L'animation Bossu de Notre Dame parlons-en si vous le voulez bien
Dressons d'abord le tableau des personnage
Juge Frolo = juge chrétien "puritain", célèbre pour son "cœur plus froid que le métal".
La mère du bossu = migrante juive qui commet un délit de fuite ; Frolo la poursuit à cheval, et c'est le drame. Le prêtre, aumônier, empêche Frolo de commettre l'irréparable, mais il se moque totalement d'instruire l'Évangile au gamin difforme.
Le bossu = jeune homme difforme, fils d'une juive abandonné du haut d'une tour, qui converse avec les gargouilles sans réaliser qu'elles sont des esprits impurs. Frolo finit par lui enseigner l'alphabet à l'adolescence ; sa fonction est de faire sonner les cloches.
Les gargouilles = esprits malfaisants, qui incitent le bossu à descendre de la tour lors de la grande fête annuelle à Paris, provoquant une escalade de violence et faisant basculer Frolo. À la fin, elles suggèrent aussi d'intervenir pour sauver la sorcière, ce qui met en danger la vie du bossu, mais le scénario les sauve.
Le capitaine Phoebus : soldat courageux, indigné par l'attitude de Frolo (à juste titre). Il fuit et est sauvé par la sorcière, dont il prendra corps et âme le parti.
Esmeralda : femme gitane, aguicheuse, à moitié nue, magicienne accompagnée de sa chèvre Djali, qui disparaît. Elle possède une force surhumaine et séduit tour à tour le bossu, le chevalier, Frolo et les soldats. Une P***, le bûcher lui est mérité.
La communauté "gitane" bohémienne : truands, commerçants itinérants, tentant d'assassiner le chevalier et le bossu sans procès dans leur refuge, car ils auraient été hostiles à la communauté que vous connaissez bien, ainsi qu'à l'une de ses ressortissantes.
Le méchant est sympathique lorsqu'il traque des migrants juifs sur la Seine ou cache l'infirmité du bossu, mais il devient complètement fou à cause de la sorcière aguicheuse "gitane", qui danse pieds nus avec pour animaux de compagnie une chèvre "Djali".
Il se dit lui-même être victime d'un maléfice. Il devient fou et décide coûte que coûte de retrouver la bohémienne, même si Paris est en feu.
Et si l'on réfléchit logiquement, les "gitans" hérétiques, en marge de la société chrétienne, ne peuvent être que des Juifs. Le bossu parle à des gargouilles en pierre qui discutent (démons), tandis que le juge Frolo dit innocemment que les pierres ne parlent pas (à juste titre).
Mais il ne pouvait imaginer que le bossu, ayant un esprit familier, correspond sans le savoir avec des entités démoniaques (faute d'instruction chrétienne).
Dressons d'abord le tableau des personnage
Juge Frolo = juge chrétien "puritain", célèbre pour son "cœur plus froid que le métal".
La mère du bossu = migrante juive qui commet un délit de fuite ; Frolo la poursuit à cheval, et c'est le drame. Le prêtre, aumônier, empêche Frolo de commettre l'irréparable, mais il se moque totalement d'instruire l'Évangile au gamin difforme.
Le bossu = jeune homme difforme, fils d'une juive abandonné du haut d'une tour, qui converse avec les gargouilles sans réaliser qu'elles sont des esprits impurs. Frolo finit par lui enseigner l'alphabet à l'adolescence ; sa fonction est de faire sonner les cloches.
Les gargouilles = esprits malfaisants, qui incitent le bossu à descendre de la tour lors de la grande fête annuelle à Paris, provoquant une escalade de violence et faisant basculer Frolo. À la fin, elles suggèrent aussi d'intervenir pour sauver la sorcière, ce qui met en danger la vie du bossu, mais le scénario les sauve.
Le capitaine Phoebus : soldat courageux, indigné par l'attitude de Frolo (à juste titre). Il fuit et est sauvé par la sorcière, dont il prendra corps et âme le parti.
Esmeralda : femme gitane, aguicheuse, à moitié nue, magicienne accompagnée de sa chèvre Djali, qui disparaît. Elle possède une force surhumaine et séduit tour à tour le bossu, le chevalier, Frolo et les soldats. Une P***, le bûcher lui est mérité.
La communauté "gitane" bohémienne : truands, commerçants itinérants, tentant d'assassiner le chevalier et le bossu sans procès dans leur refuge, car ils auraient été hostiles à la communauté que vous connaissez bien, ainsi qu'à l'une de ses ressortissantes.
