On me dit que des juifs se sont glissés sur le forum
Vous pouvez rester ça me dérange pas

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il y a 13 minutes
Onche reste gratuit grâce à la publicité.
Non mais c'est une absurdité théologique de vouloir un Dieu qui ne soit pas Juge. Qui ne rétribue pas à chacun selon ses oeuvres.
Si Dieu n'est pas Justice, alors il pourrait aimer le Mal. C'est une contradiction ontologique de la notion du Bien.
Le Bien c'est le Vrai du point de vu moral.
Le Vrai c'est ce qui délimite ce qui est , de ce qui n'est pas.
C'est précisément cela la Justice. Une créature qui s'attache au mal ou à l'erreur et refuse la conversion, est rejeté par Dieu qui est le Bien et le Vrai même.
Si Dieu n'est pas Justice, alors il pourrait aimer le Mal. C'est une contradiction ontologique de la notion du Bien.
Le Bien c'est le Vrai du point de vu moral.
Le Vrai c'est ce qui délimite ce qui est , de ce qui n'est pas.
C'est précisément cela la Justice. Une créature qui s'attache au mal ou à l'erreur et refuse la conversion, est rejeté par Dieu qui est le Bien et le Vrai même.
Ce que je trouve absurde, c'est justement que Dieu ait besoin de juger.
S'il est tout puissant, il peut ne créer que des âmes qui l'acceptent librement.
S'il est tout puissant, il peut ne créer que des âmes qui l'acceptent librement.
il y a 13 minutes
On me dit que des juifs se sont glissés sur le forum
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Les juifs veulent faire croire que Jésus = Talmud
Le fameux judéo-christianisme
alors que tout l'etre et la vie du Christ qui est Dieu, rejette les juifs.
Le fameux judéo-christianisme
alors que tout l'etre et la vie du Christ qui est Dieu, rejette les juifs.
il y a 12 minutes
Les juifs veulent faire croire que Jésus = Talmud
Le fameux judéo-christianisme
alors que tout l'etre et la vie du Christ qui est Dieu, rejette les juifs.
Le fameux judéo-christianisme
alors que tout l'etre et la vie du Christ qui est Dieu, rejette les juifs.
Et pourtant, Jésus traite les goyim de chiens
il y a 11 minutes
Non mais c'est une absurdité théologique de vouloir un Dieu qui ne soit pas Juge. Qui ne rétribue pas à chacun selon ses oeuvres.
Si Dieu n'est pas Justice, alors il pourrait aimer le Mal. C'est une contradiction ontologique de la notion du Bien.
Le Bien c'est le Vrai du point de vu moral.
Le Vrai c'est ce qui délimite ce qui est , de ce qui n'est pas.
C'est précisément cela la Justice. Une créature qui s'attache au mal ou à l'erreur et refuse la conversion, est rejeté par Dieu qui est le Bien et le Vrai même.
Si Dieu n'est pas Justice, alors il pourrait aimer le Mal. C'est une contradiction ontologique de la notion du Bien.
Le Bien c'est le Vrai du point de vu moral.
Le Vrai c'est ce qui délimite ce qui est , de ce qui n'est pas.
C'est précisément cela la Justice. Une créature qui s'attache au mal ou à l'erreur et refuse la conversion, est rejeté par Dieu qui est le Bien et le Vrai même.
c'est une absurdité théologique que d'avoir un Dieu unique et contradictoire
et pourtant vous ne parlez jamais de vrai
comment un Dieu peut nous aimer si il nous maudit ?
comment un Dieu peut être juste si sa justice équivaut à une sanction éternelle pour des pèches temporaire ?
Qui condamnerait son enfant à l'enfer éternel car il a pécher INCONSCIEMENT ("pardonne les père car ils ne savent pas)
vos religions n'ont aucun sens spirituel mais vous refusez de voir ceci
et pourtant vous ne parlez jamais de vrai
comment un Dieu peut nous aimer si il nous maudit ?
comment un Dieu peut être juste si sa justice équivaut à une sanction éternelle pour des pèches temporaire ?
Qui condamnerait son enfant à l'enfer éternel car il a pécher INCONSCIEMENT ("pardonne les père car ils ne savent pas)
vos religions n'ont aucun sens spirituel mais vous refusez de voir ceci
il y a 9 minutes
Ce que je trouve absurde, c'est justement que Dieu ait besoin de juger.
S'il est tout puissant, il peut ne créer que des âmes qui l'acceptent librement.
S'il est tout puissant, il peut ne créer que des âmes qui l'acceptent librement.
C'est une contradiction un peu
Libre = idée qu'on puisse choisir entre deux choses
Tu introduis une nécessité forcée chez toutes les créatures.
La prédestination existe, certaine créature sont naturellement plus parfaites et plus orientée vers le Bien que d'autres ( Marie).
Mais Dieu a quand même choisi de créer la hiérarchie des êtres.
Mais même lorsqu'une créature descend vers la damnation, elle reste libre et Dieu lui donne une grâce suffisante.
La toute puissance divine se manifeste justement parce qu'il Juge les âmes qui refusent la conversion.
Libre = idée qu'on puisse choisir entre deux choses
Tu introduis une nécessité forcée chez toutes les créatures.
La prédestination existe, certaine créature sont naturellement plus parfaites et plus orientée vers le Bien que d'autres ( Marie).
Mais Dieu a quand même choisi de créer la hiérarchie des êtres.
