Ayaaa le catho cuck sont polythéistes

En quoi ça change le fait que la majorité des saint sont des dieux qui ont été repris par l'église?

Oui je le sais bien que les juifs était polythéistes et ont choisi un dieux préféré a un moment

Oui et le gens vénérait ces saint comme des dieux.

Tu ne lis pas ce que je dis ? Je lis souvent à propos de beaucoup de saints. Je ne suis pas un spécialiste mais j'en connais quand-même plus que la quasi-totalité de la population.

Jusque-là je n'ai vu que des saints qui étaient des hommes réels ou très probablement réels, qui n'avaient absolument rien d'une quelconque figure celtique à la sauce catholique. Simplement des gens avec un prénom, un surnom parfois.

En quoi un saint célestin, 0 tout mort en martyr, à l'existence attestée, serait-il la reprise de Zeus ou de je ne sais quel dieu ?

J'ai pas dit que tout les saint sont des reprise de dieux hein.

J'ai dit qu'une grande partie en était.

Ce qu'en dit chat gpt


Oui — et il y a **beaucoup plus de continuités** qu’on l’imagine, surtout dans les premiers siècles après la christianisation de la Gaule.
En réalité, une bonne partie de la transition a été **progressive et syncrétique** : les croyances, rites et symboles païens ont souvent été recyclés ou christianisés plutôt que détruits.

Voici un panorama clair et structuré.

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## 1. **Calendrier et fêtes**

* **Solstice d’hiver** : Fête de *Sol Invictus* (culte solaire romain) → déplacée/recyclée en **Noël** (25 décembre) pour marquer la naissance du Christ.
* **Équinoxe de printemps / Ostara** : symbolique de renaissance et fertilité → intégrée à **Pâques** (œufs, lapins viennent des traditions germano-celtiques).
* **Samhain** (fête celtique des morts, 31 octobre) → intégrée dans **Toussaint** et **Jour des morts** (1–2 novembre).
* **Lugnasad** (fête des moissons, août) → recouverte par **Assomption** et certaines fêtes mariales rurales.
* **Fêtes de l’eau et du feu** (Beltaine, feux de la Saint-Jean) → intégrées à la **Saint-Jean** (24 juin) avec bénédictions chrétiennes.

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## 2. **Lieux de culte**

* **Temples païens** → convertis en églises ou cathédrales (ex. Notre-Dame de Paris, souvent bâtie sur anciens lieux sacrés celto-romains).
* **Sources et fontaines sacrées** → associées à des saints guérisseurs (*saint Martin, sainte Brigitte*), mais conservant rites d’ablution ou offrandes.
* **Arbres sacrés** (chênes druidiques) → remplacés par croix ou chapelles, mais parfois continuent à recevoir ex-voto et rubans.

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## 3. **Figures divines et saints**

* **Dieux et déesses protecteurs locaux** → remplacés par **saints patrons** (souvent avec fonctions similaires) :

* *Cernunnos* (fertilité, abondance) → saint Hubert (chasse, nature).
* *Epona* (chevaux) → sainte Élodie ou saint Georges.
* *Sequana* (déesse de la Seine) → sainte Geneviève (protectrice de Paris).
* **Vierges noires** → continuité d’anciennes figures maternelles-terrestres (Terre-Mère, Isis).

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## 4. **Rites et gestes**

* **Processions autour des champs** (rites agricoles celtes) → *rogations* chrétiennes pour bénir les récoltes.
* **Offrandes aux divinités** → remplacées par cierges, ex-voto, pains bénits.
* **Pèlerinages** vers sources, grottes, montagnes → conservés, mais dédiés à la Vierge ou à un saint.
* **Gestes rituels** : signe de croix parfois à la place de gestes apotropaïques païens.

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## 5. **Symboles**

* **Croix solaire / roue celtique** → intégrée dans l’iconographie chrétienne.
* **Poissons, pain, vin** : présents aussi dans certaines traditions religieuses pré-chrétiennes méditerranéennes.
* **Animaux symboliques** : le coq (veilleur), l’agneau (pureté), l’aigle (ciel) existaient dans l’imagerie païenne.

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## 6. **Pratiques magico-religieuses**

* **Charms, amulettes, prières** → remplacées par médailles de saints et reliques.
* **Herboristerie sacrée** → intégrée dans les *bénédictions de plantes* à l’église (fête de l’Assomption, Saint-Jean).
* **Exorcismes** → adaptation des rites de purification et bannissement d’esprits païens.

