Ad hominem
Je suis au travail
Ad hominem
Père, pardonne lui car il ne sait pas ce qu'il dit
Moïse a été appelé dieu parce que Dieu lui avait donné le pouvoir d’accomplir des miracles devant le pharaon.
Les juges étaient appelés dieux parce qu’ils avaient autorité sur Israël.
Jésus est appelé dieu parce qu’il est un être puissant, à qui a été donnée la souveraineté sur le ciel et sur la terre.
Lorsque la Bible dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu, c’est au sens de l’Être éternel, omniscient et tout-puissant, Créateur de toutes choses. Et je reconnais qu’une seule personne correspond à cette description : Jéhovah !
Jésus, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, peut aussi être appelé notre Dieu, car « le chef de tout homme, c’est Christ ». Mais ce même verset ajoute aussi : « le chef du Christ, c’est Dieu » (1 Corinthiens 11:3).
Donc non, ni mal renseigné ni de mauvaise foi
Les juges étaient appelés dieux parce qu’ils avaient autorité sur Israël.
Jésus est appelé dieu parce qu’il est un être puissant, à qui a été donnée la souveraineté sur le ciel et sur la terre.
Lorsque la Bible dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu, c’est au sens de l’Être éternel, omniscient et tout-puissant, Créateur de toutes choses. Et je reconnais qu’une seule personne correspond à cette description : Jéhovah !
Jésus, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, peut aussi être appelé notre Dieu, car « le chef de tout homme, c’est Christ ». Mais ce même verset ajoute aussi : « le chef du Christ, c’est Dieu » (1 Corinthiens 11:3).
Donc non, ni mal renseigné ni de mauvaise foi
Père, pardonne lui car il ne sait pas ce qu'il dit
Moïse a été appelé dieu parce que Dieu lui avait donné le pouvoir d’accomplir des miracles devant le pharaon.
Les juges étaient appelés dieux parce qu’ils avaient autorité sur Israël.
Jésus est appelé dieu parce qu’il est un être puissant, à qui a été donnée la souveraineté sur le ciel et sur la terre.
Lorsque la Bible dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu, c’est au sens de l’Être éternel, omniscient et tout-puissant, Créateur de toutes choses. Et je reconnais qu’une seule personne correspond à cette description : Jéhovah !
Jésus, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, peut aussi être appelé notre Dieu, car « le chef de tout homme, c’est Christ ». Mais ce même verset ajoute aussi : « le chef du Christ, c’est Dieu » (1 Corinthiens 11:3).
Donc non, ni mal renseigné ni de mauvaise foi
Les juges étaient appelés dieux parce qu’ils avaient autorité sur Israël.
Jésus est appelé dieu parce qu’il est un être puissant, à qui a été donnée la souveraineté sur le ciel et sur la terre.
Lorsque la Bible dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu, c’est au sens de l’Être éternel, omniscient et tout-puissant, Créateur de toutes choses. Et je reconnais qu’une seule personne correspond à cette description : Jéhovah !
Jésus, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, peut aussi être appelé notre Dieu, car « le chef de tout homme, c’est Christ ». Mais ce même verset ajoute aussi : « le chef du Christ, c’est Dieu » (1 Corinthiens 11:3).
Donc non, ni mal renseigné ni de mauvaise foi
Je sais ce qu'est la trinité.
Il n’existe aucun verset qui dise, ni même qui implique, que Dieu serait une seule essence partagée par trois personnes coégales et coéternelles.
Ce que la Bible enseigne réellement, c’est que le Père est le Dieu suprême et l’origine de toute chose, que le Saint-Esprit est le nom de sa puissance agissante, et que le Fils est la première création engendrée par le Père.
Le simple fait qu’on ne puisse avoir le Fils sans Dieu (puisqu’il a été engendré), prouve la fausseté de la doctrine de la Trinité.
Il n’existe aucun verset qui dise, ni même qui implique, que Dieu serait une seule essence partagée par trois personnes coégales et coéternelles.
Ce que la Bible enseigne réellement, c’est que le Père est le Dieu suprême et l’origine de toute chose, que le Saint-Esprit est le nom de sa puissance agissante, et que le Fils est la première création engendrée par le Père.
Le simple fait qu’on ne puisse avoir le Fils sans Dieu (puisqu’il a été engendré), prouve la fausseté de la doctrine de la Trinité.
Je sais pas pourquoi c'est impossible pour toi de repondre sans faire de ad hominem
Je sais ce qu'est la trinité.
Il n’existe aucun verset qui dise, ni même qui implique, que Dieu serait une seule essence partagée par trois personnes coégales et coéternelles.
Ce que la Bible enseigne réellement, c’est que le Père est le Dieu suprême et l’origine de toute chose, que le Saint-Esprit est le nom de sa puissance agissante, et que le Fils est la première création engendrée par le Père.
Le simple fait qu’on ne puisse avoir le Fils sans Dieu (puisqu’il a été engendré), prouve la fausseté de la doctrine de la Trinité.
Il n’existe aucun verset qui dise, ni même qui implique, que Dieu serait une seule essence partagée par trois personnes coégales et coéternelles.
Ce que la Bible enseigne réellement, c’est que le Père est le Dieu suprême et l’origine de toute chose, que le Saint-Esprit est le nom de sa puissance agissante, et que le Fils est la première création engendrée par le Père.
