Alors pendant l’époque des dinosaures, l’homme était déjà dans le jardin, là où la mort n’existait pas. Peut-on vraiment établir une chronologie cohérente entre les données scientifiques sur l’univers, la Terre, les premières formes de vie, et le péché originel ?
Tout ce que l'on sait, c'est que lorsque l'homme a été chassé, cela le fait rentrer dans le temps historique, avant, ce n'est pas le cas, donc l'homme est créé après les animaux, mais on ne sait pas si c'est avant ou après les dinos, car on ne sait pas combien de temps a duré le 6ème jour
Et même après avoir été chassé, on a des difficultés d'ordre archéologiques, vu que l'on retrouve deux homo sapiens : sapiens et néandertalis, alors qu'il n'y avait qu'un couple d'humain chassé. Je ne saurais pas non plus dire comment s'opère la venue dans le temps historique d'Adam et Eve, car je suis à peu près sûr qu'il existait au moins trois humanités (si la bible dit quelque chose de réel à ce sujet) : un homo sapiens sapiens, un homo sapiens néandertalis, et un super homo sapiens sapiens (Adam, Eve et leur descendance) capable de vivre plusieurs siècles
Et même après avoir été chassé, on a des difficultés d'ordre archéologiques, vu que l'on retrouve deux homo sapiens : sapiens et néandertalis, alors qu'il n'y avait qu'un couple d'humain chassé. Je ne saurais pas non plus dire comment s'opère la venue dans le temps historique d'Adam et Eve, car je suis à peu près sûr qu'il existait au moins trois humanités (si la bible dit quelque chose de réel à ce sujet) : un homo sapiens sapiens, un homo sapiens néandertalis, et un super homo sapiens sapiens (Adam, Eve et leur descendance) capable de vivre plusieurs siècles
Combien de bébé juifs pour venir à bout du vaisseau spatial de l'elohim/ annunaki YHWH
Combien de bébé juifs pour venir à bout du vaisseau spatial de l'elohim/ annunaki YHWH
Ils représentaient une menace réel pour les annunakis, les Juifs disposaient d'une technologie à base de prépuce, la même qui leur a permis de construire des pyramides sous Joseph, technologie dont les Egyptiens ont hérité. Grâce à la réunion de 777 prépuces Juifs, les Juifs pouvaient détruire un vaisseau. ça ne plaisantait pas à l'époque
Tout ce que l'on sait, c'est que lorsque l'homme a été chassé, cela le fait rentrer dans le temps historique, avant, ce n'est pas le cas, donc l'homme est créé après les animaux, mais on ne sait pas si c'est avant ou après les dinos, car on ne sait pas combien de temps a duré le 6ème jour
Et même après avoir été chassé, on a des difficultés d'ordre archéologiques, vu que l'on retrouve deux homo sapiens : sapiens et néandertalis, alors qu'il n'y avait qu'un couple d'humain chassé. Je ne saurais pas non plus dire comment s'opère la venue dans le temps historique d'Adam et Eve, car je suis à peu près sûr qu'il existait au moins trois humanités (si la bible dit quelque chose de réel à ce sujet) : un homo sapiens sapiens, un homo sapiens néandertalis, et un super homo sapiens sapiens (Adam, Eve et leur descendance) capable de vivre plusieurs siècles
Et même après avoir été chassé, on a des difficultés d'ordre archéologiques, vu que l'on retrouve deux homo sapiens : sapiens et néandertalis, alors qu'il n'y avait qu'un couple d'humain chassé. Je ne saurais pas non plus dire comment s'opère la venue dans le temps historique d'Adam et Eve, car je suis à peu près sûr qu'il existait au moins trois humanités (si la bible dit quelque chose de réel à ce sujet) : un homo sapiens sapiens, un homo sapiens néandertalis, et un super homo sapiens sapiens (Adam, Eve et leur descendance) capable de vivre plusieurs siècles
Ok, merci pour l’éclaircissement khey, je vais essayer de creuser le sujet de mon côté, c’est très intéressant
Il est doux à tout âge de se laisser guider par la fantaisie.
Chez nous les TJ on fait la différence entre nos doctrines centrales et nos autres enseignements.
