l'infinité de Dieu

Je commence par la fin : non, absolument pas (et je pisse sur la république et son héritage )

Dans la théologie chrétienne il y a la notion de... Tu sais, le temps qui passes quoi
Quasi sûr que tu as cette notion partout ailleurs aussi

Certaines prédispositions (tu fais appelle au génome) sont directement causées par le péché, par la chute d'Eden. Nous, en tant que jeune génération, on a eu un paquet de générations précédentes pour se dégrader, se modifier etc

Donc tu admets que nous sommes nés avec le mal en nous. Woah, super. Merci Adam et Eva, franchement on repassera

Bah, c'est littéralement le péché originel

C'est de la merde parce que ça stipule qu'un bébé innocent est coupable. Coupable de ? Quel libre arbitre à partir du moment où nous sommes jugés dès la naissance ?

Cela n'a aucun sens, il faut se réveiller à un moment donné et accepter l'absurdité de ce qui nous entoure

le bébé n'est pas "coupable", le bébé hérite de la culpabilité de son essence

Edit: Puis bon en théorie le Christ a racheté le péché originel par son sacrifice "ô bienheureuse faute, qui nous aura valu un tel réempteur"

c'est une idée triste et compliquée que tu as, je crois qu'il vaut mieux dire que l'âme est la forme du corps (aussi la décomposition n'est que ce qui arrive à la matière lorsqu'elle perd sa cause formelle), et qu'elle est plus que de l'information génétique et physiologique, et ça me semble plus évident et plus lumineux, car nous pouvons contempler l'infini, alors que de l'information ne le peut pas...

ce qu'il veut dire c'est que le péché originel n'est pas quelque chose qui est imputée à celui qui en souffre, il est comme la trace au sein même de notre essence d'un désordre causé par le père de tous les hommes de qui nous tenons tous notre essence commune

L'univers s'en fiche de si c'est triste ou pas, si il y a un sens ou pas. La réalité est juste décevante et réelle, et il vaut mieux accepter ça plutot que de croire à un mensonge rassurant.
Au final ce qui est bien est que chacun est libre de trouver son propre sens à la vie/univers mais quoi qu'il en soit on va mourir et à l'échelle de l'univers quoi qu'on aura entrepris dans notre vie éphemère n'aura servi à rien.

La Terre peut disparaitre maintenant, l'univers continuera d'évoluer sans nous

Non mais notre "essence" il faudrait déjà réussir à me le définir stp avant de vouloir grandiloquer et philosopher sur des concepts caduques nuls et non avenus

tu n'as pas vraiment répondu à ma proposition, ce que je voulais dire c'est certes que ton idée est triste, mais qu'elle est surtout invraisemblable. et d'ailleurs il n'y a de sens que s'il y a une finalité autotélique, et il n'y a de finalité autotélique que dans l'infini de Dieu

notre essence commune c'est notre humanité tout simplement !

notre "humanité" d'accord, ça m'aide beaucoup on va aller loin comme ça

je ne comprends pas vraiment ce qui te dérange...

Nipah ~

Dieu est grand

"et toutes les créatures sont inépuisables, mais tout en étant inépuisables, elles ne sont que des conditionnements de parties limitées de l'infini divin, aussi Dieu point dans toute créature, et toute créature est une échancrure par où l'infini se montre et se donne et se donne à adorer"

Ton énoncé est hétérodoxe , panthéiste .

Rétracte-toi ou clarifie ta pensée

Tant que tu comprends que le dieu abrahamiqiue est le diable et le vrai dieu ... C est autre chose tout va bien

Tel icare tu te bruleras les ailes a vouloir comprendre le soleil

Dieu est l'infini inconditionné, pour que la créature puisse être créée dans son conditionnement, il faut qu'elle prenne son modèle sur quelque chose de Dieu, qu'elle participe à Dieu, mais elle ne peut pas être l'image du divin dans sa totalité, car alors elle serait aussi infinie et inconditionnée que lui, il faut qu'elle soit l'image de quelque chose qui ne soit pas tout Dieu, qui ne soit qu'une sélection de parties du prisme indéfini qui rayonne dans la simplicité divine, c'est ça que je veux dire, la création est une image kaléidoscopique d'une variété indéfinie de conditionnements possibles, de participations possibles à l'infini de Dieu, à travers lesquels il nous donne de le connaître chaque fois différemment mais réellement