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📜 **Conclusion**
La christianisation en Gaule n’a pas été une rupture nette, mais une **superposition**.
Les structures mentales, les lieux et les rites ont souvent changé de nom et de symbolique, mais **la forme et les rythmes saisonniers sont restés païens pendant des siècles**, et beaucoup perdurent encore dans nos fêtes actuelles.

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Si tu veux, je peux te faire **une frise chronologique détaillée** montrant comment chaque grande fête et chaque grand rite gaulois/romain a été absorbé ou transformé par le christianisme en France.
Ça rend les continuités beaucoup plus visibles.

Non. Pas du tout. Les dieux celtes avaient des idoles, des offrandes, etc.

Les saints n'ont aucune offrande. Les saints sont rarement représentés, ils ont des dessins mais pas d'idoles, de babioles censées protéger des épidémies.

Saint est un titre honorifique. La prière aux saints n'est pas une prière "Saint Célestin, créateur de l'univers, évite-moi le french dream". C'est une prière d'intercession : "Saint Célestin, s'il te plaît utilise ton verbe et ton crédit afin de m'aider à demander à Dieu, si tu le veux bien, la réalisation de mes souhaits".

Grossièrement, c'est comme si tes parents préféraient ton frère, qui parle mieux, qui réussit mieux dans la vie, et que tu demandais à ton frère de plaider pour toi.

Non. J'ai vu des centaines de saints, jusque-là je n'en ai vu que 1 ou 2 qui étaient POSSIBLEMENT, même pas de façon probable mais simplement de façon possible, la reprise d'un ancien dieu local ou une reprise d'une divinité.

Ce n'est pas une grande partie.

Les reliques c'est quoi?
Les amulettes c'est quoi?
Les eaux sacré c'est quoi?

Des objets ordinaires. Comme un doudou, si tu préfères. Le doudou a concrètement un effet apaisant, mais ce qui t'apaise réellement c'est ton comportement à l'égard du doudou, ce n'est pas le doudou qui utilise sa magie pour t'apaiser.

C'est un peu pareil. Ce qui change c'est ton rapport à l'eau, à l'amulette, à la relique.

Ce sont des objets historiques. On reconnaît que dans telle maison il y a eu tel miracle, et la maison devient un lieu de miracle, ça ne veut pas dire que la maison a un pouvoir.

Tout comme Verdun est un lieu de guerre, un champ de bataille, mais ce n'est pas un lieu avec une malédiction guerrière ou je ne sais quoi.

D'ailleurs l'idolâtrie est condamnée par le catholicisme.


Tu sembles très confus dans les définitions, dans les concepts.

Oui dans le catholicisme, mais malheureusement pour toit le seul vrai catholique sont en Italie ou au proche Orient, tout les autres ont des idoles(saint) qu'il prie.

J'arrête tu es complètement perdu dans ton délire.

Je t'ai déjà expliqué simplement que saint était un titre honorifique. Honorifique, du mot honneur. Comme le titre de sage.

C'est toi qui ne comprends pas, tu n'as jamais vu des pèlerinage pour aller touché des relique pour que leurs pouvoirs les guérisse.

Tu n'as jamais vu des personnes prié des saint?
Je sais pas d'où tu viens, mais chez moi ce que je te raconte c'est la norme chez les chrétiens.

Ah d'accord, donc si demain 90% des catholiques d'un patelin se mettent à prier bouddha, ça veut dire que TOUS les catholiques et TOUT le catholicisme sont comme ça ?

Je te donne un exemple concret, mais il n'y a pas que chez moi que c'est comme ça, regarde merlin qui parlait du cas de la Bretagne, tout les pays celtique sont comme ça.

Les scandinaves c'est pareille et les baltes aussi.

Les catholiques sont anticatholiques en 2025. Il ne faut pas s'y fier

Mais ça date d'avant 2025 ça fait depuis toujours

Non cf tous mes pavés. Je parle vraiment à un mur..

C'est par parce que tu fais partie des 10% des chrétiens qui sont vraiment monothéistes que la majorité le sont

Tout les chrétiens d'Afrique sont polythéistes, pareil pour ceux d'Amérique du sud, ceux des pays celtiques, ceux des pays scandinaves et baltes , et pareille pour une bonne partie de la russie