La dialectique de l'être nécessaire est compréhensible oui, après c'est sûr que le Dieu de l'AT ne fait pas rêver.
Celui du nouveau est déjà un peu plus cohérent, puisque par sa nature il est amour, et l'amour requiert nécessairement une réciprocité (c'est une des explications de la Trinité d'ailleurs) donc la création est une émanation de Sa nature. C. Williams disait que l'amour auto entré c'est l'enfer, car un amour personnel c'est la négation même de l'amour (à comprendre que la création n'est pas un caprice mais une conséquence logique de la nature de Dieu)
Deuxièmement c'est un Dieu personnel donc qui à vocation à ce faire connaître, car un une personne diffère d'un individu, c'est à dire la différence entre une personnalité et un homme isolé (qui n'est qu'une statistique).
Il y a une certaine intelligence dans le christianisme, mais après c'est le décorum qui pose problème
Celui du nouveau est déjà un peu plus cohérent, puisque par sa nature il est amour, et l'amour requiert nécessairement une réciprocité (c'est une des explications de la Trinité d'ailleurs) donc la création est une émanation de Sa nature. C. Williams disait que l'amour auto entré c'est l'enfer, car un amour personnel c'est la négation même de l'amour (à comprendre que la création n'est pas un caprice mais une conséquence logique de la nature de Dieu)
Deuxièmement c'est un Dieu personnel donc qui à vocation à ce faire connaître, car un une personne diffère d'un individu, c'est à dire la différence entre une personnalité et un homme isolé (qui n'est qu'une statistique).
Il y a une certaine intelligence dans le christianisme, mais après c'est le décorum qui pose problème
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La dialectique de l'être nécessaire est compréhensible oui, après c'est sûr que le Dieu de l'AT ne fait pas rêver.
Celui du nouveau est déjà un peu plus cohérent, puisque par sa nature il est amour, et l'amour requiert nécessairement une réciprocité (c'est une des explications de la Trinité d'ailleurs) donc la création est une émanation de Sa nature. C. Williams disait que l'amour auto entré c'est l'enfer, car un amour personnel c'est la négation même de l'amour (à comprendre que la création n'est pas un caprice mais une conséquence logique de la nature de Dieu)
Deuxièmement c'est un Dieu personnel donc qui à vocation à ce faire connaître, car un une personne diffère d'un individu, c'est à dire la différence entre une personnalité et un homme isolé (qui n'est qu'une statistique).
Il y a une certaine intelligence dans le christianisme, mais après c'est le décorum qui pose problème
Celui du nouveau est déjà un peu plus cohérent, puisque par sa nature il est amour, et l'amour requiert nécessairement une réciprocité (c'est une des explications de la Trinité d'ailleurs) donc la création est une émanation de Sa nature. C. Williams disait que l'amour auto entré c'est l'enfer, car un amour personnel c'est la négation même de l'amour (à comprendre que la création n'est pas un caprice mais une conséquence logique de la nature de Dieu)
Deuxièmement c'est un Dieu personnel donc qui à vocation à ce faire connaître, car un une personne diffère d'un individu, c'est à dire la différence entre une personnalité et un homme isolé (qui n'est qu'une statistique).
Il y a une certaine intelligence dans le christianisme, mais après c'est le décorum qui pose problème
Exact, tout est une histoire de croyance au fond.
Après dans l'abrahamisme, Dieu à fait l'homme à son image donc les hommes partagent ses Attributs mais de manière restreinte, l'amour des hommes n'est pas le même armour que Dieu peut porter à Ses créatures, Sa colère est différente de celle de Ses créatures, Son jugement et Sa justice sont différents de ceux de Sa créature...
C'est une autre façon de voir Dieu, au final tout n'est que postulat, chacun choisit son poison (selon sa sensibilité) si je puis dire
Après dans l'abrahamisme, Dieu à fait l'homme à son image donc les hommes partagent ses Attributs mais de manière restreinte, l'amour des hommes n'est pas le même armour que Dieu peut porter à Ses créatures, Sa colère est différente de celle de Ses créatures, Son jugement et Sa justice sont différents de ceux de Sa créature...
C'est une autre façon de voir Dieu, au final tout n'est que postulat, chacun choisit son poison (selon sa sensibilité) si je puis dire
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