Les mensonges d'Adrien Abauzit #10 : Dominum et vivificantem

J'ai envie de répondre sous forme scolastique, ouvrons la Somme colrouline Objection : Il semble que oui. Mgr Abauzit fait remarquer que nous lisons dans l'encyclique Dominum et vivificantem : « chaque homme reçoit dans son cœur le don particulier par lequel les hommes deviennent participants à la nature divine ». Or, la participation à la nature divine implique la grâce sanctifiante : tous les hommes en sont donc pourvus.

En sens contraire, nous lisons dans la même encyclique que « ceux qui se convertissent sont conduits par l'Esprit Saint hors du cercle du jugement et introduits dans la justice qui se trouve dans le Christ Jésus », tandis qu'il est un péché qui ne peut être remis : le « refus radical de se convertir. Cela signifie le refus de se tourner vers les sources de la Rédemption, qui restent cependant toujours ouvertes dans l'économie du salut, dans laquelle s'accomplit la mission de l'Esprit Saint. » Si les personnes qui refusent la conversion ne sont pas sauvées, il est donc inexact de dire que tous possèdent la grâce sanctifiante.

Conclusion : L'encyclique rejoint la tradition et le saint concile Vatican II qui enseigne que « ceux qui refuseraient soit d’entrer dans l’Église catholique, soit d’y persévérer, alors qu’ils la sauraient fondée de Dieu par Jésus Christ comme nécessaire, ceux-là ne pourraient pas être sauvés. » Et l'encyclique de louer « la puissance vivifiante du sacrement qui réalise la participation à la vie de Dieu un et trine, parce qu'il donne à l'homme la grâce sanctifiante comme un don surnaturel. » Ces sacrements sont dispensés par l'Église, elle-même sacrement efficace du salut.

Solution : Il est question ici de chaque homme régénéré dans l'Esprit. En effet, saint Jean-Paul fait lui-même la distinction quelques lignes plus haut : « La filiation de l'adoption divine naît dans les hommes à partir du mystère de l'Incarnation, donc grâce au Christ, le Fils éternel. Mais la naissance, ou la renaissance, se réalise lorsque Dieu le Père « envoie dans nos cœurs l'Esprit de son Fils » car nous recevons alors un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : "Abba ! Père !" Ainsi donc, cette filiation de Dieu, greffée dans l'âme humaine par la grâce sanctifiante, est l'œuvre de l'Esprit Saint. L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu. Enfants, et donc héritiers; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ. La grâce sanctifiante est dans l'homme le principe et la source de la vie nouvelle : vie divine, surnaturelle. »

Je renvoie aux paragraphes 63 et 64 de l'encyclique pour toute information complémentaire.

Félicitations pour ce travail. J'espère que des gens vont lire.

Tu m'épate a chaque fois. Quel travail et sérieux.

Je lis

Je viens de survoler le texte et en effet, monsieur Abauzit semble lire de travers les textes (volontairement ou involontairement) où alors ne dispose pas de l'intelligence nécessaire pour saisir le cœur du propos, ce qui est étonnant au vu de sa profession