Je pense que la gothette se rapproche de toi-même dans une égalité ou similarité spirituelle ou de caractère
Bien content ceci dit que tu ne prends pas ça pour un pique personnel
On le vit tous, on est tous dedans
La dernière sur laquelle je suis tombé amoureux m'a amené très loin
Sauf que c'était plutôt comme si je me regardais sans m'en rendre compte dans un miroir que je ne la regardais véritablement
On ne peut être conscient d'à quel point on projette qu'après avoir projeté
Mais mon amour était véritable, pas pour elle, mais pour celle qui est en moi
Et c'est au moment où on s'en rend compte qu'on l'incorpore
J'en sors grandi, 2 sont devenus 1
Bien content ceci dit que tu ne prends pas ça pour un pique personnel
On le vit tous, on est tous dedans
La dernière sur laquelle je suis tombé amoureux m'a amené très loin
Sauf que c'était plutôt comme si je me regardais sans m'en rendre compte dans un miroir que je ne la regardais véritablement
On ne peut être conscient d'à quel point on projette qu'après avoir projeté
Mais mon amour était véritable, pas pour elle, mais pour celle qui est en moi
Et c'est au moment où on s'en rend compte qu'on l'incorpore
J'en sors grandi, 2 sont devenus 1
Non, non je ne le prends pas comme un pique car c'est un sujet intéressant qui me touche tout particulièrement, je vais attention à ce que tu me dit et réfléchir un peu sur cela même si j'ai un peu de mal à voir ou se manifeste le "je vie au travers de toi"
bééééh
Justement je m’intéresse
Tant mieux Clef, je sais que ça t'intéresse ce genre de chose qui plus est
Justement je m’intéresse
Ce que l'on fait qui traverse l'histoire même après notre mort, c'est à nous ou à l'Homme ?
Ce que l'on fait qui traverse l'histoire même après notre mort, c'est à nous ou à l'Homme ?
A l'Homme, sans transmission pas de société humaine
A l'Homme, sans transmission pas de société humaine
Sans même parler de transmission
Juste en ne parlant que de pensée
La pensée de Nietzsche est accessible à tous dans le sens où tous aurait pu y penser sans même qu'il existe
Car qu'est-il de plus qu'une pensée ?
Nietzsche est un prénom mis sur un instant de l'Homme
Juste en ne parlant que de pensée
La pensée de Nietzsche est accessible à tous dans le sens où tous aurait pu y penser sans même qu'il existe
Car qu'est-il de plus qu'une pensée ?
Nietzsche est un prénom mis sur un instant de l'Homme
Sans même parler de transmission
Juste en ne parlant que de pensée
La pensée de Nietzsche est accessible à tous dans le sens où tous aurait pu y penser sans même qu'il existe
Car qu'est-il de plus qu'une pensée ?
Nietzsche est un prénom mis sur un instant de l'Homme
Juste en ne parlant que de pensée
La pensée de Nietzsche est accessible à tous dans le sens où tous aurait pu y penser sans même qu'il existe
Car qu'est-il de plus qu'une pensée ?
Nietzsche est un prénom mis sur un instant de l'Homme
Quand Dieu devient « la Sainte Église »
Dieu n'existait t-il pas avant l'Église ?
L'Église n'est-elle pierre morte ?
L'étymologie du mot église renvoi à ce qu'il y a au dedans, et non à elle-même
« C’est l’Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Jean 6:63
Le simple fait d'appeler saint ce qui condamne me parait être une hérésie évidente
Dieu n'existait t-il pas avant l'Église ?
L'Église n'est-elle pierre morte ?
L'étymologie du mot église renvoi à ce qu'il y a au dedans, et non à elle-même
Étymologie
Le mot église vient du latin ecclesia, lui-même issu du grec ancien ἐκκλησία (ekklēsía), qui signifie « assemblée » ou « convocation » (du verbe ekkaléō : « appeler au-dehors »).
Le simple fait d'appeler saint ce qui condamne me parait être une hérésie évidente
Le style est propre à la forme
Le fond est commun
La forme ne fait que révéler le fond
Directement ou indirectement
Le fond est commun
La forme ne fait que révéler le fond
Directement ou indirectement
Quand Dieu devient « la Sainte Église »
Dieu n'existait t-il pas avant l'Église ?