Nos doctrines centrales sont nos croyances qui sont la fondation de notre foi et sont solidement établis sur la Sainte Bible. Ce sont des vérités qui ne changeront jamais (ex: Jéhovah est le seul vrai Dieu, son nom doit être sanctifié par le moyen de son Royaume, la Bible est sa Parole, le sang de son Fils a été versé pour le pardon de nos péchés, la résurrection est à venir, etc.)
Et puis il y les autres de nos croyances, dont certains sont plus importants, d'autres moins. Elles incluent l’exégèse et les interprétations prophétiques entre autre. Plus un enseignement est dérivé de nos doctrines, plus il est important ; mais les croyances les moins importantes n’ont aucune incidence sur notre salut. Contrairement à nos doctrines, elles peuvent être modifiées si nous découvrons des informations plus fiables ou si Dieu nous guide dans une autre direction, car elles ne sont pas infaillibles. Par exemple, nous enseignons que humains ne mangeaient pas de viande avant le déluge. Nous pourrions avoir tort ou raison, cela n’a pas d’importance. De même, la forme de l'instrument sur lequel Jésus est mort, l'identité des divers personnages symboliques de la Révélation, ...
Du coup ma question c'est, est-ce que l'église catholique a un système similaire ?
Nos doctrines centrales sont nos croyances qui sont la fondation de notre foi et sont solidement établis sur la Sainte Bible. Ce sont des vérités qui ne changeront jamais (ex: Jéhovah est le seul vrai Dieu, son nom doit être sanctifié par le moyen de son Royaume, la Bible est sa Parole, le sang de son Fils a été versé pour le pardon de nos péchés, la résurrection est à venir, etc.)
Et puis il y les autres de nos croyances, dont certains sont plus importants, d'autres moins. Elles incluent l’exégèse et les interprétations prophétiques entre autre. Plus un enseignement est dérivé de nos doctrines, plus il est important ; mais les croyances les moins importantes n’ont aucune incidence sur notre salut. Contrairement à nos doctrines, elles peuvent être modifiées si nous découvrons des informations plus fiables ou si Dieu nous guide dans une autre direction, car elles ne sont pas infaillibles. Par exemple, nous enseignons que humains ne mangeaient pas de viande avant le déluge. Nous pourrions avoir tort ou raison, cela n’a pas d’importance. De même, la forme de l'instrument sur lequel Jésus est mort, l'identité des divers personnages symboliques de la Révélation, ...
Du coup ma question c'est, est-ce que l'église catholique a un système similaire ?
Chez nous les TJ on fait la différence entre nos doctrines centrales et nos autres enseignements.
Nos doctrines centrales sont nos croyances qui sont la fondation de notre foi et sont solidement établis sur la Sainte Bible. Ce sont des vérités qui ne changeront jamais (ex: Jéhovah est le seul vrai Dieu, son nom doit être sanctifié par le moyen de son Royaume, la Bible est sa Parole, le sang de son Fils a été versé pour le pardon de nos péchés, la résurrection est à venir, etc.)
Et puis il y les autres de nos croyances, dont certains sont plus importants, d'autres moins. Elles incluent l’exégèse et les interprétations prophétiques entre autre. Plus un enseignement est dérivé de nos doctrines, plus il est important ; mais les croyances les moins importantes n’ont aucune incidence sur notre salut. Contrairement à nos doctrines, elles peuvent être modifiées si nous découvrons des informations plus fiables ou si Dieu nous guide dans une autre direction, car elles ne sont pas infaillibles. Par exemple, nous enseignons que humains ne mangeaient pas de viande avant le déluge. Nous pourrions avoir tort ou raison, cela n’a pas d’importance. De même, la forme de l'instrument sur lequel Jésus est mort, l'identité des divers personnages symboliques de la Révélation, ...
Du coup ma question c'est, est-ce que l'église catholique a un système similaire ?
Nos doctrines centrales sont nos croyances qui sont la fondation de notre foi et sont solidement établis sur la Sainte Bible. Ce sont des vérités qui ne changeront jamais (ex: Jéhovah est le seul vrai Dieu, son nom doit être sanctifié par le moyen de son Royaume, la Bible est sa Parole, le sang de son Fils a été versé pour le pardon de nos péchés, la résurrection est à venir, etc.)
