Pourquoi il choisit toujours de faire Spawn son main character dans des zones de merdes. Putain mais qui veut vivre dans une zone aride de con comme la Judée avec des boycaques.
Il y a des tonnes d'endroits qui ressemblent à des paradis sur terre mais non dieu il a fallu qu'il fasse apparaître ses prophètes dans des zones moches où même la végétation pousse mal.
Tain comme endroit sympa il y a le Canada, la mongolie, la Bavière, l'équateur mais non il fallait qu'on se tape Jésus chez les chameaux.
On aurait pu avoir Jésus chez les gaulois, ça aurait été le feu. J'enrage putain
Il y a des tonnes d'endroits qui ressemblent à des paradis sur terre mais non dieu il a fallu qu'il fasse apparaître ses prophètes dans des zones moches où même la végétation pousse mal.
Tain comme endroit sympa il y a le Canada, la mongolie, la Bavière, l'équateur mais non il fallait qu'on se tape Jésus chez les chameaux.
On aurait pu avoir Jésus chez les gaulois, ça aurait été le feu. J'enrage putain
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsOn est d'acc Dieu avait pas à faire ça ???
Parce que Dieu montre sa puissance en faisant sortir le meilleur du pire
Ainsi, par la mort du Christ vient le rachat des péchés et la résurrection
Et par le péché originel viendra l'humanité glorifié à la fin des temps
C'est aussi pour cette raison que Jésus sort du peuple juif
Et que Saint Paul est un persécuteur de chrétient au début
Celà doit nous enseigner que quand le pire semble arriver, Dieu saura au final en tirer le meilleur, même si nous ne pouvons comprendre comment
Ainsi, par la mort du Christ vient le rachat des péchés et la résurrection
Et par le péché originel viendra l'humanité glorifié à la fin des temps
C'est aussi pour cette raison que Jésus sort du peuple juif
Et que Saint Paul est un persécuteur de chrétient au début
Celà doit nous enseigner que quand le pire semble arriver, Dieu saura au final en tirer le meilleur, même si nous ne pouvons comprendre comment
Celui qui prétend être dans la lumière tout en haïssant son frère est encore dans les ténèbres
Tout simplement parce que Yahweh est le dieu d'Israël, pas celui de l'humanité
Chaque peuple avait le sien avant que le christianisme se diffuse et fasse avaler aux masses que Yahweh est en fait une divinité universelle.
Chaque peuple avait le sien avant que le christianisme se diffuse et fasse avaler aux masses que Yahweh est en fait une divinité universelle.
Parce que Dieu montre sa puissance en faisant sortir le meilleur du pire
Ainsi, par la mort du Christ vient le rachat des péchés et la résurrection
Et par le péché originel viendra l'humanité glorifié à la fin des temps
C'est aussi pour cette raison que Jésus sort du peuple juif
Et que Saint Paul est un persécuteur de chrétient au début
Celà doit nous enseigner que quand le pire semble arriver, Dieu saura au final en tirer le meilleur, même si nous ne pouvons comprendre comment
Ainsi, par la mort du Christ vient le rachat des péchés et la résurrection
Et par le péché originel viendra l'humanité glorifié à la fin des temps
C'est aussi pour cette raison que Jésus sort du peuple juif
Et que Saint Paul est un persécuteur de chrétient au début
Celà doit nous enseigner que quand le pire semble arriver, Dieu saura au final en tirer le meilleur, même si nous ne pouvons comprendre comment
C'était pas possible autre part que dans cette zone ?
Bien sûr que c'était possible
Mais c'est Dieu qui décide, et ses décrets sont justes
Mais c'est Dieu qui décide, et ses décrets sont justes
Celui qui prétend être dans la lumière tout en haïssant son frère est encore dans les ténèbres
c'est possible qu'il y ait un lien entre le climat aride et le monothéisme. Dans des endroits où la faune et la végétation sont luxuriante les religions polythéistes avaient des dieux pour tout, un dieu pour l'herbe, un dieu pour la pluie, un dieu pour tel animal, bref. Dans le désert y a rien du tout donc logiquement y a beaucoup moins de dieux, il n'en reste plus qu'un seul en fait
ZE seule chaîne YT 100% burnée !
