« L’amour n’existe pas quand il n’existe pas, a partir du moment ou il existe, il n’existe plus, car quand il existe il n’existe pas, s’il existait il n’existerai que trop peu pour qu’il existe assez d’amour dans l’existence, et si l’existence faisait exister, l’amour ne serait lui même existant, comme l’existance crée l’inexistance, l’inexistance de l’amour existe très peu mais assez pour ne pas exister en tant que l’amour existant, dans l’existance. En dehors, l’amour n’existe que si en dehors existe autre chose que l’interieur de l’existance, mais l’amour n’existe pas aux yeux intérieurs de l’existance donc impossible pour l’amour d’exister en dehors de l’existance, ce serait un amour en dehors de l’amour lui même en dehors de l’existance, rendez vous compte, l’amour n’existe nulle part, ni à l’intérieur de l’inexistance, ni en dehors de toute l’existance existante, l’amour est en dehors du nihilisme mais à l’intérieur du non existé, puisque dans le temps l’amour n’est jamais apparu, il n’y a aucune positivité puisque aucune négativité, l’absence de l’amour n’existe pas sans absence de l’existance de l’amour absent lui même absent de l’absenteisme de l’existance et sans amour, cela revient à dire que la haine aime, sans amour, mais à l’état d’une chose qui apparait inexistant dans l’amour et par l’amour, de façon totalement ininterrompue et de sorte à ce que la négativité relativise de la positivité sans exister mais avec aucune des deux négatives, ni amour, ni haine, et quand je t’aime, ce n’est absolument pas vrai, c’est irréel, c’est ce que l’homme imagine et voit dans son observation de l’amour et de la haine sans que l’homme ai conscience d’exister ou d’aimer ou de hair et même d’observer, puisque tout est vrai, et que donc rien n’existe, mais tout n’existe pas sans que l’amour et la haine n’apparaissent après leur disparition, autant dire que rien n’existe dans le vrai et que tout ce qui est faux existe dans l’amour néantisé par l’image que l’homme a déjà fait disparaître par le néant de l’infinitude que le néant peut ressentir lui même en amour, et donc si la haine ressent le néant, alors l’amour ressent l’infini de la totalité du vide absolu, l’amour n’existe que et je précise que, dans ce en quoi elle a un libre arbitre sans opposition à la haine, donc au néant purifié au nom d’une totalité infini de l’infini qui se termine au bout d’un seul et unique concept du miracle de l’homme qui inflige à l’homme le contraire du miracle, que l’on associe à la haine dématérialisée en une forme d’infini divination d’exutoire répété infiniment dans le monde immanent de l’avenir du concept d’amour dans son étroitesse de lien avec la haine ce qui forme un élégant fond dans sa matière la plus réglée »
En bouche, un saint-Véran se distingue par sa rondeur et son harmonie.
