Les vitraux contemporains de Macron à Notre dame

Ayaaa tu vas loin

Je vois un christ féminin en blanc

Message politique woke classique, aucune maitrise de l'art chrétien, pas un vitrail

Ils sont juste d'une autre civilisation et essayent de singer vaguement tout en respectant les codes cokes

Même pas certain qu'ils considèrent ca comme un blasphème même si ca en est un, ils ne comprennent juste plus rien

On voit des langues de feu sur les apôtres, il était assez évident que la scène représente la Pentecôte et que le Christ n'est pas présent

Pourquoi il y a l'étoile démoniaque de Remphan en haut ?

Hein pourquoi ?

Cherche pas de significations cohérentes

C’est un patchwork pictural et la pseudo artiste indique que c’est bien le Christ féminin

Bref une folie

Comment le démon peut retourner la Création contre le Créateur puisque c'est le Créateur qui a créé le démon et a total contrôle sur lui ?

Et la majorité des catholiques sont heureux de ça

Etoile gnostique (franc maçonnerie) représentant l'entrée de l'âme dans la matière. Cest satanique.

Tellement laid

Ce n'est pas juste humain, il y a le démon qui en inspire certains

Putain j avais pas vu le symbole occulte

Ils ont du bombarder de symboles satanistes

La prière mais c est ridiculement moderne, les juifs de la proto Eglise priaient pas ainsi mains dans les mains

Le diable (ou père du mensonge) cherche à amener les gens en enfer et à se moquer de Dieu, amener les humains à reproduire ses propres fautes.

Quand je dis qu'il retourne la Création contre le Créateur, je ne dis pas qu'il parvient à avoir le dessus être supérieur à Dieu, c'est impossible. Pire encore pour de bêtes humains. Le démon est tenu en laisse, les blasphèmes etc arrivent offenser Dieu, mais en soi Dieu laisse faire. Ca remplit la coupe de colère en quelque sorte.

Je peux être inexact, je n'ai pas de référence précise à donner, mais je ne pense pas faire erreur

Oe

Ils ont l'air de regarde leur bite.

C est ste marie je pense

On est d'accord ce n'est pas juste moi

« J’ai choisi de représenter le Christ de manière universelle, en m’éloignant volontairement des codes iconographiques traditionnels.
Pour moi, le Christ n’est pas seulement une figure masculine, historique ou religieuse, mais un espace dans lequel chacun peut projeter sa propre part de lumière.
En lui donnant une forme plus ouverte, plus neutre, presque féminine par endroits, j’ai voulu créer une présence qui parle à tout le monde, croyants ou non, et qui ne limite pas la figure du Christ à un seul visage.
Mon intention était de proposer une incarnation plus accessible de la grâce, débarrassée des attributs qui, parfois, empêchent certains de se sentir concernés. »