Le méchant est sympathique lorsqu'il traque des migrants juifs sur la Seine ou cache l'infirmité du bossu, mais il devient complètement fou à cause de la sorcière aguicheuse "gitane", qui danse pieds nus avec pour animaux de compagnie une chèvre "Djali".
Il se dit lui-même être victime d'un maléfice. Il devient fou et décide coûte que coûte de retrouver la bohémienne, même si Paris est en feu.
Et si l'on réfléchit logiquement, les "gitans" hérétiques, en marge de la société chrétienne, ne peuvent être que des Juifs. Le bossu parle à des gargouilles en pierre qui discutent (démons), tandis que le juge Frolo dit innocemment que les pierres ne parlent pas (à juste titre).
Mais il ne pouvait imaginer que le bossu, ayant un esprit familier, correspond sans le savoir avec des entités démoniaques (faute d'instruction chrétienne).
Priez le saint Rosaire entier de quinze dizaines chaque jour si possible, afin d’être éclairé
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L'orthographe
Ôi chúa của tôi, mon Capitaine, il a cassé, n'a pas payé.
Les suggestion des gargouilles qui on causé tout ce drame .
Et il passe inaperçu , ils ont des corne , et bizarrement au moment ou le bossu est en danger ou frollo va mourrir elle reste fixe comme de la pierre
La verité c'est que es gargouille n'ont jamais bouger , et "les pierre ne parle pas" , c'etait des esprit famillier liée à l'âme de enfant juif non baptiser depuis le debut .
Et il passe inaperçu , ils ont des corne , et bizarrement au moment ou le bossu est en danger ou frollo va mourrir elle reste fixe comme de la pierre
La verité c'est que es gargouille n'ont jamais bouger , et "les pierre ne parle pas" , c'etait des esprit famillier liée à l'âme de enfant juif non baptiser depuis le debut .
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Oui je fait l'analyse de l'animation , le roman est plus repugnant (mais aussi immensément plus riche en détail) que l'animation
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L'orthographe
le correcteur est mon amie
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Le christianisme lui-même est un complot juif
le correcteur est mon amie
C'est beaucoup plus lisible maintenant en effet
Ôi chúa của tôi, mon Capitaine, il a cassé, n'a pas payé.
la morale de l'histoire du Bossu c'est quoi ?
Priez le saint Rosaire entier de quinze dizaines chaque jour si possible, afin d’être éclairé
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Juge Frolo = juge chrétien "puritain", célèbre pour son "cœur plus froid que le métal".
La mère du bossu = migrante juive qui commet un délit de fuite ; Frolo la poursuit à cheval, et c'est le drame. Le prêtre, aumônier, empêche Frolo de commettre l'irréparable, mais il se moque totalement d'instruire l'Évangile au gamin difforme.
Le bossu = jeune homme difforme, fils d'une juive abandonné du haut d'une tour, qui converse avec les gargouilles sans réaliser qu'elles sont des esprits impurs. Frolo finit par lui enseigner l'alphabet à l'adolescence ; sa fonction est de faire sonner les cloches.
Les gargouilles = esprits malfaisants, qui incitent le bossu à descendre de la tour lors de la grande fête annuelle à Paris, provoquant une escalade de violence et faisant basculer Frolo. À la fin, elles suggèrent aussi d'intervenir pour sauver la sorcière, ce qui met en danger la vie du bossu, mais le scénario les sauve.
Le capitaine Phoebus : soldat courageux, indigné par l'attitude de Frolo (à juste titre). Il fuit et est sauvé par la sorcière, dont il prendra corps et âme le parti.
Esmeralda : femme gitane, aguicheuse, à moitié nue, magicienne accompagnée de sa chèvre Djali, qui disparaît. Elle possède une force surhumaine et séduit tour à tour le bossu, le chevalier, Frolo et les soldats. Une P***, le bûcher lui est mérité.
La communauté "gitane" bohémienne : truands, commerçants itinérants, tentant d'assassiner le chevalier et le bossu sans procès dans leur refuge, car ils auraient été hostiles à la communauté que vous connaissez bien, ainsi qu'à l'une de ses ressortissantes.
Le méchant est sympathique lorsqu'il traque des migrants juifs sur la Seine ou cache l'infirmité du bossu, mais il devient complètement fou à cause de la sorcière aguicheuse "gitane", qui danse pieds nus avec pour animaux de compagnie une chèvre "Djali".
Il se dit lui-même être victime d'un maléfice. Il devient fou et décide coûte que coûte de retrouver la bohémienne, même si Paris est en feu.
