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Je vois pas ce qu'il y a de choquant à ce que les sujets qu'il avait à coeur et sur lesquels il avait développé une expertise aient imprégnés son oeuvre.
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texte très beau. Nietzsche forgeait les mots comme Volund.
Le nain Alberich Incapable d'aimer ou de se donner vole l'or pour en faire un outil de domination et d'accumulation.
Fafner couche littéralement sur son trésor dans une grotte obscure. Il ne fait rien de l'or ni de l'anneau. il spécule sur sa valeur.
dSiegfried a beaucoup inspiré la figure du sur-homme nietzschéen. Par contre, je pense que Nietzche a travesti la chevalerie européenne.
pour lui , Siegfried est un héros solaire et instinctif. Il connaît ni le péché, ni la culpabilité, ni la pitié. il donne l'anneau par trop plein d'énergie. C'est un égoïsme sacré de sur-homme
alors que chez Wagner et Tolkien, le héros atteint la sagesse par la pitié, la chasteté et le renoncement aux désirs terrestres.
Pour Nietzsche, l'humilité chrétienne et la pitié ne naissent pas de la force, mais de la souffrance et de la fatigue de vivre.
Nietzsche a pas compris que le sacrifice chrétien nait de l'amour et pas de la haine du monde
Le nain Alberich Incapable d'aimer ou de se donner vole l'or pour en faire un outil de domination et d'accumulation.
Fafner couche littéralement sur son trésor dans une grotte obscure. Il ne fait rien de l'or ni de l'anneau. il spécule sur sa valeur.
dSiegfried a beaucoup inspiré la figure du sur-homme nietzschéen. Par contre, je pense que Nietzche a travesti la chevalerie européenne.
pour lui , Siegfried est un héros solaire et instinctif. Il connaît ni le péché, ni la culpabilité, ni la pitié. il donne l'anneau par trop plein d'énergie. C'est un égoïsme sacré de sur-homme
alors que chez Wagner et Tolkien, le héros atteint la sagesse par la pitié, la chasteté et le renoncement aux désirs terrestres.
Pour Nietzsche, l'humilité chrétienne et la pitié ne naissent pas de la force, mais de la souffrance et de la fatigue de vivre.
Nietzsche a pas compris que le sacrifice chrétien nait de l'amour et pas de la haine du monde
Je n'ai principalement lu qu'Ainsi parlait Zarathoustra, et Nietzsche ne semble pas mépriser le Christ lui-même, mais ceux qui se sont servi vicieusement de sa doctrine
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Exactement comme le Nouveau Testament pour l'Ancien Testament
A chaque fois, cela ressemble à un correctif, non pas des textes, mais de leur interprétation, de la déviance
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
On reste quand même visiblement très proche du Christ
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietsche
Je suis un garde-fou au bord du fleuve : que celui qui peut me saisir me saisisse ! Mais je ne suis pas votre béquille. – Ainsi parlait Zarathoustra.
Matthieu 5:17
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche
Pour moi vous ne souffrez pas encore assez ! Car c’est de vous que vous souffrez, vous n’avez pas encore souffert de l’homme. Vous mentiriez si vous disiez le contraire ! Vous tous, vous ne souffrez pas de ce que j’ai souffert.
Je n'ai principalement lu qu'Ainsi parlait Zarathoustra, et Nietzsche ne semble pas mépriser le Christ lui-même, mais ceux qui se sont servi vicieusement de sa doctrine
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Exactement comme le Nouveau Testament pour l'Ancien Testament
A chaque fois, cela ressemble à un correctif, non pas des textes, mais de leur interprétation, de la déviance
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
On reste quand même visiblement très proche du Christ
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietsche
Je suis un garde-fou au bord du fleuve : que celui qui peut me saisir me saisisse ! Mais je ne suis pas votre béquille. – Ainsi parlait Zarathoustra.
Matthieu 5:17
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche
Pour moi vous ne souffrez pas encore assez ! Car c’est de vous que vous souffrez, vous n’avez pas encore souffert de l’homme. Vous mentiriez si vous disiez le contraire ! Vous tous, vous ne souffrez pas de ce que j’ai souffert.
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Tu tiens ça d'où ? Si tu peux l'illustrer de citation pour bien visualiser la chose, et non de ta seule interprétation
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Bien sur c'est dans l'Antechrist. Je peux te la retrouver si tu veux. C'est plus limpide que du Tolkien
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Je ne demande que ça clé
D'accord le bot
je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
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je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
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je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
je t'ai expliqué que Tolkien se rattachait à une tradition précise qui voulait rattacher les symboles païens à la théologie de l'incarnation. Si Tolkien a puisé dans le paganisme, c'était pour en extraire les vérités substantielles et les éclairer à la lumière de la bible.
L'idée centrale de ce courant repose sur l'hypothèse d'une origine arctique ou polaire des peuples indo-européens popularisée par The Arctic Home in the Vedas de Tilak.
les symboles solaires (la roue solaire, la croix gammée, le solstice d'hiver sont vus comme des préfigurations de l'Incarnation
Herman Wirth directeur de l'ahnenerbe est le principal théoricien de cette synthèse polaire. Dans L'Aube de l'humanité, il montre l'existence d'une religion monothéiste originelle née dans une civilisation arctico-atlantique disparue.
le symbole suprême de cette religion polaire est le Fils de Dieu , incarné par le cycle annuel du Soleil (naissance au solstice d'hiver, mort et résurrection).
Selon lui, le christianisme constitue la résurgence de cette spiritualité solaire nordique. le Christ est le sauveur solaire dont la croix est dérivée de l'ancien symbole solaire polaire.
Donc opposer la matière paienne au christianisme chez Tolkien pour nier la théologie ou le combat de l'occident contre l'islam, est un contre-sens
La langue turque (actuelle comme turc ottoman) on dirait du noir parler. La langue n'a pas de sons gutturaux et pourtant elle est quand même moche.
Les Ottomans/Turcs à part tuer, saccager et massacrer en masse n'ont jamais rien su faire d'autre.
Les Ottomans/Turcs à part tuer, saccager et massacrer en masse n'ont jamais rien su faire d'autre.
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Les Ottomans/Turcs à part tuer, saccager et massacrer en masse n'ont jamais rien su faire d'autre.
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Quand tu vas en Turquie tu y vas juste pour visiter les ruines des civilisations qu'ils ont GR
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