J ai l'impression qu'on tourne un peu en rond.
Comme tout concept, il est toujours fragile et présente des cas limites, mais l'existence de ces cas limites n'empêche pas sa pertinence
Ce que tu avances reviendrait à dire que la gauche et la droite n'existe pas sous prétexte qu'on ne saurait la définir de manière précise.
C est un concept politique qui n est pas absolu qui décrit comment les gens se positionnent en général dans une société donnée face à un problème politique. Le fait qu'il existe des gens qui soient apolitiques, des gens qui ont puisé dans pleins de traditions philosophiques différentes n empêche pas qu à un moment donné, dans une société très fracturée et dont le modèle est remis en cause (je ne parle donc pas d une guerre), on assiste à un antagonisme ou les gens vont se positionner sur ce modèle. Tu peux penser que cela est simpliste, mais si tu analyses la politique de différents pays du monde, tu vois que cet axe gauche-droite est quand même bien réel. Trump est à la droite de Bernie Sanders, personne ne va remettre ça en question.
Ce que le CDH a fait, c'est tenter de comprendre ce positionnement, et en cela ils ont cherché des origines antiques à ce positionnement, en montrant qu'il peut être compris en d'autre termes.
Par exemple on peut tout aussi bien faire remarquer qu il existe un centre néo-libéral qui dirige, la classe politique permanente et que les deux extrêmes peuvent se retrouver sur pas mal de sujet, mais c est juste une autre façon de voir les choses, ça ne remet pas en question l existence de ce clivage.
Mais sinon oui je pense que la notion de l égalité et l idéal d émancipation est probablement ce qui caractérise toutes les gauches. Y compris celles où le collectivisme est prépondérant, car en URSS par exemple, le contrôle absolu de l'état à un but : celui de l'émancipation des prolétaires qui devra aboutir lors de la phase supérieure à la disparition de l'état.
C est aussi pourquoi je suis beaucoup plus sceptique pour classer le fascisme à gauche. Il y a certes des éléments qui y ressemble. Pour moi j y vois plus une forme de réponse "en miroir" à la gauche en reprenant la plupart de ses méthodes et de certaines idées.
je sais bien qu'un concept n'est jamais absolument déterminé, ce que je dis c'est que là il est vraiment très très mal déterminé en l'occurence, et que l'opposition droite gauche, si elle avait une substance à l'époque de la convention, ne signifie vraiment rien aujourd'hui et que ces mots sont davantage des étendards-repoussoirs qui servent à faire rejeter arbitrairement tels acteurs politiques ou tels concepts à tels auditeurs que des notions qui soutiennent la réflexion. je ne pense pas vraiment que ça soit un modèle de lecture qui apporte quoi que ce soit parce que ce que je constate c'est que d'une part ce clivage ne me permet pas du tout de comprendre l'essence de ce à quoi on l'applique (si on me dit telle doctrine est libérale, telle doctrine est nationaliste, telle doctrine est belliciste, j'apprends quelque chose de la doctrine, si on me dit telle doctrine est de droite, telle doctrine est de gauche, je ne sais absolument rien d'elles), et d'autre part la constellation des doctrines politiques admet tellement de variations possibles dans tellement de dimensions possibles qu'il ne peut pas y avoir de vraie substance quand on prétend de quelque chose qu'il est de droite, à moins de partir déjà du préjugé que la droite contient cette notion, et dans ce cas on tourne en rond
l'exemple que tu prends c'est celui des états-unis dont le spectre politique est largement bipolaire (socialisme cosmopolite vs libéralisme nationaliste), mais de fait la plupart des doctrines politiques possibles ne s'inscrivent pas du tout dans un tel clivage, un royaliste de la restauration n'est ni libéral ni forcément nationaliste, et même en Europe des partis comme celui de Macron échappent complètement à cette perspective. si droite-gauche doit être restreint à la description d'une conjoncture historique précise, alors ou bien l'opposition ne fonctionne plus aujourd'hui, ou bien elle est employée de manière très abusive, si c'est une opposition à valeur générale, alors je ne vois pas ce qu'elle signifie
Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée
