Merci à nos glorieux tirailleurs africains
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Aujourd'hui grâce à l'équipe de france nos colonies continuent de servir la patrie
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Ca serait inversé je pense, les paysans et les pauvres qui se font enculer par le système depuis des dizaines d'années seront les premier à envoyer chier les recruteurs macronistes qui veulent les envoyer en russie , on va gentiment laisser les cucks citadins faire leur guerre de merde
Oui, tout comme en 1870, l'Algérie a dignement aidé la métropole et la composition des unités "d'Afrique" était beaucoup plus mixée qu'on ne le pense.
Alger avait un magnifique monument aux morts (1926) qui associait Européens et musulmans et on sent une volonté d'offrir la vision d'un territoire associé à la patrie dans la fraternité de deux peuples (le centenaire de 1930 n'est pas loin).
https://etudescoloniales.[...]/2012/03/24/23850271.html
Le blog ci-dessus donne des extraits du sculpteur, Landowski :
8 novembre 1926
Je modifie bien le groupe arrière du monument d'Alger. Les deux femmes, l'Européenne et l'Arabe, s'embrassant fait bien. Les deux figures du fond aussi. C'est mieux que ces éternels poncifs bons pour sculpteurs de nos villes de province. [...]
16 novembre 1926
Enfin j'ai trouvé l'arrangement du groupe du dos du monument d'Alger. Unité de sentiment. Les deux femmes s'embrassent. Les deux vieillards, l'Européen et l'Arabe s'appuient l'un sur l'autre.
Les sacrifices de la Grande guerre sont donc un élément idéologique fort de l'Algérie française post-1GM. J'ai pas le plan de la ville (je sais que la version 1930 se trouve sur Gallica, mais flemme) mais on peut supposer que son emplacement a été longuement médité et correspond aussi à un discours politique.
J'ajoute que la thématique de "deux peuples" pourrait être mis en parallèle avec ce que propose le monument aux morts de Strasbourg où l'emplacement (ex-Kaiserplatz devenue place de la République, au milieu des bâtiments du gouvernent d'Alsace-Lorraine) et le thème une mère pleurant deux enfants symbolise l'Alsace qui pleure ses enfants morts sous les eux uniformes.
Voilà deux territoires bien oubliés par les petits français lorsqu'ils imaginent les sacrifices de la Grande guerre...
Monument bétonné en 1978. Il aura quand même tenu 16 ans après l'indépendance de l'Algérie...
Alger avait un magnifique monument aux morts (1926) qui associait Européens et musulmans et on sent une volonté d'offrir la vision d'un territoire associé à la patrie dans la fraternité de deux peuples (le centenaire de 1930 n'est pas loin).
Le blog ci-dessus donne des extraits du sculpteur, Landowski :
8 novembre 1926
Je modifie bien le groupe arrière du monument d'Alger. Les deux femmes, l'Européenne et l'Arabe, s'embrassant fait bien. Les deux figures du fond aussi. C'est mieux que ces éternels poncifs bons pour sculpteurs de nos villes de province. [...]
16 novembre 1926
Enfin j'ai trouvé l'arrangement du groupe du dos du monument d'Alger. Unité de sentiment. Les deux femmes s'embrassent. Les deux vieillards, l'Européen et l'Arabe s'appuient l'un sur l'autre.
Les sacrifices de la Grande guerre sont donc un élément idéologique fort de l'Algérie française post-1GM. J'ai pas le plan de la ville (je sais que la version 1930 se trouve sur Gallica, mais flemme) mais on peut supposer que son emplacement a été longuement médité et correspond aussi à un discours politique.
J'ajoute que la thématique de "deux peuples" pourrait être mis en parallèle avec ce que propose le monument aux morts de Strasbourg où l'emplacement (ex-Kaiserplatz devenue place de la République, au milieu des bâtiments du gouvernent d'Alsace-Lorraine) et le thème une mère pleurant deux enfants symbolise l'Alsace qui pleure ses enfants morts sous les eux uniformes.
Voilà deux territoires bien oubliés par les petits français lorsqu'ils imaginent les sacrifices de la Grande guerre...