L'Église n'est-elle pierre morte ?
L'étymologie du mot église renvoi à ce qu'il y a au dedans, et non à elle-même
« C’est l’Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Jean 6:63
Le simple fait d'appeler saint ce qui condamne me parait être une hérésie évidente
Dieu n'existait t-il pas avant l'Église ?
L'Église n'est-elle pierre morte ?
L'étymologie du mot église renvoi à ce qu'il y a au dedans, et non à elle-même
Étymologie
Le mot église vient du latin ecclesia, lui-même issu du grec ancien ἐκκλησία (ekklēsía), qui signifie « assemblée » ou « convocation » (du verbe ekkaléō : « appeler au-dehors »).
Le simple fait d'appeler saint ce qui condamne me parait être une hérésie évidente
Pape Paul III, Concile de Trente, Session 4, 1546, ex cathedra : « … personne, dans les choses de la foi ou des mœurs concernant l’édifice de la foi chrétienne, ne doit, en s’appuyant sur son seul jugement, oser interpréter l’Écriture sainte en détournant celle-ci vers son sens personnel allant contre le sens qu’a tenu et que tient notre sainte mère l’Église, elle à qui il revient de juger du sens et de l’interprétation véritables des saintes Écritures ».
Pie IV, Iniunctum nobis, Profession de foi tridentine, 13 nov. 1564 ex cathedra : « … j’accepte l’Écriture sainte, suivant le sens qu’a tenu et que tient notre Mère l’Église, à qui il appartient de juger du véritable sens et de l’interprétation des saintes Écritures. Je n’accepterai et je n’interpréterai jamais l’Écriture que selon le consentement unanime des Pères ».
Il est anthème de donner un sens contraire à celui qu'enseignent l'Église et les Pères de l'Église, qui est maitresse et gardienne de la Vérité révélée.
Pape Léon XIII, Providentissimus Deus, Sur l’Étude des Saintes Écritures, 18 nov. 1893 : « Cette révélation surnaturelle, selon la foi de l’Église universelle, est renfermée tant dans les traditions non-écrites que dans les livres qu’on appelle saints et canoniques, parce qu’écrits sous l’inspiration de l’Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et ont été livrés comme tels à l’Église (Conc. Vatican I, Sess. III, chap. 2).
Pie IV, Iniunctum nobis, Profession de foi tridentine, 13 nov. 1564 ex cathedra : « … j’accepte l’Écriture sainte, suivant le sens qu’a tenu et que tient notre Mère l’Église, à qui il appartient de juger du véritable sens et de l’interprétation des saintes Écritures. Je n’accepterai et je n’interpréterai jamais l’Écriture que selon le consentement unanime des Pères ».
Il est anthème de donner un sens contraire à celui qu'enseignent l'Église et les Pères de l'Église, qui est maitresse et gardienne de la Vérité révélée.
Pape Léon XIII, Providentissimus Deus, Sur l’Étude des Saintes Écritures, 18 nov. 1893 : « Cette révélation surnaturelle, selon la foi de l’Église universelle, est renfermée tant dans les traditions non-écrites que dans les livres qu’on appelle saints et canoniques, parce qu’écrits sous l’inspiration de l’Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et ont été livrés comme tels à l’Église (Conc. Vatican I, Sess. III, chap. 2).
Haec dicit Dominus: Maledictus homo qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum, et a Domino recedit cor ejus.
Le style est propre à la forme
Le fond est commun
La forme ne fait que révéler le fond
Directement ou indirectement
Le fond est commun
La forme ne fait que révéler le fond
Directement ou indirectement
Si le fond est commun, je crois que chaque sujet a des oeillères qui lui en cachent une partie. Seul le génie collectif peut avancer efficacement guidé par la lumière des Révélations
Pape Paul III, Concile de Trente, Session 4, 1546, ex cathedra : « … personne, dans les choses de la foi ou des mœurs concernant l’édifice de la foi chrétienne, ne doit, en s’appuyant sur son seul jugement, oser interpréter l’Écriture sainte en détournant celle-ci vers son sens personnel allant contre le sens qu’a tenu et que tient notre sainte mère l’Église, elle à qui il revient de juger du sens et de l’interprétation véritables des saintes Écritures ».
