’autre, ou
s’opposerait à l’autre.
Or les deux sont impossibles : la dépendance contredit l’éternité (qidam),
l’opposition contredit la puissance parfaite.
Il est donc prouvé que le Créateur est Un → c’est Allah, Seigneur des mondes. »
Je suis pas musulman donc je ne suis pas d'accord avec l'idolâtrie d'un Dieu mais voilà, l'idée est bonne.
Contrairement à Al-Gazhali, Ibn-Taymiyya met en place le concept de "mutaghayyir" (Changeant) pour décrire la la preuve de l'unicité : il explique que tout existant a un changeant (qui explique son évolution temporelle), ce dernier se confirmant par des observations directes sur sa condition et ses états (vie, mort, mouvement, etc...), et que tout changeant a un agent "mu’aththir", qui est directeur, ou causalité de ce changement. Il explique en suite que les agents changeants ne peuvent être infinis, car cela causerait un "Tasalsul", qui est la dépendance de l’existence d’une chose à la réalisation d’un nombre infini de conditions, faisant écho au postulat de base de la nature du Changeant.
Cela stipule de fait l'existence d'un agent premier immuable, qui par logique des choses rend nécessaire sa présence, et comme avec le raisonnement d'Al-Gazhali, la présence de deux agents est contradictoires, car elle créerait une dépendance ou un conflit (ce qui résulteraterait sur deux contingents et donc, une contradiction). La seule conclusion logique est donc l'unicité (Tawhid) par raison saine (Ibn Taymiyyah étant un hanbali/salafi, et opposé au mysticisme)
personne ne donne son avis sur mon idée ?
Nous sommes la jeunesse, nous sommes la vie, Rex doit vaincre c'est pourquoi Rex vaincra
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