Catholicisme, je réponds à vos questions

Ferme ton topic alors :Guts:

Perdu c'était le 2 mars 1876

Si l'heure de la mort correspond à un temps long, entre la vie et la mort, et pas juste la mort clinique, alors il y a des raisons d'espérer que les vivants puissent prier pour eux et qu'ils puissent se convertir, avant d'aller en enfer. j'espère qu'il y a cette salle d'attente et que le moment de la mort dure jusqu'au retour du christ, pour que le plus grand nombre soit sauvé

Je fais des steaks

Ça rime pas :Guts:

moi j'appelle innocent un jeune enfant qui n'a pas de conscience morale ou qui n'a agi que selon l'exemple d'autrui

Tu l'as bien mouché le marrane

Il est innocent d'un point de vue morale, mais il y a une solidarité dans le bien comme dans le mal. Dans le bien, ça s'observe avec Noé qui sauve l'humanité, par le christ qui sauve l'humanité, et dans le mal, ça se voit avec les Amalécites et les Egyptiens.

La morale biblique n'est pas individualiste

Il n'est pas innocent à cause des autres

pour être coupable il faut être coupable en conscience, c'est ce que je voulais dire

Que penses-tu du concept kabbalistique du Tsimtsoum ? Te semble-t-il compatible avec les enseignements catholiques ?

Si non, comment expliquer l'existence de notre monde fini extérieurement à un être infini ?

0 marrane chez moi en dépit de ma lusitanité :Guts:

Oui, mais ce n'est pas la morale biblique

La tienne si tu veux, ce qui fait qu'un enfant ne peut pas avoir un péché, mais l'Eglise n'est pas allée dans cette direction

Essaye de me dire ce que tu as compris du Tsimtsoum ou envoie un lien qui correspond à ce que tu penses, je n'en ai jamais entendu parler

Je vais te moucher

Tu ne vas rien faire du tout :Guts:

Je te paye un coup par contre si tu veux khey

T'as rien contre un petit coup de rouge j'imagine

Je bois tout ce qui existe

Allonzy

Selon ce que j'ai compris, le Tsimtsoum désigne l'acte par lequel Dieu s'est contracté, concentré en lui-même pour laisser place à la création. Il part de la question suivante : comment Dieu, qui est tout, a t-il pu envisager la création de quelque chose en dehors de lui ?.

Puisque Dieu est infini et transcendant, il ne peut exister autre chose en dehors de lui. Il a donc dû se cacher, se dissimuler partiellement pour que notre monde puisse naître. En plus de laisser la place à la création, cela permet également aux hommes de disposer d'un libre-arbitre et donc de faire leurs propres choix.

Ce concept amène encore d'autres implications plus profondes sur la relation entre la Lumière, les hommes et Dieu, mais je ne suis pas sûr de pouvoir l'expliquer correctement.

Voici un lien wikipédia pour plus d'informations : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tsimtsoum
Et voici un lien d'un site juif : https://fr.chabad.org/lib[...]1876/jewish/Tsimtsoum.htm

Même ça ?

Je crois qu'il y a un point qui est assez mal compris :
-Comment Dieu a créé un monde en dehors de lui?
-Comment Dieu peut-il intervenir dans un monde qui est temporel alors qu'il est intemporel?
-Comment Dieu peut-il limiter sa puissance?

Toutes ces questions renvoient à l'incommunicabilité des essences, comme si une essence intemporelle devait être séparée du temporel, et ainsi de suite.
Alors, qu'en réalité, je pense que les essences communiquent entre elles.
Il y a forcément un point de communication, sans quoi Dieu ne devrait plus être Dieu ou le monde ne devrait plus être le monde
Dieu créé en communiquant son essence, il créé à partir de rien, mais avec sa parole, donc il créé à partir de lui-même en réalité
L'essence de Dieu se retrouve partout dans ce qu'il a créé, car tout est en Dieu, pas séparé.
Dieu ne s'est pas caché, il ne peut pas se cacher d'ailleurs, mais il peut cacher les yeux de sa créature en ne lui communiquant pas une partie de son essence qui permettrait à sa créature de le reconnaître, ce que l'on appelle communément la foi. La foi est une vertu théologale, qui vient de Dieu