Et puis il y les autres de nos croyances, dont certains sont plus importants, d'autres moins. Elles incluent l’exégèse et les interprétations prophétiques entre autre. Plus un enseignement est dérivé de nos doctrines, plus il est important ; mais les croyances les moins importantes n’ont aucune incidence sur notre salut. Contrairement à nos doctrines, elles peuvent être modifiées si nous découvrons des informations plus fiables ou si Dieu nous guide dans une autre direction, car elles ne sont pas infaillibles. Par exemple, nous enseignons que humains ne mangeaient pas de viande avant le déluge. Nous pourrions avoir tort ou raison, cela n’a pas d’importance. De même, la forme de l'instrument sur lequel Jésus est mort, l'identité des divers personnages symboliques de la Révélation, ...
Du coup ma question c'est, est-ce que l'église catholique a un système similaire ?
L'Eglise catholique a un système similaire, cela s'appelle le magistère de l'Eglise.
Le plus haut niveau, c'est le magistère infaillible, constitué presque uniquement par la voie des conciles réunies pour poser un dogme, ce à quoi on rajoute l'immaculée conception venue de l'infaillaibilité pontificale de Vatican I. Là, on ne reviendra jamais dessus.
Ensuite, on a le magistère venu de l'enseignement des docteurs de l'Eglise, mais pas posé comme dogme. Thomas d'Aquin peut se tromper, mais sa parole a de l'autorité. Tant qu'un enseignement n'a pas été établi par un concile ou par l'infaillibilité pontificale, on peut ne pas le suivre.
Connaître les différences de degrés du magistère est capitale, si un pape dit une hérésie en privé, même s'il a le magistère de pape et qu'on est tenu de le suivre, on n'est pas obligé de le faire, et même.on ne doit pas le faire quand l'hérésie est manifeste.
De la même façon, l'évêque a une charge d'enseignement hérité de la succession apostolique, on doit le suivre car il a de l'autorité, mais il peut dire n'importe quoi.
Le plus haut niveau, c'est le magistère infaillible, constitué presque uniquement par la voie des conciles réunies pour poser un dogme, ce à quoi on rajoute l'immaculée conception venue de l'infaillaibilité pontificale de Vatican I. Là, on ne reviendra jamais dessus.
Ensuite, on a le magistère venu de l'enseignement des docteurs de l'Eglise, mais pas posé comme dogme. Thomas d'Aquin peut se tromper, mais sa parole a de l'autorité. Tant qu'un enseignement n'a pas été établi par un concile ou par l'infaillibilité pontificale, on peut ne pas le suivre.
Connaître les différences de degrés du magistère est capitale, si un pape dit une hérésie en privé, même s'il a le magistère de pape et qu'on est tenu de le suivre, on n'est pas obligé de le faire, et même.on ne doit pas le faire quand l'hérésie est manifeste.
De la même façon, l'évêque a une charge d'enseignement hérité de la succession apostolique, on doit le suivre car il a de l'autorité, mais il peut dire n'importe quoi.
L'Eglise catholique a un système similaire, cela s'appelle le magistère de l'Eglise.
Le plus haut niveau, c'est le magistère infaillible, constitué presque uniquement par la voie des conciles réunies pour poser un dogme, ce à quoi on rajoute l'immaculée conception venue de l'infaillaibilité pontificale de Vatican I. Là, on ne reviendra jamais dessus.
Ensuite, on a le magistère venu de l'enseignement des docteurs de l'Eglise, mais pas posé comme dogme. Thomas d'Aquin peut se tromper, mais sa parole a de l'autorité. Tant qu'un enseignement n'a pas été établi par un concile ou par l'infaillibilité pontificale, on peut ne pas le suivre.
Connaître les différences de degrés du magistère est capitale, si un pape dit une hérésie en privé, même s'il a le magistère de pape et qu'on est tenu de le suivre, on n'est pas obligé de le faire, et même.on ne doit pas le faire quand l'hérésie est manifeste.
De la même façon, l'évêque a une charge d'enseignement hérité de la succession apostolique, on doit le suivre car il a de l'autorité, mais il peut dire n'importe quoi.
Le plus haut niveau, c'est le magistère infaillible, constitué presque uniquement par la voie des conciles réunies pour poser un dogme, ce à quoi on rajoute l'immaculée conception venue de l'infaillaibilité pontificale de Vatican I. Là, on ne reviendra jamais dessus.
