Question 4
Cette illustration provient d'un traité chinois. Quelle tradition représente-t-elle ?
Xingming Guizhi
Chine
Chinoises
REPONSE :
Cette carte du corps subtil illustre le 内丹 (neidan) {alchimie interne} taoïste. Les trois 丹田 (dāntián) {champs de cinabre} — inférieur (abdomen), médian (cœur), supérieur (tête) — jalonnent la circulation raffinée du 氣 (qì) {souffle vital} à travers le corps. Le processus vise à raffiner successivement le 精 (jīng) {essence} en 氣 (qì), le qì en 神 (shén) {esprit}, et le shén en 虛 (xū) {vide}, engendrant le 聖胎 (shèngtāi) {embryon immortel}. Ce processus par étapes offre un parallèle structurel frappant avec l'opus alchymicum occidental : la triple purification jīng → qì → shén a été rapprochée de la séquence nigredo → albedo → rubedo par les comparatistes.
Note : L'illustration provient du 性命圭旨 (Xingming Guizhi) {Aiguilles sur la nature spirituelle et la vie corporelle}, traité compilé sous la dynastie Ming (1615) par Yi Zhenren. Cet ouvrage constitue une synthèse majeure du neidan, intégrant influences bouddhistes (méditation samatha/vipassana) et confucéennes (culture morale) à la tradition taoïste — témoignant de l'intense syncrétisme religieux de la Chine des Ming.
Distracteurs : Le འཁྲུལ་འཁོར (trulkhor) désigne le yoga tibétain des mouvements magiques (tradition bön et vajrayāna) : il travaille bien avec les souffles subtils (rlung) mais dans un cadre doctrinal et iconographique distinct du neidan chinois. Le yoga indien, bien que partageant des préoccupations analogues (circulation des souffles, éveil de la kuṇḍalinī), relève d'un cadre doctrinal hindou (ou bouddhique) différent, avec ses propres cartes du corps subtil (cakra, nāḍī). Le 漢方 (kampo) enfin est la médecine traditionnelle sino-japonaise, discipline thérapeutique héritée de la médecine chinoise classique mais sans dimension alchimique ni sotériologique.
#art #occultisme
Raccourcis :
Q1 :
Q2 :
Q3 :
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Le yoga
Le neidan
Le kampo
Le trulkhor
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Sacré dildo !
Le type qui s'enfonce un gode tellement long dans le fion qu'il lui ressort par la bouche
Et moi je vais taper ma bite sur ton front tu vas voir le bruit que ça fait
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Xingming Guizhi
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Cette carte du corps subtil illustre le 内丹 (neidan) {alchimie interne} taoïste. Les trois 丹田 (dāntián) {champs de cinabre} — inférieur (abdomen), médian (cœur), supérieur (tête) — jalonnent la circulation raffinée du 氣 (qì) {souffle vital} à travers le corps. Le processus vise à raffiner successivement le 精 (jīng) {essence} en 氣 (qì), le qì en 神 (shén) {esprit}, et le shén en 虛 (xū) {vide}, engendrant le 聖胎 (shèngtāi) {embryon immortel}. Ce processus par étapes offre un parallèle structurel frappant avec l'opus alchymicum occidental : la triple purification jīng → qì → shén a été rapprochée de la séquence nigredo → albedo → rubedo par les comparatistes.
Note : L'illustration provient du 性命圭旨 (Xingming Guizhi) {Aiguilles sur la nature spirituelle et la vie corporelle}, traité compilé sous la dynastie Ming (1615) par Yi Zhenren. Cet ouvrage constitue une synthèse majeure du neidan, intégrant influences bouddhistes (méditation samatha/vipassana) et confucéennes (culture morale) à la tradition taoïste — témoignant de l'intense syncrétisme religieux de la Chine des Ming.
Distracteurs : Le འཁྲུལ་འཁོར (trulkhor) désigne le yoga tibétain des mouvements magiques (tradition bön et vajrayāna) : il travaille bien avec les souffles subtils (rlung) mais dans un cadre doctrinal et iconographique distinct du neidan chinois. Le yoga indien, bien que partageant des préoccupations analogues (circulation des souffles, éveil de la kuṇḍalinī), relève d'un cadre doctrinal hindou (ou bouddhique) différent, avec ses propres cartes du corps subtil (cakra, nāḍī). Le 漢方 (kampo) enfin est la médecine traditionnelle sino-japonaise, discipline thérapeutique héritée de la médecine chinoise classique mais sans dimension alchimique ni sotériologique.
#art #occultisme
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Le trulkhor ça m'troue l'cul
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Cette illustration provient d'un traité chinois. Quelle tradition représente-t-elle ?