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Connectez-vous pour masquer les pubsc'est possible qu'il y ait un lien entre le climat aride et le monothéisme. Dans des endroits où la faune et la végétation sont luxuriante les religions polythéistes avaient des dieux pour tout, un dieu pour l'herbe, un dieu pour la pluie, un dieu pour tel animal, bref. Dans le désert y a rien du tout donc logiquement y a beaucoup moins de dieux, il n'en reste plus qu'un seul en fait
J'aime cette théorie
Voici les explications d'Ernest Renan, qui rejoignent l'explication de @Morgoth :
« D’où a-t-il [Jéhovah] voulu paraître ?… Dans le désert, c’est-à-dire dans un lieu d’où la nature est absente, où le monde s’arrête, où il n’est rien qui puisse entrer en rivalité avec lui, où personne n’habite que lui-même, où son ombre est son unique compagnon… Partout au loin la nature déchirée… l’univers disparu, ni fleuve, ni source à adorer, ni bois, ni métal pour en faire un simulacre ; pas même une voix, hormis celle de la foudre ; mais partout la face de Jéhovah, seule brillante dans le vide de l’immensité, l’Esprit seul debout au milieu de son temple invisible… Toujours le désert se montre à l’horizon, quand vous prononcez le nom de Jéhovah1. »
Il y a deux archétypes, « deux figures visibles de l’éternité », l’Océan et le Désert, qui, tous deux à leur manière, ont laissé leur empreinte sur le génie des religions :
« l’un [l’Océan] s’agite, s’émeut, se courrouce… s’apaise en même temps… Capricieux, tumultueux, c’est de son sein que devaient surgir les dieux changeants de l’Inde et de la Grèce ; l’autre [le Désert] sans voix, sans succession, sans forme apparente, ne peut révéler jamais que le Dieu-esprit, immuable, inexorable, incorruptible comme lui3 » !
« Le désert est monothéiste, – proclame Renan – sublime dans son immense uniformité, il révéla tout d’abord à l’homme l’idée de l’infini, mais non le sentiment de cette vie incessamment créatrice qu’une nature plus féconde a inspiré à d’autres races7. »
« Les Sémites n’ont jamais eu de mythologie. La façon nette et simple dont ils conçoivent Dieu séparé du monde, n’engendrant point, n’étant point engendré… excluait ces grands poèmes divins où l’Inde, la Perse, la Grèce ont développé leur fantaisie… La mythologie, c’est le panthéisme en religion ; or l’esprit le plus éloigné du panthéisme, c’est assurément l’esprit sémitique… Les Sémites n’ont vu dans le développement des choses que l’accomplissement inflexible de la volonté d’un être supérieur ; ils n’ont jamais compris la multiplicité dans l’univers. Or la conception de la multiplicité dans l’univers, c’est le polythéisme chez peuples infants ; c’est la science chez les peuples arrivés à l’âge mûr12. »
« Est-il plus charmant tableau que celui que nous offrent dans la haute antiquité les patriarches abrahamides, menant partout leur noble vie de pasteurs, riches, fiers… en possession d’idées religieuses pures et simples, traversant les sociétés plus compliquées des Chananéens et des Chamites sans s’y confondre et sans en rien accepter19 ? La tente du patriarche sémite a été le point de départ du progrès religieux de l’humanité20. »
« La belle page : “Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre”, a été comme le coup de balai qui a chassé de notre horizon les chimères qui l’obscurcissaient. Une volonté libre, comme celle qu’implique le mot “créa”, substituée à dix mille volontés fantastiques, est un progrès à sa manière. La grande vérité de l’unité du monde et de la solidarité de toutes ses parties, méconnu par le polythéisme, est au moins clairement aperçue dans ces récits26. »
« Le christianisme, tel que la plupart l’entendent, est en réalité notre œuvre… La victoire du christianisme ne fut assurée que quand il brisa complètement son enveloppe juive… Des âmes fines, sensibles et imaginatives comme l’auteur de l’Imitation, comme les mystiques du moyen âge, comme les saints en général, professaient une religion sortie en réalité du génie sémitique, mais transformée de fond en comble par le génie des peuples modernes, surtout des peuples celtes et germains. Cette profondeur de sentimentalité, cette morbidesse en quelque sorte de la religion d’un François d’Assise, d’un Fra Angelico, étaient justement l’opposé du génie sémitique, essentiellement sec et dur29. »
« Le judaïsme n’a été que le sauvageon sur lequel la race aryenne a produit sa fleur30. Le perfectionnement successif du christianisme doit consister à s’éloigner de plus en plus du judaïsme pour faire prédominer dans son sein le génie de la race indo-européenne… Fuyez vers le nord et vers l’ouest… Restons Germains et Celtes ; gardons notre « évangile éternel », le christianisme tel que l’a fait notre verte et froide nature31. »
« D’où a-t-il [Jéhovah] voulu paraître ?… Dans le désert, c’est-à-dire dans un lieu d’où la nature est absente, où le monde s’arrête, où il n’est rien qui puisse entrer en rivalité avec lui, où personne n’habite que lui-même, où son ombre est son unique compagnon… Partout au loin la nature déchirée… l’univers disparu, ni fleuve, ni source à adorer, ni bois, ni métal pour en faire un simulacre ; pas même une voix, hormis celle de la foudre ; mais partout la face de Jéhovah, seule brillante dans le vide de l’immensité, l’Esprit seul debout au milieu de son temple invisible… Toujours le désert se montre à l’horizon, quand vous prononcez le nom de Jéhovah1. »
Il y a deux archétypes, « deux figures visibles de l’éternité », l’Océan et le Désert, qui, tous deux à leur manière, ont laissé leur empreinte sur le génie des religions :
« l’un [l’Océan] s’agite, s’émeut, se courrouce… s’apaise en même temps… Capricieux, tumultueux, c’est de son sein que devaient surgir les dieux changeants de l’Inde et de la Grèce ; l’autre [le Désert] sans voix, sans succession, sans forme apparente, ne peut révéler jamais que le Dieu-esprit, immuable, inexorable, incorruptible comme lui3 » !
