c'etait en 2022 mais on se rend pas compte de cette dinguerie tout d'meme
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AHIIIII sale batard t'avais pas à dire ça
même si vrai nonobstax
les fameux papes Amazon Prime
vous reprendrez bien un peu de Pape inclusif
les fameux PAPALS Woke pro ukraine 3 doses i.e.l #ACAB
Putain plus il cède du leste, plus il se fait cracher dessus
tandis que les autres assument tout et personne ose les confronter
tel des brute d ecole qui martyrise un môme et que ce dernier décidé d en faire autant au seul type plus ptit et plus sympa que lui
Le posteur le plus rapide de l'Ouest Onchien
Il n'est pas pape : 
https://breviairedecombat.wordpress.com/vacance-du-siege/
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Il n'utilise pas son infaillibilité pour dire ça : c'est son opinion perso et pas une doctrine de l'Eglise
Voici ce que pense l'église catholique de l'homosexualité : https://breviairedecombat.wordpress.com/homosexualite/
XVIème concile de Tolède (Paragraphe 3)
« Le progrès du sodomisme rend nécessaire la promulgation de peines sévères. Si un évêque, un prêtre ou un diacre se rend coupable de ce péché, il sera déposé et exilé à tout jamais. En outre, l’ancienne loi en vertu de laquelle les pécheurs de cette espèce sont exclus de tous rapports avec les chrétiens, sont battus honteusement, dépouillés de leurs cheveux, et exilés, continue à rester en vigueur. S’ils n’ont pas fait une pénitence suffisante, on ne devra pas, au lit de la mort, leur accorder la communion. »
Pape Léon IX, Synode de Reims (Canon 12)
« On prononça ensuite l’excommunication contre les sodomites et contre les nouveaux hérétiques qui se montraient dans les Gaules, et aussi contre tous ceux qui accepteraient d’eux une charge ou un service, ou bien qui voudraient les défendre. »
Cela met en évidence que Bergoglio n'est pas catholique, or, il faut l'être afin d'être pape de l'église catholique. Il est donc pape d'autre chose.
https://breviairedecombat.wordpress.com/homosexualite/XVIème concile de Tolède (Paragraphe 3)
« Le progrès du sodomisme rend nécessaire la promulgation de peines sévères. Si un évêque, un prêtre ou un diacre se rend coupable de ce péché, il sera déposé et exilé à tout jamais. En outre, l’ancienne loi en vertu de laquelle les pécheurs de cette espèce sont exclus de tous rapports avec les chrétiens, sont battus honteusement, dépouillés de leurs cheveux, et exilés, continue à rester en vigueur. S’ils n’ont pas fait une pénitence suffisante, on ne devra pas, au lit de la mort, leur accorder la communion. »
Pape Léon IX, Synode de Reims (Canon 12)
« On prononça ensuite l’excommunication contre les sodomites et contre les nouveaux hérétiques qui se montraient dans les Gaules, et aussi contre tous ceux qui accepteraient d’eux une charge ou un service, ou bien qui voudraient les défendre. »
Cela met en évidence que Bergoglio n'est pas catholique, or, il faut l'être afin d'être pape de l'église catholique. Il est donc pape d'autre chose.
Ce mec est un sataniste de toute manière
Il n’y a rien dans la doctrine catholique qui permet d’adouber les pd
Le mariage religieux pour les gays ça sera toujours une hérésie
Il faut lui cracher à la gueule et remettre la papauté d’Avignon + dictature cléricale
Il n’y a rien dans la doctrine catholique qui permet d’adouber les pd
Le mariage religieux pour les gays ça sera toujours une hérésie
Il faut lui cracher à la gueule et remettre la papauté d’Avignon + dictature cléricale
@Gerant2Onche
Le saint Dicastère précise :
Les responsa se contentent de répondre par oui ou non pour que le plus déficient des mongoliens puisse comprendre, mais ça n'a pas suffit à l'auteur, à DELAMERDE et à Torquamisole
Responsum de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium au sujet de la bénédiction des unions de personnes du même sexe :
Question :
L’Église dispose-t-elle du pouvoir de bénir des unions de personnes du même sexe ?