Pie IV, Iniunctum nobis, Profession de foi tridentine, 13 nov. 1564 ex cathedra : « … j’accepte l’Écriture sainte, suivant le sens qu’a tenu et que tient notre Mère l’Église, à qui il appartient de juger du véritable sens et de l’interprétation des saintes Écritures. Je n’accepterai et je n’interpréterai jamais l’Écriture que selon le consentement unanime des Pères ».
Il est anthème de donner un sens contraire à celui qu'enseignent l'Église et les Pères de l'Église, qui est maitresse et gardienne de la Vérité révélée.
Pape Léon XIII, Providentissimus Deus, Sur l’Étude des Saintes Écritures, 18 nov. 1893 : « Cette révélation surnaturelle, selon la foi de l’Église universelle, est renfermée tant dans les traditions non-écrites que dans les livres qu’on appelle saints et canoniques, parce qu’écrits sous l’inspiration de l’Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et ont été livrés comme tels à l’Église (Conc. Vatican I, Sess. III, chap. 2).
Pie IV, Iniunctum nobis, Profession de foi tridentine, 13 nov. 1564 ex cathedra : « … j’accepte l’Écriture sainte, suivant le sens qu’a tenu et que tient notre Mère l’Église, à qui il appartient de juger du véritable sens et de l’interprétation des saintes Écritures. Je n’accepterai et je n’interpréterai jamais l’Écriture que selon le consentement unanime des Pères ».
Il est anthème de donner un sens contraire à celui qu'enseignent l'Église et les Pères de l'Église, qui est maitresse et gardienne de la Vérité révélée.
Pape Léon XIII, Providentissimus Deus, Sur l’Étude des Saintes Écritures, 18 nov. 1893 : « Cette révélation surnaturelle, selon la foi de l’Église universelle, est renfermée tant dans les traditions non-écrites que dans les livres qu’on appelle saints et canoniques, parce qu’écrits sous l’inspiration de l’Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et ont été livrés comme tels à l’Église (Conc. Vatican I, Sess. III, chap. 2).
Et si l'Église fait fausse route ?
As-tu déjà entendu parler de la tour de Babel ?
Tout édifice humain n'est pas Dieu, car Dieu n'a pas besoin de tour
Te conformer à l'autorité religieuse ne te donne pas forcément raison, au contraire, ça te la fait perdre (la raison)
Interpréter revient à penser, et penser revient à vivre
Condamner la pensée, c'est condamner la vie
Et tu relies ça à Dieu toi ?
A la base, l'Église était faites de prophètes, et non de juges
« Et voici la condamnation : La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres car leurs œuvres sont mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient point à la lumière de peur que ses œuvres ne soient dévoilées. Celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » Jean 3:19-21
As-tu déjà entendu parler de la tour de Babel ?
Tout édifice humain n'est pas Dieu, car Dieu n'a pas besoin de tour
Te conformer à l'autorité religieuse ne te donne pas forcément raison, au contraire, ça te la fait perdre (la raison)
Interpréter revient à penser, et penser revient à vivre
Condamner la pensée, c'est condamner la vie
Et tu relies ça à Dieu toi ?
A la base, l'Église était faites de prophètes, et non de juges
« Et voici la condamnation : La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres car leurs œuvres sont mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient point à la lumière de peur que ses œuvres ne soient dévoilées. Celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » Jean 3:19-21
Et si l'Église fait fausse route ?
As-tu déjà entendu parler de la tour de Babel ?
Tout édifice humain n'est pas Dieu, car Dieu n'a pas besoin de tour
Te conformer à l'autorité religieuse ne te donne pas forcément raison, au contraire, ça te la fait perdre (la raison)
Interpréter revient à penser, et penser revient à vivre
Condamner la pensée, c'est condamner la vie
Et tu relies ça à Dieu toi ?
A la base, l'Église était faites de prophètes, et non de juges
« Et voici la condamnation : La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres car leurs œuvres sont mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient point à la lumière de peur que ses œuvres ne soient dévoilées. Celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » Jean 3:19-21
As-tu déjà entendu parler de la tour de Babel ?
