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Je vois pas ce qu'il y a de choquant à ce que les sujets qu'il avait à coeur et sur lesquels il avait développé une expertise aient imprégnés son oeuvre.
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texte très beau. Nietzsche forgeait les mots comme Volund.
Le nain Alberich Incapable d'aimer ou de se donner vole l'or pour en faire un outil de domination et d'accumulation.
Fafner couche littéralement sur son trésor dans une grotte obscure. Il ne fait rien de l'or ni de l'anneau. il spécule sur sa valeur.
dSiegfried a beaucoup inspiré la figure du sur-homme nietzschéen. Par contre, je pense que Nietzche a travesti la chevalerie européenne.
pour lui , Siegfried est un héros solaire et instinctif. Il connaît ni le péché, ni la culpabilité, ni la pitié. il donne l'anneau par trop plein d'énergie. C'est un égoïsme sacré de sur-homme
alors que chez Wagner et Tolkien, le héros atteint la sagesse par la pitié, la chasteté et le renoncement aux désirs terrestres.
Pour Nietzsche, l'humilité chrétienne et la pitié ne naissent pas de la force, mais de la souffrance et de la fatigue de vivre.
Nietzsche a pas compris que le sacrifice chrétien nait de l'amour et pas de la haine du monde
Le nain Alberich Incapable d'aimer ou de se donner vole l'or pour en faire un outil de domination et d'accumulation.
Fafner couche littéralement sur son trésor dans une grotte obscure. Il ne fait rien de l'or ni de l'anneau. il spécule sur sa valeur.
dSiegfried a beaucoup inspiré la figure du sur-homme nietzschéen. Par contre, je pense que Nietzche a travesti la chevalerie européenne.
pour lui , Siegfried est un héros solaire et instinctif. Il connaît ni le péché, ni la culpabilité, ni la pitié. il donne l'anneau par trop plein d'énergie. C'est un égoïsme sacré de sur-homme
alors que chez Wagner et Tolkien, le héros atteint la sagesse par la pitié, la chasteté et le renoncement aux désirs terrestres.
Pour Nietzsche, l'humilité chrétienne et la pitié ne naissent pas de la force, mais de la souffrance et de la fatigue de vivre.
Nietzsche a pas compris que le sacrifice chrétien nait de l'amour et pas de la haine du monde
Je n'ai principalement lu qu'Ainsi parlait Zarathoustra, et Nietzsche ne semble pas mépriser le Christ lui-même, mais ceux qui se sont servi vicieusement de sa doctrine
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Exactement comme le Nouveau Testament pour l'Ancien Testament
A chaque fois, cela ressemble à un correctif, non pas des textes, mais de leur interprétation, une déviance
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
On reste quand même visiblement très proche du Christ
Et cet aspect là semble d'ailleurs prendre une place importante puisque Zarathoustra semble justement se présenter en opposition à ce qui a pu se passer
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietsche
Je suis un garde-fou au bord du fleuve : que celui qui peut me saisir me saisisse ! Mais je ne suis pas votre béquille. – Ainsi parlait Zarathoustra.
Matthieu 5:17
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »
Et le comble, c'est que quand Nietzsche dit que si le Christ voyait où ça avait mené, il réfuterait sa propre doctrine, Nietzsche ferait surement pareil aujourd'hui
Les gens voient le surhomme, non pas par le sens de la terre comme le dit Nietzsche
Mais par leur seul sens à eux, influencé par les passions de chacun, au sens grec pathos (souffrance, état que l'on subit)
ça ne veut dire d'ailleurs que ça étymologiquement (du latin passio (dérivé de pati ou patior), qui signifie « souffrir », « endurer » ou « subir »)
Humain trop humain
Le sens de la terre est aussi poussé par la passion/souffrance selon Nietzsche, qu'il différencie de cette façon
Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche
Pour moi vous ne souffrez pas encore assez ! Car c’est de vous que vous souffrez, vous n’avez pas encore souffert de l’homme. Vous mentiriez si vous disiez le contraire ! Vous tous, vous ne souffrez pas de ce que j’ai souffert.
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