Si tu es pas d'accord avec lui, tu es communiste
C'est faux , une fois sur deux c'est que t'es un gauchiste, ça dépend de mon humeur
Les christianocucks qui pensent que tout le monde est athée si nous croyons pas à leur religion mal branlée
1. Incohérences sur la nature du Christ
Concile de Nicée (325) : Déclare que le Christ est de même nature (« consubstantiel ») que le Père, condamnant l’arianisme.
Concile de Chalcédoine (451) : Déclare que le Christ possède deux natures, divine et humaine, sans confusion ni séparation.
Problème : Comment le Christ peut-il être à la fois pleinement Dieu et pleinement homme sans contradiction logique ? Certains chrétiens (Nestoriens, Miaphysites) ont rejeté cette formulation.
2. Changements doctrinaux sur l’Esprit Saint
Concile de Nicée (325) : L’Esprit Saint est mentionné mais sa nature n’est pas définie.
Concile de Constantinople (381) : Déclare que l’Esprit Saint est Dieu, formant la Trinité.
Concile de Tolède (589) : Introduit la doctrine du Filioque (l’Esprit Saint procède du Père et du Fils), créant une division avec l’Église orthodoxe qui refuse cette addition.
3. L’infaillibilité et l’autorité du pape
Concile de Nicée (325) : Aucun rôle spécial n’est attribué à l’évêque de Rome.
Concile de Chalcédoine (451) : Donne une autorité égale aux évêques de Rome et de Constantinople.
Concile du Vatican I (1870) : Déclare l’infaillibilité du pape en matière de foi et de morale, en contradiction avec les décisions précédentes qui privilégiaient une autorité collégiale des évêques.
4. Le salut en dehors de l’Église
Concile de Florence (1439) : Déclare qu’« en dehors de l’Église catholique, point de salut ».
Concile Vatican II (1962-1965) : Admet que des non-chrétiens peuvent être sauvés, contredisant ainsi Florence.
5. L’attitude envers les autres religions
Concile de Latran IV (1215) : Condamne les musulmans et les juifs, impose des restrictions à ces communautés.
Concile Vatican II : Encourage le dialogue interreligieux, reconnaît une part de vérité dans les autres religions.
1. Incohérences sur la nature du Christ
Concile de Nicée (325) : Déclare que le Christ est de même nature (« consubstantiel ») que le Père, condamnant l’arianisme.
Concile de Chalcédoine (451) : Déclare que le Christ possède deux natures, divine et humaine, sans confusion ni séparation.
Problème : Comment le Christ peut-il être à la fois pleinement Dieu et pleinement homme sans contradiction logique ? Certains chrétiens (Nestoriens, Miaphysites) ont rejeté cette formulation.
2. Changements doctrinaux sur l’Esprit Saint
Concile de Nicée (325) : L’Esprit Saint est mentionné mais sa nature n’est pas définie.
Concile de Constantinople (381) : Déclare que l’Esprit Saint est Dieu, formant la Trinité.
Concile de Tolède (589) : Introduit la doctrine du Filioque (l’Esprit Saint procède du Père et du Fils), créant une division avec l’Église orthodoxe qui refuse cette addition.
3. L’infaillibilité et l’autorité du pape
Concile de Nicée (325) : Aucun rôle spécial n’est attribué à l’évêque de Rome.
Concile de Chalcédoine (451) : Donne une autorité égale aux évêques de Rome et de Constantinople.
Concile du Vatican I (1870) : Déclare l’infaillibilité du pape en matière de foi et de morale, en contradiction avec les décisions précédentes qui privilégiaient une autorité collégiale des évêques.
4. Le salut en dehors de l’Église
Concile de Florence (1439) : Déclare qu’« en dehors de l’Église catholique, point de salut ».
Concile Vatican II (1962-1965) : Admet que des non-chrétiens peuvent être sauvés, contredisant ainsi Florence.
5. L’attitude envers les autres religions
Concile de Latran IV (1215) : Condamne les musulmans et les juifs, impose des restrictions à ces communautés.
Concile Vatican II : Encourage le dialogue interreligieux, reconnaît une part de vérité dans les autres religions.
La conception arianiste est celle qui a le plus de sens
La conception arianiste est celle qui a le plus de sens
Réel.
La conception arianiste est celle qui a le plus de sens
T'es un arianiste dans une certaine mesure toi
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