Le déterminisme semble s'appliquer aux choses immenses de l'ordre de l'univers, de sorte que nous avons longtemps remis en cause l'existence même de la liberté au sein des hommes via le système spinoziste notamment
Le XXeme siècle a découvert l'indétermination extrême des particules élémentaires, imprévisibles, capables d'anomalies statistiques et spatiales : il semble y avoir une immense improvisation ici, tout vibre, tout hurle le contraire des étoiles et des planètes.
Dans sa théorie de l'Histoire, Tolstoï a démontré que les grands hommes comme Napoléon étaient régis par de grandes lois historiques qui les dépassaient, comme si Napoléon n'était qu'un agent remplaçable, comme si l'Histoire exigeait l'accomplissement d'une fonction. Napoléon n'a fait qu'obéir aux exigences de l'esprit français, il les a incarné.
Il faut donc être un petit homme pour échapper au poids de l'Histoire, et pour vibrer librement dans son coin comme une toute petite particule qui génère un tout par l'addition de particules analogues. En vivant librement, créativement, spontanément, imprévisiblement, tout seul ou en petit collectif, nous pouvons à la fois rester très libres, à la fois changer la nature du corps supérieur qui nous dépasse : la nation, l'Etat, le capitalisme.
C'est pourquoi je suis anarchiste
Le XXeme siècle a découvert l'indétermination extrême des particules élémentaires, imprévisibles, capables d'anomalies statistiques et spatiales : il semble y avoir une immense improvisation ici, tout vibre, tout hurle le contraire des étoiles et des planètes.
Dans sa théorie de l'Histoire, Tolstoï a démontré que les grands hommes comme Napoléon étaient régis par de grandes lois historiques qui les dépassaient, comme si Napoléon n'était qu'un agent remplaçable, comme si l'Histoire exigeait l'accomplissement d'une fonction. Napoléon n'a fait qu'obéir aux exigences de l'esprit français, il les a incarné.
Il faut donc être un petit homme pour échapper au poids de l'Histoire, et pour vibrer librement dans son coin comme une toute petite particule qui génère un tout par l'addition de particules analogues. En vivant librement, créativement, spontanément, imprévisiblement, tout seul ou en petit collectif, nous pouvons à la fois rester très libres, à la fois changer la nature du corps supérieur qui nous dépasse : la nation, l'Etat, le capitalisme.
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Non il faut être Diogène
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Je te suis entièrement,
l'homme n'a pas besoin d'être imposant pour fonctionner. Il lui suffit de fonctionner comme grain de sable dans la machine.
La virilité qui prend beaucoup de place, qui roule des mécaniques, c'est en général une virilité en carton, une fausse virilité de gros bébé qui veut faire le beau devant sa maman.
L'essence d'un homme est d'être dans le don. Un homme qui prend beaucoup de place, c'est au contraire un homme qui reçoit, sa polarité est inversée.
L'homme est esprit, la femme est matière. À l'image de l'esprit, l'homme est infiniment léger et non-localisable.
l'homme n'a pas besoin d'être imposant pour fonctionner. Il lui suffit de fonctionner comme grain de sable dans la machine.
La virilité qui prend beaucoup de place, qui roule des mécaniques, c'est en général une virilité en carton, une fausse virilité de gros bébé qui veut faire le beau devant sa maman.
L'essence d'un homme est d'être dans le don. Un homme qui prend beaucoup de place, c'est au contraire un homme qui reçoit, sa polarité est inversée.
L'homme est esprit, la femme est matière. À l'image de l'esprit, l'homme est infiniment léger et non-localisable.
C'est que de l'amour putain !
Le déterminisme semble s'appliquer aux choses immenses de l'ordre de l'univers, de sorte que nous avons longtemps remis en cause l'existence même de la liberté au sein des hommes via le système spinoziste notamment
Le XXeme siècle a découvert l'indétermination extrême des particules élémentaires, imprévisibles, capables d'anomalies statistiques et spatiales : il semble y avoir une immense improvisation ici, tout vibre, tout hurle le contraire des étoiles et des planètes.
Dans sa théorie de l'Histoire, Tolstoï a démontré que les grands hommes comme Napoléon étaient régis par de grandes lois historiques qui les dépassaient, comme si Napoléon n'était qu'un agent remplaçable, comme si l'Histoire exigeait l'accomplissement d'une fonction. Napoléon n'a fait qu'obéir aux exigences de l'esprit français, il les a incarné.
Il faut donc être un petit homme pour échapper au poids de l'Histoire, et pour vibrer librement dans son coin comme une toute petite particule qui génère un tout par l'addition de particules analogues. En vivant librement, créativement, spontanément, imprévisiblement, tout seul ou en petit collectif, nous pouvons à la fois rester très libres, à la fois changer la nature du corps supérieur qui nous dépasse : la nation, l'Etat, le capitalisme.
C'est pourquoi je suis anarchiste
Le XXeme siècle a découvert l'indétermination extrême des particules élémentaires, imprévisibles, capables d'anomalies statistiques et spatiales : il semble y avoir une immense improvisation ici, tout vibre, tout hurle le contraire des étoiles et des planètes.
Dans sa théorie de l'Histoire, Tolstoï a démontré que les grands hommes comme Napoléon étaient régis par de grandes lois historiques qui les dépassaient, comme si Napoléon n'était qu'un agent remplaçable, comme si l'Histoire exigeait l'accomplissement d'une fonction. Napoléon n'a fait qu'obéir aux exigences de l'esprit français, il les a incarné.
Il faut donc être un petit homme pour échapper au poids de l'Histoire, et pour vibrer librement dans son coin comme une toute petite particule qui génère un tout par l'addition de particules analogues. En vivant librement, créativement, spontanément, imprévisiblement, tout seul ou en petit collectif, nous pouvons à la fois rester très libres, à la fois changer la nature du corps supérieur qui nous dépasse : la nation, l'Etat, le capitalisme.
C'est pourquoi je suis anarchiste
L'anarchisme n'est pas un système politique. Ce n'est pas un programme. J'irai même jusqu'à dire qu'elle est un laboratoire et un art de vivre. Moi-même, je la comprends encore très mal. Longtemps, je m'y suis opposé théoriquement, mais elle m'a absorbé de facto, comme allant de soi.
Quant au reste, je ne nie pas les déterminismes. J'ai lu Marx et Bourdieu, je connais la génétique, la biologie, l'Histoire et tout un tas de choses intéressantes.
Mais ce sont des déterminismes à poids variables en fonction de notre distance avec les grandes forces matérielles et historiques. L'héritage social, économique et génétique sont des données initiales qui nous lancent sur une voie, mais nous avons toujours la possibilité de nous en écarter, parce que l'intensité de la liberté humaine est supérieure à celle des planètes
Quant au reste, je ne nie pas les déterminismes. J'ai lu Marx et Bourdieu, je connais la génétique, la biologie, l'Histoire et tout un tas de choses intéressantes.
Mais ce sont des déterminismes à poids variables en fonction de notre distance avec les grandes forces matérielles et historiques. L'héritage social, économique et génétique sont des données initiales qui nous lancent sur une voie, mais nous avons toujours la possibilité de nous en écarter, parce que l'intensité de la liberté humaine est supérieure à celle des planètes
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsL'anarchisme n'est pas un système politique. Ce n'est pas un programme. J'irai même jusqu'à dire qu'elle est un laboratoire et un art de vivre. Moi-même, je la comprends encore très mal. Longtemps, je m'y suis opposé théoriquement, mais elle m'a absorbé de facto, comme allant de soi.
Quant au reste, je ne nie pas les déterminismes. J'ai lu Marx et Bourdieu, je connais la génétique, la biologie, l'Histoire et tout un tas de choses intéressantes.
Mais ce sont des déterminismes à poids variables en fonction de notre distance avec les grandes forces matérielles et historiques. L'héritage social, économique et génétique sont des données initiales qui nous lancent sur une voie, mais nous avons toujours la possibilité de nous en écarter, parce que l'intensité de la liberté humaine est supérieure à celle des planètes
Quant au reste, je ne nie pas les déterminismes. J'ai lu Marx et Bourdieu, je connais la génétique, la biologie, l'Histoire et tout un tas de choses intéressantes.
Mais ce sont des déterminismes à poids variables en fonction de notre distance avec les grandes forces matérielles et historiques. L'héritage social, économique et génétique sont des données initiales qui nous lancent sur une voie, mais nous avons toujours la possibilité de nous en écarter, parce que l'intensité de la liberté humaine est supérieure à celle des planètes
Oui ca j'arrive à le comprendre quand c'est pas politique, pour moi c'est une sous culture et on en pense ce qu'on veut
Mais du coup faut accepter que c'est limité car à partir du moment où plusieurs millions d’hommes doivent vivre ensemble, tu dois répondre à des questions triviales
qui tranche ? qui fait respecter la règle ? qui défend le territoire ? qui juge le criminel ? qui décide lorsqu’il existe deux volontés incompatibles ?