Et si l'on réfléchit logiquement, les "gitans" hérétiques, en marge de la société chrétienne, ne peuvent être que des Juifs. Le bossu parle à des gargouilles en pierre qui discutent (démons), tandis que le juge Frolo dit innocemment que les pierres ne parlent pas (à juste titre).
Mais il ne pouvait imaginer que le bossu, ayant un esprit familier, correspond sans le savoir avec des entités démoniaques (faute d'instruction chrétienne).
Dressons d'abord le tableau des personnage
Juge Frolo = juge chrétien "puritain", célèbre pour son "cœur plus froid que le métal".
La mère du bossu = migrante juive qui commet un délit de fuite ; Frolo la poursuit à cheval, et c'est le drame. Le prêtre, aumônier, empêche Frolo de commettre l'irréparable, mais il se moque totalement d'instruire l'Évangile au gamin difforme.
Le bossu = jeune homme difforme, fils d'une juive abandonné du haut d'une tour, qui converse avec les gargouilles sans réaliser qu'elles sont des esprits impurs. Frolo finit par lui enseigner l'alphabet à l'adolescence ; sa fonction est de faire sonner les cloches.
Les gargouilles = esprits malfaisants, qui incitent le bossu à descendre de la tour lors de la grande fête annuelle à Paris, provoquant une escalade de violence et faisant basculer Frolo. À la fin, elles suggèrent aussi d'intervenir pour sauver la sorcière, ce qui met en danger la vie du bossu, mais le scénario les sauve.
Le capitaine Phoebus : soldat courageux, indigné par l'attitude de Frolo (à juste titre). Il fuit et est sauvé par la sorcière, dont il prendra corps et âme le parti.
Esmeralda : femme gitane, aguicheuse, à moitié nue, magicienne accompagnée de sa chèvre Djali, qui disparaît. Elle possède une force surhumaine et séduit tour à tour le bossu, le chevalier, Frolo et les soldats. Une P***, le bûcher lui est mérité.
La communauté "gitane" bohémienne : truands, commerçants itinérants, tentant d'assassiner le chevalier et le bossu sans procès dans leur refuge, car ils auraient été hostiles à la communauté que vous connaissez bien, ainsi qu'à l'une de ses ressortissantes.
Le méchant est sympathique lorsqu'il traque des migrants juifs sur la Seine ou cache l'infirmité du bossu, mais il devient complètement fou à cause de la sorcière aguicheuse "gitane", qui danse pieds nus avec pour animaux de compagnie une chèvre "Djali".
Il se dit lui-même être victime d'un maléfice. Il devient fou et décide coûte que coûte de retrouver la bohémienne, même si Paris est en feu.
Et si l'on réfléchit logiquement, les "gitans" hérétiques, en marge de la société chrétienne, ne peuvent être que des Juifs. Le bossu parle à des gargouilles en pierre qui discutent (démons), tandis que le juge Frolo dit innocemment que les pierres ne parlent pas (à juste titre).
Mais il ne pouvait imaginer que le bossu, ayant un esprit familier, correspond sans le savoir avec des entités démoniaques (faute d'instruction chrétienne).
Tu te dévoiles enfin l'inquisiteur
Pour rappel, la gargouille est portée vers l'extérieur pour effrayer les énergumènes de ton acabit afin qu'elles restent hors de l'église
Et ça marche, toi et tes semblables n'êtes bon qu'à vous entre-masturber sur le parvi en brulant des pauvres gens qui sortent de l'autorité, le démon auquel vous êtes asservi, que vous imposez aux autres
Pour rappel, la gargouille est portée vers l'extérieur pour effrayer les énergumènes de ton acabit afin qu'elles restent hors de l'église
Et ça marche, toi et tes semblables n'êtes bon qu'à vous entre-masturber sur le parvi en brulant des pauvres gens qui sortent de l'autorité, le démon auquel vous êtes asservi, que vous imposez aux autres
la morale de l'histoire du Bossu c'est quoi ?
Je viens de te la délivrer juste au dessus
Donc selon vous on est bon non pas pour nos actes mais selon le costume que l'on enfile ?
L'habit fait le moine selon vos infamies
L'habit fait le moine selon vos infamies
Les lem'z qui ne réagissent que par étiquette sans jamais faire preuve d'aucune nuance
Les lem'z qui ne réagissent que par étiquette sans jamais faire preuve d'aucune nuance
Si tu ne les vois pas je ne peux pas les voir à ta place
Si tu ne les vois pas je ne peux pas les voir à ta place
Tu peux les chercher dans mes autres postes sur le topax, ils te concernent également
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