« Le désert est monothéiste, – proclame Renan – sublime dans son immense uniformité, il révéla tout d’abord à l’homme l’idée de l’infini, mais non le sentiment de cette vie incessamment créatrice qu’une nature plus féconde a inspiré à d’autres races7. »
« Les Sémites n’ont jamais eu de mythologie. La façon nette et simple dont ils conçoivent Dieu séparé du monde, n’engendrant point, n’étant point engendré… excluait ces grands poèmes divins où l’Inde, la Perse, la Grèce ont développé leur fantaisie… La mythologie, c’est le panthéisme en religion ; or l’esprit le plus éloigné du panthéisme, c’est assurément l’esprit sémitique… Les Sémites n’ont vu dans le développement des choses que l’accomplissement inflexible de la volonté d’un être supérieur ; ils n’ont jamais compris la multiplicité dans l’univers. Or la conception de la multiplicité dans l’univers, c’est le polythéisme chez peuples infants ; c’est la science chez les peuples arrivés à l’âge mûr12. »
« Est-il plus charmant tableau que celui que nous offrent dans la haute antiquité les patriarches abrahamides, menant partout leur noble vie de pasteurs, riches, fiers… en possession d’idées religieuses pures et simples, traversant les sociétés plus compliquées des Chananéens et des Chamites sans s’y confondre et sans en rien accepter19 ? La tente du patriarche sémite a été le point de départ du progrès religieux de l’humanité20. »
« La belle page : “Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre”, a été comme le coup de balai qui a chassé de notre horizon les chimères qui l’obscurcissaient. Une volonté libre, comme celle qu’implique le mot “créa”, substituée à dix mille volontés fantastiques, est un progrès à sa manière. La grande vérité de l’unité du monde et de la solidarité de toutes ses parties, méconnu par le polythéisme, est au moins clairement aperçue dans ces récits26. »
« Le christianisme, tel que la plupart l’entendent, est en réalité notre œuvre… La victoire du christianisme ne fut assurée que quand il brisa complètement son enveloppe juive… Des âmes fines, sensibles et imaginatives comme l’auteur de l’Imitation, comme les mystiques du moyen âge, comme les saints en général, professaient une religion sortie en réalité du génie sémitique, mais transformée de fond en comble par le génie des peuples modernes, surtout des peuples celtes et germains. Cette profondeur de sentimentalité, cette morbidesse en quelque sorte de la religion d’un François d’Assise, d’un Fra Angelico, étaient justement l’opposé du génie sémitique, essentiellement sec et dur29. »
« Le judaïsme n’a été que le sauvageon sur lequel la race aryenne a produit sa fleur30. Le perfectionnement successif du christianisme doit consister à s’éloigner de plus en plus du judaïsme pour faire prédominer dans son sein le génie de la race indo-européenne… Fuyez vers le nord et vers l’ouest… Restons Germains et Celtes ; gardons notre « évangile éternel », le christianisme tel que l’a fait notre verte et froide nature31. »
C'est que de l'amour putain !
Parce que les juifs étaient les plus en tort, et étaient sur la frontière entre deux des plus grands empires de l'époque (Rome et la Perse) donc utile pour faire circuler l'information
Chocapic c'est fort en chocolat
l
c'est possible qu'il y ait un lien entre le climat aride et le monothéisme. Dans des endroits où la faune et la végétation sont luxuriante les religions polythéistes avaient des dieux pour tout, un dieu pour l'herbe, un dieu pour la pluie, un dieu pour tel animal, bref. Dans le désert y a rien du tout donc logiquement y a beaucoup moins de dieux, il n'en reste plus qu'un seul en fait
c'est possible qu'il y ait un lien entre le climat aride et le monothéisme. Dans des endroits où la faune et la végétation sont luxuriante les religions polythéistes avaient des dieux pour tout, un dieu pour l'herbe, un dieu pour la pluie, un dieu pour tel animal, bref. Dans le désert y a rien du tout donc logiquement y a beaucoup moins de dieux, il n'en reste plus qu'un seul en fait
Et le grand esprit des Yakaris ?
Chocapic c'est fort en chocolat