Réponse :
Non.
https://www.vatican.va/ro[...]sum-dubium-unioni_fr.html
L’Église dispose-t-elle du pouvoir de bénir des unions de personnes du même sexe ?
Réponse :
Non.
Le saint Dicastère précise :
En outre, les bénédictions sur les personnes étant liées aux sacrements, la bénédiction des unions homosexuelles ne peut être considérée comme licite, car elle constituerait en quelque sorte une imitation ou un renvoi analogique à la bénédiction nuptiale invoquée sur l’homme et la femme qui s’unissent dans le sacrement de mariage, étant donné qu’ « il n’y a aucun fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille. »
[...]La réponse à la proposition de dubium n’exclut pas l'octroi de bénédictions individuelles aux personnes à tendance homosexuelle qui manifestent le désir de vivre en fidélité aux desseins révélés de Dieu, comme le propose l'enseignement de l’Église, mais elle déclare illicite toute forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions. Dans ce cas, en effet, la bénédiction manifesterait l’intention non pas de confier à la protection et à l’aide de Dieu certaines personnes individuelles, dans le sens mentionné ci-dessus, mais d’approuver et d’encourager un choix et une pratique de vie qui ne peuvent être reconnus comme étant objectivement ordonnés aux desseins révélés de Dieu.
[...]La réponse à la proposition de dubium n’exclut pas l'octroi de bénédictions individuelles aux personnes à tendance homosexuelle qui manifestent le désir de vivre en fidélité aux desseins révélés de Dieu, comme le propose l'enseignement de l’Église, mais elle déclare illicite toute forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions. Dans ce cas, en effet, la bénédiction manifesterait l’intention non pas de confier à la protection et à l’aide de Dieu certaines personnes individuelles, dans le sens mentionné ci-dessus, mais d’approuver et d’encourager un choix et une pratique de vie qui ne peuvent être reconnus comme étant objectivement ordonnés aux desseins révélés de Dieu.
Les responsa se contentent de répondre par oui ou non pour que le plus déficient des mongoliens puisse comprendre, mais ça n'a pas suffit à l'auteur, à DELAMERDE et à Torquamisole
N'oubliez pas, c'est l'envoyé de Dieu
@Gerant2Onche
Le saint Dicastère précise :
Les responsa se contentent de répondre par oui ou non pour que le plus déficient des mongoliens puisse comprendre, mais ça n'a pas suffit à l'auteur, à DELAMERDE et à Torquamisole
Responsum de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium au sujet de la bénédiction des unions de personnes du même sexe :
Question :
L’Église dispose-t-elle du pouvoir de bénir des unions de personnes du même sexe ?
Réponse :
Non. https://www.vatican.va/ro[...]sum-dubium-unioni_fr.html
L’Église dispose-t-elle du pouvoir de bénir des unions de personnes du même sexe ?
Réponse :
Non.
Le saint Dicastère précise :
En outre, les bénédictions sur les personnes étant liées aux sacrements, la bénédiction des unions homosexuelles ne peut être considérée comme licite, car elle constituerait en quelque sorte une imitation ou un renvoi analogique à la bénédiction nuptiale invoquée sur l’homme et la femme qui s’unissent dans le sacrement de mariage, étant donné qu’ « il n’y a aucun fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille. »
[...]La réponse à la proposition de dubium n’exclut pas l'octroi de bénédictions individuelles aux personnes à tendance homosexuelle qui manifestent le désir de vivre en fidélité aux desseins révélés de Dieu, comme le propose l'enseignement de l’Église, mais elle déclare illicite toute forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions. Dans ce cas, en effet, la bénédiction manifesterait l’intention non pas de confier à la protection et à l’aide de Dieu certaines personnes individuelles, dans le sens mentionné ci-dessus, mais d’approuver et d’encourager un choix et une pratique de vie qui ne peuvent être reconnus comme étant objectivement ordonnés aux desseins révélés de Dieu.
