Sujet résolu
L'auteur a trouvé une solution à son problème.
C'est clairement l'une des meilleures du Sturm und Drang.
Envoie lien pour que j'écoute la meilleure version stp
il y a une heure
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L'esprit humain n'est pas le fondement du logos. Il n'est pas le fondement de la non-contradiction.
Si tu peux raisonner ou affirmer une vérité sur le réel, c'est parce que tu manipules des essences ayant un fondement extra mental.
Les idées sont irréductibles aux images mentales même si elles sont liées au sensible. Le syllogisme déploie la raison d'être.
Si tu peux raisonner ou affirmer une vérité sur le réel, c'est parce que tu manipules des essences ayant un fondement extra mental.
Les idées sont irréductibles aux images mentales même si elles sont liées au sensible. Le syllogisme déploie la raison d'être.
C'est réel ça
il y a une heure
Bah oui, logique
Logique de quoi mon khouya, sais-tu ce qu'est la dégénérescence Wallerienne ?
il y a une heure
Ce qui ne se voit pas est éternel, tu le sais
Met une pdp.
il y a une heure
Logique de quoi mon khouya, sais-tu ce qu'est la dégénérescence Wallerienne ?
Non mais maintenant oui
il y a une heure
Met une pdp.
Jpeux pas sinon y'a un fou de l'asile psychiatrique qui va me retrouver
il y a une heure
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C'est réel ça
Après la majorité de nos concepts ne sont pas universels et ne flottent pas séparément dans le ciel de Platon mais sont liés au particulier et au monde sensible. C'est le fameux débat médiéval des universaux
.
Ce sont surtout les transcendantaux qui sont universels ( le bien, le bon, le vrai qui sont l'Etre selon différents points de vues et se réalisent analogiquement à des degrés divers car participant de l'Etre divin)
Ce sont surtout les transcendantaux qui sont universels ( le bien, le bon, le vrai qui sont l'Etre selon différents points de vues et se réalisent analogiquement à des degrés divers car participant de l'Etre divin)
il y a 40 minutes
Après la majorité de nos concepts ne sont pas universels et ne flottent pas séparément dans le ciel de Platon mais sont liés au particulier et au monde sensible. C'est le fameux débat médiéval des universaux
.
Ce sont surtout les transcendantaux qui sont universels ( le bien, le bon, le vrai qui sont l'Etre selon différents points de vues et se réalisent analogiquement à des degrés divers car participant de l'Etre divin)
Ce sont surtout les transcendantaux qui sont universels ( le bien, le bon, le vrai qui sont l'Etre selon différents points de vues et se réalisent analogiquement à des degrés divers car participant de l'Etre divin)
Faut il parler d'être premier obligatoirement ?
il y a 38 minutes
Faut il parler d'être premier obligatoirement ?
Quand tu t'éleves de l'être conditionné et changeant jusqu'à l'inconditionné ou le déterminé, tu es obligé de poser un Être premier séparé du changement. En vertu du principe de raison d'être rattaché au principe de non-contradiction
il y a 35 minutes
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Quand tu t'éleves de l'être conditionné et changeant jusqu'à l'inconditionné ou le déterminé, tu es obligé de poser un Être premier séparé du changement. En vertu du principe de raison d'être rattaché au principe de non-contradiction
Prouve le, et qui te dit qu'il peut exister quelque chose qui ne peut pas changer ?
il y a 34 minutes
Prouve le, et qui te dit qu'il peut exister quelque chose qui ne peut pas changer ?
Car le changement c'est un être indéterminé, quelque chose qui n'est pas encore déterminé mais n'est pas non plus le néant absolu de ce qu'il sera. C'est la potentia aristotélicienne. Un milieu entre l'être pur et le néant pur.
Sauf qu'un être indéterminé peut pas se suffire à lui même, il n'est pas encore et ne peut donc se donner sa détermination.
Car pour agir : il faut être.