Ensuite, on a le magistère venu de l'enseignement des docteurs de l'Eglise, mais pas posé comme dogme. Thomas d'Aquin peut se tromper, mais sa parole a de l'autorité. Tant qu'un enseignement n'a pas été établi par un concile ou par l'infaillibilité pontificale, on peut ne pas le suivre.
Connaître les différences de degrés du magistère est capitale, si un pape dit une hérésie en privé, même s'il a le magistère de pape et qu'on est tenu de le suivre, on n'est pas obligé de le faire, et même.on ne doit pas le faire quand l'hérésie est manifeste.
De la même façon, l'évêque a une charge d'enseignement hérité de la succession apostolique, on doit le suivre car il a de l'autorité, mais il peut dire n'importe quoi.
Ok je vois
Nous notre magistère c'est le Collège Central. Ce concile d'anciens (évêques) a l'autorité ecclésiastique de faire paître le troupeau de Dieu (Jean 21:15) en tant que l'Esclave Fidèle et Avisé de la prophétie. Il joue ce rôle en donnant de la nourriture spirituelle sous la forme de livres, magazines, vidéos, etc
Le Collège Central a aussi pour rôle de donner des directions pour faire avancer les intérêts du Royaume. De par sa position, il peut avoir une vue d'ensemble sur toutes les congrégations dans le monde afin d'organiser au mieux nos activités.
Il peut faire ça grâce à la façon dont l'organisation est structuré: le Collège Central communique avec les filiales nationales, qui à son tour communique avec les congrégations locales.
L'organisation des témoins de Jéhovah est comme un corps, dont Jésus est la tête. Chaque membre a un rôle à jouer, donc on suit au mieux les directives du Collège Central car quand tout le monde coopère dans l'unité ça fait avancer les choses.
Les membres du Collège nous demandent de leur faire confiance, non par aveuglette ou soumission forcée, mais parce ce sont nos frères et entre frères dans la foi on se fait tous confiance. Ca ne veut pas dire qu'il est infaillible ou divinement inspiré, mais que Jésus est parfaitement capable de guider les affaires de l'Eglise à travers le Collège Central et rectifier toute erreur qu'il puisse faire, pour qu'à la fin nous puissions œuvrer gaiement dans le service théocratique.
Car le salut, c'est faire la volonté du Père.
Nous notre magistère c'est le Collège Central. Ce concile d'anciens (évêques) a l'autorité ecclésiastique de faire paître le troupeau de Dieu (Jean 21:15) en tant que l'Esclave Fidèle et Avisé de la prophétie. Il joue ce rôle en donnant de la nourriture spirituelle sous la forme de livres, magazines, vidéos, etc
Le Collège Central a aussi pour rôle de donner des directions pour faire avancer les intérêts du Royaume. De par sa position, il peut avoir une vue d'ensemble sur toutes les congrégations dans le monde afin d'organiser au mieux nos activités.
Il peut faire ça grâce à la façon dont l'organisation est structuré: le Collège Central communique avec les filiales nationales, qui à son tour communique avec les congrégations locales.
L'organisation des témoins de Jéhovah est comme un corps, dont Jésus est la tête. Chaque membre a un rôle à jouer, donc on suit au mieux les directives du Collège Central car quand tout le monde coopère dans l'unité ça fait avancer les choses.
Les membres du Collège nous demandent de leur faire confiance, non par aveuglette ou soumission forcée, mais parce ce sont nos frères et entre frères dans la foi on se fait tous confiance. Ca ne veut pas dire qu'il est infaillible ou divinement inspiré, mais que Jésus est parfaitement capable de guider les affaires de l'Eglise à travers le Collège Central et rectifier toute erreur qu'il puisse faire, pour qu'à la fin nous puissions œuvrer gaiement dans le service théocratique.
Car le salut, c'est faire la volonté du Père.
Ok je vois
Nous notre magistère c'est le Collège Central. Ce concile d'anciens (évêques) a l'autorité ecclésiastique de faire paître le troupeau de Dieu (Jean 21:15) en tant que l'Esclave Fidèle et Avisé de la prophétie. Il joue ce rôle en donnant de la nourriture spirituelle sous la forme de livres, magazines, vidéos, etc
Le Collège Central a aussi pour rôle de donner des directions pour faire avancer les intérêts du Royaume. De par sa position, il peut avoir une vue d'ensemble sur toutes les congrégations dans le monde afin d'organiser au mieux nos activités.