[...]La réponse à la proposition de dubium n’exclut pas l'octroi de bénédictions individuelles aux personnes à tendance homosexuelle qui manifestent le désir de vivre en fidélité aux desseins révélés de Dieu, comme le propose l'enseignement de l’Église, mais elle déclare illicite toute forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions. Dans ce cas, en effet, la bénédiction manifesterait l’intention non pas de confier à la protection et à l’aide de Dieu certaines personnes individuelles, dans le sens mentionné ci-dessus, mais d’approuver et d’encourager un choix et une pratique de vie qui ne peuvent être reconnus comme étant objectivement ordonnés aux desseins révélés de Dieu.
Les responsa se contentent de répondre par oui ou non pour que le plus déficient des mongoliens puisse comprendre, mais ça n'a pas suffit à l'auteur, à DELAMERDE et à Torquamisole
Pour rappel gros fils de viol que tu es : JAMAIS le pape n'a utilisé son infaillibilité pour precher les changements voulus par Vatican II
Par conséquent : rejeter Vatican II n'est pas schismatique
Echec et mat fils de pute
Par conséquent : rejeter Vatican II n'est pas schismatique
Echec et mat fils de pute
Pour rappel gros fils de viol que tu es : JAMAIS le pape n'a utilisé son infaillibilité pour precher les changements voulus par Vatican II
Par conséquent : rejeter Vatican II n'est pas schismatique
Echec et mat fils de pute
Par conséquent : rejeter Vatican II n'est pas schismatique
Echec et mat fils de pute
1) Les textes d'un concile œcuménique font de facto office de jugement solennel comme le rappellent, entre autres :
2) De toute façon on s'en TAPE puisque les changements de Vatican II sont d'ordre pastoral et non dogmatique, ils ne nécessitent pas d'engager d'infaillibilité particulière et il convient de s'y plier en vertu de la soumission au gouvernement ecclésiastique, enfin quand on n'est pas une commissure boursoufflée du cul du diable comme les schismatiques puants
Code de droit canonique §1323 (1917, ci pa li michan vatican II)
§1. De foi divine et catholique doivent être crues toutes les vérités qui sont contenues dans la Parole de Dieu, écrites ou transmises par la tradition, et qui sont proposées par l'Eglise, soit au moyen d'un jugement solennel, soit par son magistère ordinaire et universel, afin qu'elles soient admises comme divinement révélées.
§2. Il appartient en propre de prononcer un jugement solennel de ce genre soit au concile oecuménique, soit au pontife romain parlant 'ex cathedra'.
Lumen Gentium
Quoique les évêques, pris un à un, ne jouissent pas de la prérogative de l’infaillibilité, cependant, lorsque, même dispersés à travers le monde, mais gardant entre eux et avec le successeur de Pierre le lien de la communion, ils s’accordent pour enseigner authentiquement qu’une doctrine concernant la foi et les mœurs s’impose de manière absolue, alors, c’est la doctrine du Christ qu’infailliblement ils expriment. La chose est encore plus manifeste quand, dans le Concile œcuménique qui les rassemble, ils font, pour l’ensemble de l’Église, en matière de foi et de mœurs, acte de docteurs et de juges, aux définitions desquels il faut adhérer dans l’obéissance de la foi.
Dictionnaire de théologie catholique
On peut caractériser [l'autorité d'un concile œucuménique] en disant qu’elle la fois la plus haute et la plus solennelle qui existe dans l’Église ; elle impose des lois disciplinaires universelles et prononce infailliblement sur les questions de foi et de mœurs. Elle n’est point supérieure, mais égale en soi à celle du souverain pontife, de qui cependant elle dépend par plus d’un côté. [...] L’autorité suprême est, dans le concile, exercée conjointement par tous les membres. Les évêques conciliairement assemblés constituent autant de juges, de législateurs et de définisseurs. Cette qualité, qu’exprime bien la formule traditionnelle : Ego N. N. definiens subscripsi, leur a été solennellement reconnue au concile du Vatican, elle est attestée par ces paroles de la constitution dogmatique Dei Filius : Sedentibus nobiscum et judicandibus universi orbis episcopis.
2) De toute façon on s'en TAPE puisque les changements de Vatican II sont d'ordre pastoral et non dogmatique, ils ne nécessitent pas d'engager d'infaillibilité particulière et il convient de s'y plier en vertu de la soumission au gouvernement ecclésiastique, enfin quand on n'est pas une commissure boursoufflée du cul du diable comme les schismatiques puants