Monument bétonné en 1978. Il aura quand même tenu 16 ans après l'indépendance de l'Algérie...
Oui, tout comme en 1870, l'Algérie a dignement aidé la métropole et la composition des unités "d'Afrique" était beaucoup plus mixée qu'on ne le pense.
Alger avait un magnifique monument aux morts (1926) qui associait Européens et musulmans et on sent une volonté d'offrir la vision d'un territoire associé à la patrie dans la fraternité de deux peuples (le centenaire de 1930 n'est pas loin).
https://etudescoloniales.[...]/2012/03/24/23850271.html
Le blog ci-dessus donne des extraits du sculpteur, Landowski :
8 novembre 1926
Je modifie bien le groupe arrière du monument d'Alger. Les deux femmes, l'Européenne et l'Arabe, s'embrassant fait bien. Les deux figures du fond aussi. C'est mieux que ces éternels poncifs bons pour sculpteurs de nos villes de province. [...]
16 novembre 1926
Enfin j'ai trouvé l'arrangement du groupe du dos du monument d'Alger. Unité de sentiment. Les deux femmes s'embrassent. Les deux vieillards, l'Européen et l'Arabe s'appuient l'un sur l'autre.
Les sacrifices de la Grande guerre sont donc un élément idéologique fort de l'Algérie française post-1GM. J'ai pas le plan de la ville (je sais que la version 1930 se trouve sur Gallica, mais flemme) mais on peut supposer que son emplacement a été longuement médité et correspond aussi à un discours politique.
J'ajoute que la thématique de "deux peuples" pourrait être mis en parallèle avec ce que propose le monument aux morts de Strasbourg où l'emplacement (ex-Kaiserplatz devenue place de la République, au milieu des bâtiments du gouvernent d'Alsace-Lorraine) et le thème une mère pleurant deux enfants symbolise l'Alsace qui pleure ses enfants morts sous les eux uniformes.
Voilà deux territoires bien oubliés par les petits français lorsqu'ils imaginent les sacrifices de la Grande guerre...
Monument bétonné en 1978. Il aura quand même tenu 16 ans après l'indépendance de l'Algérie...
Alger avait un magnifique monument aux morts (1926) qui associait Européens et musulmans et on sent une volonté d'offrir la vision d'un territoire associé à la patrie dans la fraternité de deux peuples (le centenaire de 1930 n'est pas loin).
Le blog ci-dessus donne des extraits du sculpteur, Landowski :
8 novembre 1926
Je modifie bien le groupe arrière du monument d'Alger. Les deux femmes, l'Européenne et l'Arabe, s'embrassant fait bien. Les deux figures du fond aussi. C'est mieux que ces éternels poncifs bons pour sculpteurs de nos villes de province. [...]
16 novembre 1926
Enfin j'ai trouvé l'arrangement du groupe du dos du monument d'Alger. Unité de sentiment. Les deux femmes s'embrassent. Les deux vieillards, l'Européen et l'Arabe s'appuient l'un sur l'autre.
Les sacrifices de la Grande guerre sont donc un élément idéologique fort de l'Algérie française post-1GM. J'ai pas le plan de la ville (je sais que la version 1930 se trouve sur Gallica, mais flemme) mais on peut supposer que son emplacement a été longuement médité et correspond aussi à un discours politique.
J'ajoute que la thématique de "deux peuples" pourrait être mis en parallèle avec ce que propose le monument aux morts de Strasbourg où l'emplacement (ex-Kaiserplatz devenue place de la République, au milieu des bâtiments du gouvernent d'Alsace-Lorraine) et le thème une mère pleurant deux enfants symbolise l'Alsace qui pleure ses enfants morts sous les eux uniformes.
Voilà deux territoires bien oubliés par les petits français lorsqu'ils imaginent les sacrifices de la Grande guerre...
Monument bétonné en 1978. Il aura quand même tenu 16 ans après l'indépendance de l'Algérie...
Celle là j la connaissais pas...ça en dit long
Plus con qu'un algérien... bordelll cette race
Plus con qu'un algérien... bordelll cette race
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