Il peut faire ça grâce à la façon dont l'organisation est structuré: le Collège Central communique avec les filiales nationales, qui à son tour communique avec les congrégations locales.
L'organisation des témoins de Jéhovah est comme un corps, dont Jésus est la tête. Chaque membre a un rôle à jouer, donc on suit au mieux les directives du Collège Central car quand tout le monde coopère dans l'unité ça fait avancer les choses.
Les membres du Collège nous demandent de leur faire confiance, non par aveuglette ou soumission forcée, mais parce ce sont nos frères et entre frères dans la foi on se fait tous confiance. Ca ne veut pas dire qu'il est infaillible ou divinement inspiré, mais que Jésus est parfaitement capable de guider les affaires de l'Eglise à travers le Collège Central et rectifier toute erreur qu'il puisse faire, pour qu'à la fin nous puissions œuvrer gaiement dans le service théocratique.
Car le salut, c'est faire la volonté du Père.
Nous notre magistère c'est le Collège Central. Ce concile d'anciens (évêques) a l'autorité ecclésiastique de faire paître le troupeau de Dieu (Jean 21:15) en tant que l'Esclave Fidèle et Avisé de la prophétie. Il joue ce rôle en donnant de la nourriture spirituelle sous la forme de livres, magazines, vidéos, etc
Le Collège Central a aussi pour rôle de donner des directions pour faire avancer les intérêts du Royaume. De par sa position, il peut avoir une vue d'ensemble sur toutes les congrégations dans le monde afin d'organiser au mieux nos activités.
Il peut faire ça grâce à la façon dont l'organisation est structuré: le Collège Central communique avec les filiales nationales, qui à son tour communique avec les congrégations locales.
L'organisation des témoins de Jéhovah est comme un corps, dont Jésus est la tête. Chaque membre a un rôle à jouer, donc on suit au mieux les directives du Collège Central car quand tout le monde coopère dans l'unité ça fait avancer les choses.
Les membres du Collège nous demandent de leur faire confiance, non par aveuglette ou soumission forcée, mais parce ce sont nos frères et entre frères dans la foi on se fait tous confiance. Ca ne veut pas dire qu'il est infaillible ou divinement inspiré, mais que Jésus est parfaitement capable de guider les affaires de l'Eglise à travers le Collège Central et rectifier toute erreur qu'il puisse faire, pour qu'à la fin nous puissions œuvrer gaiement dans le service théocratique.
Car le salut, c'est faire la volonté du Père.
Vous laissez la porte ouverte à de grosses fractures, notamment en cas de désaccord, comment fautes-vius? Il y en a déjà eu dans l'histoire non?
Paradis, en enfer, t'es solo
Vous laissez la porte ouverte à de grosses fractures, notamment en cas de désaccord, comment fautes-vius? Il y en a déjà eu dans l'histoire non?
Pas compris la question
Paradis, en enfer, t'es solo
Pas compris la question
Bah si vous acceptez de remettre en question des doctrines, vous n'avez pas des factions?
Si, au paradis, c'est convivial, en enfer, c'est la ruine
bonjour cher josette
🇫🇷 🇵🇱 🇪🇺 🇺🇦
Si, au paradis, c'est convivial, en enfer, c'est la ruine
Bah si vous acceptez de remettre en question des doctrines, vous n'avez pas des factions?
Si quelqu'un a un désaccord avec une doctrine central, je ne vois pas pourquoi il reste TJ.
Si c'est un désaccord avec un enseignement d'importance mineure, tant qu'il ne sème pas la division entre croyants il n'y a pas de problème.
Il y a déjà eu des factions dans notre histoire qui se sont séparés de nous en effet. Si ces apostats souhaitent faire ce qu'ils veulent de leur côté, ils y sont libres, on ne force personne à rester.
Si c'est un désaccord avec un enseignement d'importance mineure, tant qu'il ne sème pas la division entre croyants il n'y a pas de problème.
Il y a déjà eu des factions dans notre histoire qui se sont séparés de nous en effet. Si ces apostats souhaitent faire ce qu'ils veulent de leur côté, ils y sont libres, on ne force personne à rester.
bonjour cher josette
Salut le Ry, ça va?
On se pécho un peu tous, l'amour est communion