Sauf qu'un être indéterminé peut pas se suffire à lui même, il n'est pas encore et ne peut donc se donner sa détermination.
Car pour agir : il faut être.
il y a 31 minutes
Car le changement c'est un être indéterminé, quelque chose qui n'est pas encore déterminé mais n'est pas non plus le néant absolu de ce qu'il sera. C'est la potentia aristotélicienne. Un milieu entre l'être pur et le néant pur.
Sauf qu'un être indéterminé peut pas se suffire à lui même, il n'est pas encore et ne peut donc se donner sa détermination.
Car pour agir : il faut être.
Sauf qu'un être indéterminé peut pas se suffire à lui même, il n'est pas encore et ne peut donc se donner sa détermination.
Car pour agir : il faut être.
Car pour agir : il faut être.
il y a 29 minutes
Car pour agir : il faut être.
Ce n'est un néant qui agit, mais ton essence d'animal rationnel.
C'est une contradiction de prétendre qu'un sujet pourrait agir sans exister. L'agir suit l'etre.
C'est une contradiction de prétendre qu'un sujet pourrait agir sans exister. L'agir suit l'etre.
il y a 25 minutes
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Ce n'est un néant qui agit, mais ton essence d'animal rationnel.
C'est une contradiction de prétendre qu'un sujet pourrait agir sans exister. L'agir suit l'etre.
C'est une contradiction de prétendre qu'un sujet pourrait agir sans exister. L'agir suit l'etre.
En effet
Et donc où est l'être premier obligatoire là dedans ?
Et donc où est l'être premier obligatoire là dedans ?
il y a 21 minutes
En effet
Et donc où est l'être premier obligatoire là dedans ?
Et donc où est l'être premier obligatoire là dedans ?
L'univers est changeant car la physique est liée à la materia quantitate signata.
Les équations mathématiques ou physiques sont un cas de composition hylémorphique intentionnelle (conceptuelle), se situant à un niveau d'abstraction intermédiaire qui est, par définition, à l'opposé de l'Acte Pur.
elle reste confinée au domaine de l'essence ou de la possibilité logique. Elle a besoin que l'Acte Pur lui donne l'existence pour que les variables qu'elle contient se traduisent par de la matière palpable dans notre univers physique
La physique est liée a la quantité elle même liée à la potentia. La quantité est une division et une composition qui n'existe pas de soi.
Une quantité continue comme un volume de matière ou une ligne spatiale, est indéterminée tant qu'elle n'est pas divisée par un agent extérieur. Un bloc de marbre contient potentiellement une infinité de statues ou de morceaux, mais aucun n'existe individuellement en acte avant la coupe. La quantité est un réservoir d'indétermination géométrique.
L'univers physique dépend logiquement d'un être plus fondamental sans parties, indivisible, immuable, complètement séparé de lui. Spirituel et provident aussi .ce que l'on nomme communément Dieu.
Les équations mathématiques ou physiques sont un cas de composition hylémorphique intentionnelle (conceptuelle), se situant à un niveau d'abstraction intermédiaire qui est, par définition, à l'opposé de l'Acte Pur.
elle reste confinée au domaine de l'essence ou de la possibilité logique. Elle a besoin que l'Acte Pur lui donne l'existence pour que les variables qu'elle contient se traduisent par de la matière palpable dans notre univers physique
La physique est liée a la quantité elle même liée à la potentia. La quantité est une division et une composition qui n'existe pas de soi.
Une quantité continue comme un volume de matière ou une ligne spatiale, est indéterminée tant qu'elle n'est pas divisée par un agent extérieur. Un bloc de marbre contient potentiellement une infinité de statues ou de morceaux, mais aucun n'existe individuellement en acte avant la coupe. La quantité est un réservoir d'indétermination géométrique.
L'univers physique dépend logiquement d'un être plus fondamental sans parties, indivisible, immuable, complètement séparé de lui. Spirituel et provident aussi .ce que l'on nomme communément Dieu.
il y a 4 minutes
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