(1) Question aux Chrétiens

Celui qui est plus grand que l’univers a donc été caché dans le petit corps d’un enfant ; il a donc souffert comme souffrent les enfants, il a grandi, il s’est fortifié en avançant dans la jeunesse ; ce souverain sera resté bien longtemps absent de ses royales demeures, et le soin du monde entier aura été transporté au mouvement d’un petit corps, etc.

Je veux d’abord que vous sachiez que le christianisme n’enseigne pas que Dieu se soit incarné dans le sein d’une vierge, de façon à quitter ou à perdre le soin du gouvernement de l’univers, ou de façon à transporter ce gouvernement du monde dans un petit corps comme dans une matière ramassée et resserrée. Ce sentiment grossier est le partage des hommes qui ne peuvent concevoir que des corps, des corps pesants comme la terre et l’eau, ou subtils comme l’air et la lumière. Aucun de ces corps ne saurait être tout entier partout, parce qu’il est nécessairement différent dans ses parties innombrables : et quelque grand ou quelque petit que soit un corps, il occupe un espace marqué et remplit une même place de manière à ne se trouver tout entier dans aucune de ses parties. Les corps seuls peuvent se condenser ou se raréfier, se resserrer ou s’étendre, se réduire en parcelles ou accroître leur masse. Telle n’est pas la nature de l’âme, encore moins la nature de Dieu, qui est le créateur de l’âme et du corps. Dieu ne remplit pas le monde comme pourraient le faire l’eau, l’air, la lumière, de sorte que sa moindre partie occupât une moindre partie du monde et sa plus grande une plus grande. Il est partout tout entier, et aucun lieu ne le renferme ; il vient sans s’éloigner d’où il est ; il s’en va sans partir d’où il vient. [...]