Mais même lorsqu'une créature descend vers la damnation, elle reste libre et Dieu lui donne une grâce suffisante.
La toute puissance divine se manifeste justement parce qu'il Juge les âmes qui refusent la conversion.
il y a 7 minutes
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Et pourtant, Jésus traite les goyim de chiens
Non mais c'est faux, il dit lui même que l'élection divine passera aux nations païennes, par delà la mer.
( l'europe)
En faisant référence à la prophétie d'Isaïe.
( l'europe)
En faisant référence à la prophétie d'Isaïe.
il y a 6 minutes
c'est une absurdité théologique que d'avoir un Dieu unique et contradictoire
et pourtant vous ne parlez jamais de vrai
comment un Dieu peut nous aimer si il nous maudit ?
comment un Dieu peut être juste si sa justice équivaut à une sanction éternelle pour des pèches temporaire ?
Qui condamnerait son enfant à l'enfer éternel car il a pécher INCONSCIEMENT ("pardonne les père car ils ne savent pas)
vos religions n'ont aucun sens spirituel mais vous refusez de voir ceci
et pourtant vous ne parlez jamais de vrai
comment un Dieu peut nous aimer si il nous maudit ?
comment un Dieu peut être juste si sa justice équivaut à une sanction éternelle pour des pèches temporaire ?
Qui condamnerait son enfant à l'enfer éternel car il a pécher INCONSCIEMENT ("pardonne les père car ils ne savent pas)
vos religions n'ont aucun sens spirituel mais vous refusez de voir ceci
Ce sont des poncifs, flemme de te faire un cours de la Summa ou du catéchisme.
« Dieu aime toutes choses, même les démons, en tant qu'ils sont des créatures et qu'ils ont l'être ; mais il a en haine ce qu'ils ont d'inique et la faute en eux. » (Ia, q. 20, a. 2, ad 4)
« Dieu aime toutes choses, même les démons, en tant qu'ils sont des créatures et qu'ils ont l'être ; mais il a en haine ce qu'ils ont d'inique et la faute en eux. » (Ia, q. 20, a. 2, ad 4)
il y a 2 minutes
Non mais c'est faux, il dit lui même que l'élection divine passera aux nations païennes, par delà la mer.
( l'europe)
En faisant référence à la prophétie d'Isaïe.
( l'europe)
En faisant référence à la prophétie d'Isaïe.
Matthieu 15
22 Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
23 Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec insistance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
24 Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
26 Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
28 Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu veux. Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.
23 Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec insistance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
24 Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
26 Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
28 Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu veux. Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.
il y a une minute
Ce sont des poncifs, flemme de te faire un cours de la Summa ou du catéchisme.
« Dieu aime toutes choses, même les démons, en tant qu'ils sont des créatures et qu'ils ont l'être ; mais il a en haine ce qu'ils ont d'inique et la faute en eux. » (Ia, q. 20, a. 2, ad 4)
« Dieu aime toutes choses, même les démons, en tant qu'ils sont des créatures et qu'ils ont l'être ; mais il a en haine ce qu'ils ont d'inique et la faute en eux. » (Ia, q. 20, a. 2, ad 4)
c'est ce que je dis, Un dieu d'amour qui peut ressentir de la haine ne fait aucun sens spirituel, car l'amour pur est sans haine, c'est son opposé
il y a quelques secondes
C'est une contradiction un peu
Libre = idée qu'on puisse choisir entre deux choses
Tu introduis une nécessité forcée chez toutes les créatures.
La prédestination existe, certaine créature sont naturellement plus parfaites et plus orientée vers le Bien que d'autres ( Marie).
Mais Dieu a quand même choisi de créer la hiérarchie des êtres.
Mais même lorsqu'une créature descend vers la damnation, elle reste libre et Dieu lui donne une grâce suffisante.
La toute puissance divine se manifeste justement parce qu'il Juge les âmes qui refusent la conversion.
Libre = idée qu'on puisse choisir entre deux choses
Tu introduis une nécessité forcée chez toutes les créatures.
La prédestination existe, certaine créature sont naturellement plus parfaites et plus orientée vers le Bien que d'autres ( Marie).
Mais Dieu a quand même choisi de créer la hiérarchie des êtres.
Mais même lorsqu'une créature descend vers la damnation, elle reste libre et Dieu lui donne une grâce suffisante.
La toute puissance divine se manifeste justement parce qu'il Juge les âmes qui refusent la conversion.
C'est absolument pas contradictoire.
Tu peux tout à fait avoir Dieu qui donne le libre arbitre à tous les hommes et les hommes qui choisissent librement de faire le bien. Et du coup, tout le monde est content.
Tu peux même avoir Dieu qui décrit les tourments de l'enfer pour donner une pleine connaissance et donc un plein choix aux hommes, tout en ne leur révélant pas qu'en fait, tout le monde sera choisi (parce qu'il n'a choisi d'amener sur Terre que des âmes qui feront le bon choix).
Tu peux tout à fait avoir Dieu qui donne le libre arbitre à tous les hommes et les hommes qui choisissent librement de faire le bien. Et du coup, tout le monde est content.
Tu peux même avoir Dieu qui décrit les tourments de l'enfer pour donner une pleine connaissance et donc un plein choix aux hommes, tout en ne leur révélant pas qu'en fait, tout le monde sera choisi (parce qu'il n'a choisi d'amener sur Terre que des âmes qui feront le bon choix).
il y a quelques secondes
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