Je pense pas que les déterminismes diminuent quand on veut s'éloigner des grandes forces historiques. Un paysan russe de 1812 n’avait probablement pas davantage de maîtrise sur les événements que Napoléon, il en avait seulement moins conscience et moins de capacité d’action
Puisque nous sommes des êtres historiques, il faut accepter qu’il existe des formes, des institutions et parfois des hommes chargés de porter quelque chose qui les dépasse, c'est une vielle idée, certain doivent accepter un poids supérieur et le porter
Mais du coup faut accepter que c'est limité car à partir du moment où plusieurs millions d’hommes doivent vivre ensemble, tu dois répondre à des questions triviales
qui tranche ? qui fait respecter la règle ? qui défend le territoire ? qui juge le criminel ? qui décide lorsqu’il existe deux volontés incompatibles ?
Je pense pas que les déterminismes diminuent quand on veut s'éloigner des grandes forces historiques. Un paysan russe de 1812 n’avait probablement pas davantage de maîtrise sur les événements que Napoléon, il en avait seulement moins conscience et moins de capacité d’action
Puisque nous sommes des êtres historiques, il faut accepter qu’il existe des formes, des institutions et parfois des hommes chargés de porter quelque chose qui les dépasse, c'est une vielle idée, certain doivent accepter un poids supérieur et le porter
Oui ca j'arrive à le comprendre quand c'est pas politique, pour moi c'est une sous culture et on en pense ce qu'on veut
Mais du coup faut accepter que c'est limité car à partir du moment où plusieurs millions d’hommes doivent vivre ensemble, tu dois répondre à des questions triviales
qui tranche ? qui fait respecter la règle ? qui défend le territoire ? qui juge le criminel ? qui décide lorsqu’il existe deux volontés incompatibles ?
Je pense pas que les déterminismes diminuent quand on veut s'éloigner des grandes forces historiques. Un paysan russe de 1812 n’avait probablement pas davantage de maîtrise sur les événements que Napoléon, il en avait seulement moins conscience et moins de capacité d’action
Puisque nous sommes des êtres historiques, il faut accepter qu’il existe des formes, des institutions et parfois des hommes chargés de porter quelque chose qui les dépasse, c'est une vielle idée, certain doivent accepter un poids supérieur et le porter
Mais du coup faut accepter que c'est limité car à partir du moment où plusieurs millions d’hommes doivent vivre ensemble, tu dois répondre à des questions triviales
qui tranche ? qui fait respecter la règle ? qui défend le territoire ? qui juge le criminel ? qui décide lorsqu’il existe deux volontés incompatibles ?
Je pense pas que les déterminismes diminuent quand on veut s'éloigner des grandes forces historiques. Un paysan russe de 1812 n’avait probablement pas davantage de maîtrise sur les événements que Napoléon, il en avait seulement moins conscience et moins de capacité d’action
Puisque nous sommes des êtres historiques, il faut accepter qu’il existe des formes, des institutions et parfois des hommes chargés de porter quelque chose qui les dépasse, c'est une vielle idée, certain doivent accepter un poids supérieur et le porter
Je ne crois pas que l'anarchisme puisse s'appliquer à des millions de personnes, sauf si des milliers d'années d'anarchies locales finissent par faire évoluer profondément le genre humain jusqu'à le rendre compatible avec ce modèle mais c'est invraisemblable, comme tout ce qui n'existe pas encore
Le paysan russe subit les évènement napoléoniens, mais d'innombrables attitudes sont possibles : la guerre, la fuite, l'errance, la paralysie, l'aide à la personne.
Napoléon ne fait que réagir à des nations, à des armées, à des Idées, il porte des choses beaucoup plus lourdes et n'a généralement qu'un choix possible. S'il ne le fait pas, il est remplacé par quelqu'un qui le fera
Le paysan russe subit les évènement napoléoniens, mais d'innombrables attitudes sont possibles : la guerre, la fuite, l'errance, la paralysie, l'aide à la personne.
Napoléon ne fait que réagir à des nations, à des armées, à des Idées, il porte des choses beaucoup plus lourdes et n'a généralement qu'un choix possible. S'il ne le fait pas, il est remplacé par quelqu'un qui le fera