Le simple fait qu’on ne puisse avoir le Fils sans Dieu (puisqu’il a été engendré), prouve la fausseté de la doctrine de la Trinité.
Sombre abruti dieu n existe pas comme tu aimerais qu il existe
Même l’Éternité s’effondre lorsque le Néant ouvre les yeux.
Après le premier concile de Nicée, l’empereur romain Constantin Ier soutint la théologie nicéenne et publia un édit contre les écrits d’Arius, ce qui entraîna une destruction systématique de ses ouvrages par le feu.
Le Credo de Nicée, ainsi que les décisions du concile de Chalcédoine, furent essentiellement des documents à caractère politique, résultant de la subordination de la véritable doctrine aux intérêts de l’État par les dirigeants de l’Église catholique, de sorte que celle-ci devint une extension de l’Empire romain.
Le Credo de Nicée, ainsi que les décisions du concile de Chalcédoine, furent essentiellement des documents à caractère politique, résultant de la subordination de la véritable doctrine aux intérêts de l’État par les dirigeants de l’Église catholique, de sorte que celle-ci devint une extension de l’Empire romain.
Je sais pas pourquoi c'est impossible pour toi de repondre sans faire de ad hominem
Après le premier concile de Nicée, l’empereur romain Constantin Ier soutint la théologie nicéenne et publia un édit contre les écrits d’Arius, ce qui entraîna une destruction systématique de ses ouvrages par le feu.
Le Credo de Nicée, ainsi que les décisions du concile de Chalcédoine, furent essentiellement des documents à caractère politique, résultant de la subordination de la véritable doctrine aux intérêts de l’État par les dirigeants de l’Église catholique, de sorte que celle-ci devint une extension de l’Empire romain.
Le Credo de Nicée, ainsi que les décisions du concile de Chalcédoine, furent essentiellement des documents à caractère politique, résultant de la subordination de la véritable doctrine aux intérêts de l’État par les dirigeants de l’Église catholique, de sorte que celle-ci devint une extension de l’Empire romain.
L’évolution décrit comment la vie change, non pas pourquoi elle devrait changer ni comment nous devrions vivre. Refuser l’évolution parce qu’on n’aime pas ses implications morales, c’est comme rejeter la gravité parce qu’on trouve injuste que les objets tombent.
Khayr ad-Din Barbaros débuta véritablement la colonisation turque ottomane du Maghreb.
Et tu ne sais pas que la doctrine de la Trinité trouve son origine chez les théologiens égyptiens d’Alexandrie.
La théologie alexandrine, avec son fort accent sur la divinité de Jésus, a servi à introduire dans le christianisme l’héritage religieux païen de l’Égypte. L’Église adopta ces principes égyptiens après les avoir adaptés à la pensée chrétienne au moyen de la philosophie grecque.
Ainsi, le développement de l’idée d’une divinité trinitaire coégale repose sur des influences païennes grecques et platoniciennes, incluant de nombreux concepts fondamentaux issus de la philosophie aristotélicienne incorporés à la conception biblique de Dieu.
La théologie alexandrine, avec son fort accent sur la divinité de Jésus, a servi à introduire dans le christianisme l’héritage religieux païen de l’Égypte. L’Église adopta ces principes égyptiens après les avoir adaptés à la pensée chrétienne au moyen de la philosophie grecque.
Ainsi, le développement de l’idée d’une divinité trinitaire coégale repose sur des influences païennes grecques et platoniciennes, incluant de nombreux concepts fondamentaux issus de la philosophie aristotélicienne incorporés à la conception biblique de Dieu.
L’évolution décrit comment la vie change, non pas pourquoi elle devrait changer ni comment nous devrions vivre. Refuser l’évolution parce qu’on n’aime pas ses implications morales, c’est comme rejeter la gravité parce qu’on trouve injuste que les objets tombent.
Que Dieu t'enlève les oeillères de tes yeux
Beaucoup de religieux voyant que la nature ne va pas dans leur sens, cherchent à faire du concordisme.
Khayr ad-Din Barbaros débuta véritablement la colonisation turque ottomane du Maghreb.
Et tu ne sais pas que la doctrine de la Trinité trouve son origine chez les théologiens égyptiens d’Alexandrie.
La théologie alexandrine, avec son fort accent sur la divinité de Jésus, a servi à introduire dans le christianisme l’héritage religieux païen de l’Égypte. L’Église adopta ces principes égyptiens après les avoir adaptés à la pensée chrétienne au moyen de la philosophie grecque.
Ainsi, le développement de l’idée d’une divinité trinitaire coégale repose sur des influences païennes grecques et platoniciennes, incluant de nombreux concepts fondamentaux issus de la philosophie aristotélicienne incorporés à la conception biblique de Dieu.
La théologie alexandrine, avec son fort accent sur la divinité de Jésus, a servi à introduire dans le christianisme l’héritage religieux païen de l’Égypte. L’Église adopta ces principes égyptiens après les avoir adaptés à la pensée chrétienne au moyen de la philosophie grecque.
Ainsi, le développement de l’idée d’une divinité trinitaire coégale repose sur des influences païennes grecques et platoniciennes, incluant de nombreux concepts fondamentaux issus de la philosophie aristotélicienne incorporés à la conception biblique de Dieu.