Xingming Guizhi
Chine
Chinoises
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Cette carte du corps subtil illustre le 内丹 (neidan) {alchimie interne} taoïste. Les trois 丹田 (dāntián) {champs de cinabre} — inférieur (abdomen), médian (cœur), supérieur (tête) — jalonnent la circulation raffinée du 氣 (qì) {souffle vital} à travers le corps. Le processus vise à raffiner successivement le 精 (jīng) {essence} en 氣 (qì), le qì en 神 (shén) {esprit}, et le shén en 虛 (xū) {vide}, engendrant le 聖胎 (shèngtāi) {embryon immortel}. Ce processus par étapes offre un parallèle structurel frappant avec l'opus alchymicum occidental : la triple purification jīng → qì → shén a été rapprochée de la séquence nigredo → albedo → rubedo par les comparatistes.
Note : L'illustration provient du 性命圭旨 (Xingming Guizhi) {Aiguilles sur la nature spirituelle et la vie corporelle}, traité compilé sous la dynastie Ming (1615) par Yi Zhenren. Cet ouvrage constitue une synthèse majeure du neidan, intégrant influences bouddhistes (méditation samatha/vipassana) et confucéennes (culture morale) à la tradition taoïste — témoignant de l'intense syncrétisme religieux de la Chine des Ming.
Distracteurs : Le འཁྲུལ་འཁོར (trulkhor) désigne le yoga tibétain des mouvements magiques (tradition bön et vajrayāna) : il travaille bien avec les souffles subtils (rlung) mais dans un cadre doctrinal et iconographique distinct du neidan chinois. Le yoga indien, bien que partageant des préoccupations analogues (circulation des souffles, éveil de la kuṇḍalinī), relève d'un cadre doctrinal hindou (ou bouddhique) différent, avec ses propres cartes du corps subtil (cakra, nāḍī). Le 漢方 (kampo) enfin est la médecine traditionnelle sino-japonaise, discipline thérapeutique héritée de la médecine chinoise classique mais sans dimension alchimique ni sotériologique.
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En voyant l'image j'ai tout de suite pensé aux Chakras
Remonter l'énergie vitale du fion au cerveau, des besoins primaires comme faire caca, à l'esprit : transcender la matière pour accéder à la lumière
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En voyant l'image j'ai tout de suite pensé aux Chakras
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"Remonter l'énergie vitale du fion au cerveau"
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Paradoxalement après des siècles de médecine chinoise ils se sont mis à s'empiffrer d'aliments frits et très chargés en énergie yang en bafouant les règles élémentaires de l'équilibre
Paradoxalement après des siècles de médecine chinoise ils se sont mis à s'empiffrer d'aliments frits et très chargés en énergie yang en bafouant les règles élémentaires de l'équilibre
En même temps, une grande partie de la population chinoise moderne (en particulier les jeunes générations urbaines, la team quoicoubix du cru quoi aya) s'est nettement oseficiée des préceptes de la MTC.
En même temps, une grande partie de la population chinoise moderne (en particulier les jeunes générations urbaines, la team quoicoubix du cru quoi aya) s'est nettement oseficiée des préceptes de la MTC.
Je suis devenu raciste des chinois après en avoir fréquenté de trop près lors de mon séjour à Sydney, sincèrement ils me dégoûte on dirait des animaux
Je suis devenu raciste des chinois après en avoir fréquenté de trop près lors de mon séjour à Sydney, sincèrement ils me dégoûte on dirait des animaux
Ils ont pas une super réputation à l'international askip : malpolis et sales. ^^'
Après je fais que répéter bêtement ce que j'ai entendu de témoignages de français du secteur du tourisme ou de la restauration...
Après je fais que répéter bêtement ce que j'ai entendu de témoignages de français du secteur du tourisme ou de la restauration...
Ils ont pas une super réputation à l'international askip : malpolis et sales. ^^'
Après je fais que répéter bêtement ce que j'ai entendu de témoignages de français du secteur du tourisme ou de la restauration...
Après je fais que répéter bêtement ce que j'ai entendu de témoignages de français du secteur du tourisme ou de la restauration...
J'ai fréquenté simultanément chinois et japonais, on ne dirait pas au premier abord mais c'est deux mondes différents
On dirait que les chinois ne respectent rien, ils font des actions sans penser aux autres, ils n'ont aucune empathie, un peu comme une vision tunnel, ils ne sont pas du tout élégants, ils sont rustres en quelque sorte alors que pourtant ils viennent de villes qu'on peut qualifier de futuristes
On dirait que les chinois ne respectent rien, ils font des actions sans penser aux autres, ils n'ont aucune empathie, un peu comme une vision tunnel, ils ne sont pas du tout élégants, ils sont rustres en quelque sorte alors que pourtant ils viennent de villes qu'on peut qualifier de futuristes
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