Si tu définis une action comme tout phénomène mental ou orientation psychique, alors oui, attendre sera une action mais tu détruis au passage toute utilité du mot "action", qui ne distingue alors plus rien.
De toute façon, tu ne décris plus l'usage ordinaire du langage avec cette terminologie privée.
De toute façon, tu ne décris plus l'usage ordinaire du langage avec cette terminologie privée.
C'est à ça que sert la philosophie, l'action au sens strict phénoménologique c'est ce que je décris, mais je ne m'attend pas à ce que la plupart des gens comprennent l'action autrement qu'au sens matérialiste pratique (et inexact) qui voudrait tout bêtement limiter l'action (si tu produis quelque chose plutôt que rien) au spectre des actions qui ont des conséquences manifestes ou objectivement démontrables, mais si on prend les choses sous cet angle inexact il devient futile de discuter des implications sémantiques puisqu'on ne respecte pas le sens des mots pour prendre à la place un brouillon qui rend la vie facile.
Si des pensées ou des actes compulsifs composent inévitablement l'attente pourquoi ça lui ôterait son état d'activité, tu peux faire l'action de cesser d'attendre et quitter cet état, tu auras fais l'action d'arrêter d'attendre non ? Pourquoi tu ne ferais pas l'action de commencer puis celle de continuer
En somme tu es certes en état d'attente, mais c'est un état volontairement maintenu, là où ton esprit pourrait à la place se relâcher et lâcher prise, ton action consiste à tenir prise inévitablement
En outre, si tu bâtis une cabane, bâtir ne serait pas l'action puisque les actions sont superposer clouer des planches etc, mais tu échoues l'action de bâtir si tu n'as fais que les actions sous jacentes, et tu échoues l'action d'attendre si tu abandonnes avant l'échéance
Si des pensées ou des actes compulsifs composent inévitablement l'attente pourquoi ça lui ôterait son état d'activité, tu peux faire l'action de cesser d'attendre et quitter cet état, tu auras fais l'action d'arrêter d'attendre non ? Pourquoi tu ne ferais pas l'action de commencer puis celle de continuer
Parce que "commencer" et "continuer" sont des verbes opérant sur des états, par les états eux-mêmes.
Par exemple : tu fais l'action de commencer à te reposer -> se reposer n'est pas une action active.
Bref, un acte de commencement ou de cessation n'implique pas que ce qu'il introduit ou met fin est une action.
Par exemple : tu fais l'action de commencer à te reposer -> se reposer n'est pas une action active.
Bref, un acte de commencement ou de cessation n'implique pas que ce qu'il introduit ou met fin est une action.
Vēritās līberābit vōs
Pour que quelqu'un perçoive mon attente, il faudrait qu'il perçoive immédiatement ce qui est attendu (qu'il ne le déduise pas du processus qu'il a perçu). Mais dire que quelqu'un perçoit l'attente n'a aucun sens (à moins qu'il ne perçoive l'expression de l'attente). Et dire que quelqu'un qui attend perçoit son attente, au lieu de dire qu'il attend, serait une distortion stupide de l'expression.
en gros c'est : "je n'attends pas, je ne suis que dans une posture d'attente " si je comprends bien ?
Parce que "commencer" et "continuer" sont des verbes opérant sur des états, par les états eux-mêmes.
Par exemple : tu fais l'action de commencer à te reposer -> se reposer n'est pas une action active.
Bref, un acte de commencement ou de cessation n'implique pas que ce qu'il introduit ou met fin est une action.
Par exemple : tu fais l'action de commencer à te reposer -> se reposer n'est pas une action active.
Bref, un acte de commencement ou de cessation n'implique pas que ce qu'il introduit ou met fin est une action.
Bah, pour se réveiller, il fallait dormir, pour dormir il fallait s'endormir. C'est pas spécialement actif comme truc non plus.
Mais induire l'état de sommeil est une action, donc pourquoi induire et mettre fin à l'état d'attente en serait pas une ?
Il faut bien qu'il se passe un truc de ta propre volition qui induise un changement d'état, probablement que dans certaines langues il y a des mots pour ces détails
Mais induire l'état de sommeil est une action, donc pourquoi induire et mettre fin à l'état d'attente en serait pas une ?
Il faut bien qu'il se passe un truc de ta propre volition qui induise un changement d'état, probablement que dans certaines langues il y a des mots pour ces détails
Au final, ça change rien
Bah, pour se réveiller, il fallait dormir, pour dormir il fallait s'endormir. C'est pas spécialement actif comme truc non plus.
Mais induire l'état de sommeil est une action, donc pourquoi induire et mettre fin à l'état d'attente en serait pas une ?
Il faut bien qu'il se passe un truc de ta propre volition qui induise un changement d'état, probablement que dans certaines langues il y a des mots pour ces détails
Mais induire l'état de sommeil est une action, donc pourquoi induire et mettre fin à l'état d'attente en serait pas une ?
Il faut bien qu'il se passe un truc de ta propre volition qui induise un changement d'état, probablement que dans certaines langues il y a des mots pour ces détails
tu ne fais qu'identifier la dynamique entre action et état, pas la nature de l'attente. L'action, s'est se disposer à attendre et se libérer de l'attente . L'attente elle-même est l'état intermédiaire qui résulte de ces actions.
Vēritās līberābit vōs
tu ne fais qu'identifier la dynamique entre action et état, pas la nature de l'attente. L'action, s'est se disposer à attendre et se libérer de l'attente . L'attente elle-même est l'état intermédiaire qui résulte de ces actions.
Mais à ce compte là, bâtir une cabane n'est une action que lorsqu'on a effectivement bâti une cabane, et par conséquent, l'action d'attendre a été réalisée à partir du moment où elle a connu son dénouement, qui implique son commencement ET l'état à endurer qu'il induit, tout comme construire une cabane implique le commencement et les étapes nécessaires à la réalisation de l'action.
La différence étant que l'attente est elle composée d'actions vouées à la distraction, de contemplation, de méditation, n'importe, mais qui sont sensées mener au dénouement de l'action d'attendre une chose précise
La différence étant que l'attente est elle composée d'actions vouées à la distraction, de contemplation, de méditation, n'importe, mais qui sont sensées mener au dénouement de l'action d'attendre une chose précise