Tout édifice humain n'est pas Dieu, car Dieu n'a pas besoin de tour
Te conformer à l'autorité religieuse ne te donne pas forcément raison, au contraire, ça te la fait perdre (la raison)
Interpréter revient à penser, et penser revient à vivre
Condamner la pensée, c'est condamner la vie
Et tu relies ça à Dieu toi ?
A la base, l'Église était faites de prophètes, et non de juges
« Et voici la condamnation : La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres car leurs œuvres sont mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient point à la lumière de peur que ses œuvres ne soient dévoilées. Celui qui agit selon la vérité vient à la lumière afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » Jean 3:19-21
Et toi tu ne vis pas puisque tu t'interdis de penser
Alors qui de nous deux est véritablement en Enfer ?
Je me répète
suivre une masse ne te donne pas raison, au CONTRAIRE
A ton avis pourquoi les gens s'associent si ce n'est pas pour se défendre ?
Peux-tu le comprendre ça ?
Tu te défends contre Dieu mon ami,
Et tu te réunis avec tous ces pécheurs pour faire front commun par cette association de malfaiteurs
Aucun martyr de votre côté puisque vous ne protégez que vos intérêts
As-tu déjà vu un martyr condamner ? Non, il est condamné par les pharisiens de ton espèce
Ces textes sont contre vous, et vous ne les comprenez pas justement parce que vous êtes corrompus
Alors qui de nous deux est véritablement en Enfer ?
Je me répète
A ton avis pourquoi les gens s'associent si ce n'est pas pour se défendre ?
Peux-tu le comprendre ça ?
Tu te défends contre Dieu mon ami,
Et tu te réunis avec tous ces pécheurs pour faire front commun par cette association de malfaiteurs
Aucun martyr de votre côté puisque vous ne protégez que vos intérêts
As-tu déjà vu un martyr condamner ? Non, il est condamné par les pharisiens de ton espèce
Ces textes sont contre vous, et vous ne les comprenez pas justement parce que vous êtes corrompus
Et toi tu ne vis pas puisque tu t'interdis de penser
Alors qui de nous deux est véritablement en Enfer ?
Je me répète
suivre une masse ne te donne pas raison, au CONTRAIRE
A ton avis pourquoi les gens s'associent si ce n'est pas pour se défendre ?
Peux-tu le comprendre ça ?
Tu te défends contre Dieu mon ami,
Et tu te réunis avec tous ces pécheurs pour faire front commun par cette association de malfaiteurs
Aucun martyr de votre côté puisque vous ne protégez que vos intérêts
As-tu déjà vu un martyr condamner ? Non, il est condamné par les pharisiens de ton espèce
Ces textes sont contre vous, et vous ne les comprenez pas justement parce que vous êtes corrompus
Alors qui de nous deux est véritablement en Enfer ?
Je me répète
A ton avis pourquoi les gens s'associent si ce n'est pas pour se défendre ?
Peux-tu le comprendre ça ?
Tu te défends contre Dieu mon ami,
Et tu te réunis avec tous ces pécheurs pour faire front commun par cette association de malfaiteurs
Aucun martyr de votre côté puisque vous ne protégez que vos intérêts
As-tu déjà vu un martyr condamner ? Non, il est condamné par les pharisiens de ton espèce
Ces textes sont contre vous, et vous ne les comprenez pas justement parce que vous êtes corrompus
Ok le libre-penseur
Tu iras ergoter ailleur
Moi je resterai soumis au magistère infaillible et fidèle aux enseignementr de la Sainte Église catholique romaine
Tu iras ergoter ailleur
Moi je resterai soumis au magistère infaillible et fidèle aux enseignementr de la Sainte Église catholique romaine
Haec dicit Dominus: Maledictus homo qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum, et a Domino recedit cor ejus.
Ok le libre-penseur
Tu iras ergoter ailleur
Moi je resterai soumis au magistère infaillible et fidèle aux enseignementr de la Sainte Église catholique romaine
Tu iras ergoter ailleur
Moi je resterai soumis au magistère infaillible et fidèle aux enseignementr de la Sainte Église catholique romaine
Fidèle à l'Homme donc, et surtout à ses dérives
Ce qui t'arrange bien
Ce qui t'arrange bien
