Extrait du livre "Attente de Dieu" de Simon Weil, au sujet du beau
Qu'en pensez-vous ?
Perso je trouve ce texte empreint de vérités saisissantes
#chretiens
« La beauté est la seule finalité ici-bas. Comme Kant a très bien dit, c’est une finalité qui ne contient aucune fin. Une chose belle ne contient aucun bien, sinon elle-même, dans sa totalité, telle qu’elle nous apparaît. Nous allons vers elle sans savoir quoi lui demander. Elle nous offre sa propre existence. Nous ne désirons pas autre chose, nous possédons cela, et pourtant nous désirons encore.
Nous ignorons tout à fait quoi. Nous voudrions aller derrière la beauté, mais elle n’est que surface. Elle est comme un miroir qui nous renvoie notre propre désir du bien. Elle est un sphinx, une énigme, un mystère douloureusement irritant. Nous voudrions nous en nourrir, mais elle n’est qu’objet de regard, elle n’apparaît qu’à une certaine distance.
La grande douleur de la vie humaine, c’est que regarder et manger soient deux opérations différentes. De l’autre côté du ciel seulement, dans le pays habité par Dieu, c’est une seule et même opération.
Déjà les enfants, quand ils regardent longtemps un gâteau et le prennent presque à regret pour le manger, sans pouvoir pourtant s’en empêcher, éprouvent cette douleur. Peut-être les vices, les dépravations et les crimes sont-ils presque toujours ou même toujours dans leur essence des tentatives pour manger la beauté, manger ce qu’il faut seulement regarder.
Ève avait commencé. Si elle a perdu l’humanité en mangeant un fruit, l’attitude inverse, regarder un fruit sans le manger, doit être ce qui sauve.
« Deux compagnons ailés, dit une Upanishad, deux oiseaux sont sur une branche d’arbre. L’un mange les fruits, l’autre les regarde. » Ces deux oiseaux sont les deux parties de notre âme. »
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« La beauté est la seule finalité ici-bas. Comme Kant a très bien dit, c’est une finalité qui ne contient aucune fin. Une chose belle ne contient aucun bien, sinon elle-même, dans sa totalité, telle qu’elle nous apparaît. Nous allons vers elle sans savoir quoi lui demander. Elle nous offre sa propre existence. Nous ne désirons pas autre chose, nous possédons cela, et pourtant nous désirons encore.
Nous ignorons tout à fait quoi. Nous voudrions aller derrière la beauté, mais elle n’est que surface. Elle est comme un miroir qui nous renvoie notre propre désir du bien. Elle est un sphinx, une énigme, un mystère douloureusement irritant. Nous voudrions nous en nourrir, mais elle n’est qu’objet de regard, elle n’apparaît qu’à une certaine distance.
La grande douleur de la vie humaine, c’est que regarder et manger soient deux opérations différentes. De l’autre côté du ciel seulement, dans le pays habité par Dieu, c’est une seule et même opération.
Déjà les enfants, quand ils regardent longtemps un gâteau et le prennent presque à regret pour le manger, sans pouvoir pourtant s’en empêcher, éprouvent cette douleur. Peut-être les vices, les dépravations et les crimes sont-ils presque toujours ou même toujours dans leur essence des tentatives pour manger la beauté, manger ce qu’il faut seulement regarder.
Ève avait commencé. Si elle a perdu l’humanité en mangeant un fruit, l’attitude inverse, regarder un fruit sans le manger, doit être ce qui sauve.
« Deux compagnons ailés, dit une Upanishad, deux oiseaux sont sur une branche d’arbre. L’un mange les fruits, l’autre les regarde. » Ces deux oiseaux sont les deux parties de notre âme. »
Premièrement
Ensuite :
La première partie ne me semble pas fausse, même si la beauté me semble plus facile à définir que le bien. Pour moi, un beau paysage et une belle peinture, ce sont des éléments divers, assemblés avec raison et symétrie, chaque chose à sa place.
Exemples.
Pas beau, pas assez diversifié :
Pas beau, chaotique :
Beau :
On peut éventuellement dire que le beau est à l'image du bien car le monde des Dieux est parfaitement beau, et chaque concept, tendance de l'esprit humain et loi naturelle a sa juste place. Mais la métaphore s'arrête là puisque le monde, aussi beau puisse t-il être, est imparfait. Comme tout ce que fera l'humain.
Je m'attend à avoir un avis de merde sur la question, évidemment
Ensuite, je n'adhère pas à la métaphore du gâteau. très peu de mal est fait par pur plaisir de détruire le bien. Les sociopathes sont une minorité.
Enfin, le fruit défendu l'était par un faux-dieu orgueilleux et ignorant, il faut bien que tu prennes cette pilule là
Ensuite :
La première partie ne me semble pas fausse, même si la beauté me semble plus facile à définir que le bien. Pour moi, un beau paysage et une belle peinture, ce sont des éléments divers, assemblés avec raison et symétrie, chaque chose à sa place.
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Beau :
On peut éventuellement dire que le beau est à l'image du bien car le monde des Dieux est parfaitement beau, et chaque concept, tendance de l'esprit humain et loi naturelle a sa juste place. Mais la métaphore s'arrête là puisque le monde, aussi beau puisse t-il être, est imparfait. Comme tout ce que fera l'humain.
Je m'attend à avoir un avis de merde sur la question, évidemment
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Ensuite, je n'adhère pas à la métaphore du gâteau. très peu de mal est fait par pur plaisir de détruire le bien. Les sociopathes sont une minorité.
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Beau :
On peut éventuellement dire que le beau est à l'image du bien car le monde des Dieux est parfaitement beau, et chaque concept, tendance de l'esprit humain et loi naturelle a sa juste place. Mais la métaphore s'arrête là puisque le monde, aussi beau puisse t-il être, est imparfait. Comme tout ce que fera l'humain.
Je m'attend à avoir un avis de merde sur la question, évidemment
Ensuite, je n'adhère pas à la métaphore du gâteau. très peu de mal est fait par pur plaisir de détruire le bien. Les sociopathes sont une minorité.
Enfin, le fruit défendu l'était par un faux-dieu orgueilleux et ignorant, il faut bien que tu prennes cette pilule là
Weil en parle, à l'origine la création était bonne et belle. Avant la corruption par l'homme qui a voulu s'emparer de ce qu'il aurait dû seulement contempler
Le beau avec toutes ses vertus et ses qualités, en tant que finalité ne serait-il pas la manifestation sublime d'une forme de perfection céleste ?
La laideur de notre société moderne est bien à l'image du rejet du divin dans le cœur des hommes
Par contre la métaphore du gâteau est parfaite. L'enfant ne trouve pas son plaisir dans l'action de faire le mal, mais dans le fait d'assouvir son désir déréglé du futile...
Et le mal se trouve là.
Dans la tentation. (cela touche absolument tout le monde)
Ou parfois dans l'ego de croire que tout peut lui être dû/accessible
Nous ferions mieux de contempler plutôt que de désirer. La paix plutôt que l'agitation
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