Mais pouvait l'empêcher ; l'acte est purement gratuit. Pour toi. Pour moi. Pour nous.
c'est la faute des communotaire et des romain
nipah ~
c'est la faute des communotaire et des romain
Responsabilité pratique ; la responsabilité morale nous revient à tous, je dis bien tous
Sauf que, précisément, tout le monde commet des péchés personnels
Catéchisme du concile de Trente
Nous devons donc regarder comme coupables de cette horrible faute, ceux qui continuent à retomber dans leurs péchés. Puisque ce sont nos crimes qui ont fait subir à Notre-Seigneur Jésus-Christ le supplice de la Croix, à coup sûr ceux qui se plongent dans les désordres et dans le mal crucifient de nouveau dans leur cœur, autant qu’il est en eux, le Fils de Dieu par leurs péchés, et Le couvrent de confusion. Et il faut le reconnaître, notre crime à nous dans ce cas est plus grand que celui des Juifs. Car eux, au témoignage de l’Apôtre, s’ils avaient connu le Roi de gloire, ils ne L’auraient jamais crucifié. Nous, au contraire, nous faisons profession de Le connaître. Et lorsque nous Le renions par nos actes, nous portons en quelque sorte sur Lui nos mains déicides.
Je connais ce fait oui, maintenant exacerber la culpabilité des hommes pécheurs en lui disant qu'à chaque fois qu'il péche, Yeshoua reçoit un énième coup de lance en son flanc, à mon avis c'est ce qui à contribué en grande partie la mort de cette religion en France, les gens en ont eu marre de la moraline (cupabilisatrice) distribuée par des prêtres qui n'en avaient pas un gramme sur eux.
Attention à ne pas recommencer les erreurs du passé, c'est un petit conseil bienveillant
Attention à ne pas recommencer les erreurs du passé, c'est un petit conseil bienveillant
il y a 5 256 000 000 minutes c'était la préhistoire
il y a 47 300 000 minutes, hitler prenait le pouvoir
il y a 47 300 000 minutes, hitler prenait le pouvoir
le méchant forum haineux de males privilégiés
Je connais ce fait oui, maintenant exacerber la culpabilité des hommes pécheurs en lui disant qu'à chaque fois qu'il péche, Yeshoua reçoit un énième coup de lance en son flanc, à mon avis c'est ce qui à contribué en grande partie la mort de cette religion en France, les gens en ont eu marre de la moraline (cupabilisatrice) distribuée par des prêtres qui n'en avaient pas un gramme sur eux.
Attention à ne pas recommencer les erreurs du passé, c'est un petit conseil bienveillant
Attention à ne pas recommencer les erreurs du passé, c'est un petit conseil bienveillant
Je partage cette opinion en cela que c'est parce que les gens ont abandonné l'humilité et sont devenus des jouisseurs imbus d'eux-mêmes que la foi a quitté les cœurs ; il n'y a pas à exacerber cette culpabilité, elle est présente dans le cœur de tout homme doué de raison.
Chateaubriand, Génie du christianisme, I, I, IV.
Comment, sans la tache primitive, rendre compte du penchant vicieux de notre nature, combattu par une voix qui nous annonce que nous fûmes formés pour la vertu ?
À cause de toi, à cause de moi, à cause de nous
A cause de Judas Silverstein
Tant la solitude me comble que le moindre rendez-vous m'est une crucifixion. - Emil Cioran
De nombreux pères de l'Église disait à propos de la méthode du salut, que si Dieu eût voulût qu'il en soit autrement, une autre méthode aurait pu être employée, c'est bien lui qui a choisi le sacrifice de l'agneau pour le rachat universel (et encore, universel ça se discute, Saul de tarse et Simon n'était pas d'accord sur la question des gentils)
Ils disaient aussi que ce n'est pas au malade de questionner le remède du médecin, soit.
L'agneau n'eut pas a souffrir si l'humanité n'était pas pécheresse certes, mais il n'eût pas a souffrir également si la Trinité n'avait pas choisi ce moyen là.
Ils disaient aussi que ce n'est pas au malade de questionner le remède du médecin, soit.
L'agneau n'eut pas a souffrir si l'humanité n'était pas pécheresse certes, mais il n'eût pas a souffrir également si la Trinité n'avait pas choisi ce moyen là.
De nombreux pères de l'Église disait à propos de la méthode du salut, que si Dieu eût voulût qu'il en soit autrement, une autre méthode aurait pu être employée, c'est bien lui qui a choisi le sacrifice de l'agneau pour le rachat universel (et encore, universel ça se discute, Saul de tarse et Simon n'était pas d'accord sur la question des gentils)
Ils disaient aussi que ce n'est pas au malade de questionner le remède du médecin, soit.
L'agneau n'eut pas a souffrir si l'humanité n'était pas pécheresse certes, mais il n'eût pas a souffrir également si la Trinité n'avait pas choisi ce moyen là.
Ils disaient aussi que ce n'est pas au malade de questionner le remède du médecin, soit.
L'agneau n'eut pas a souffrir si l'humanité n'était pas pécheresse certes, mais il n'eût pas a souffrir également si la Trinité n'avait pas choisi ce moyen là.
Bien sûr ; de façon absolue, Dieu pouvait procéder autrement ; de façon relative, c'était le moyen le plus parfait.
Pourquoi la Croix en particulier ? Voir l'article 4.
Tch tcht ne commence pas sur saint Paul
Somme, IIIa, q. 46, a. 2
Possible et impossible peuvent s'entendre de deux façons différentes : ou bien simplement et absolument, ou bien en tenant compte d'une condition. A parler simplement et absolument, il était possible que Dieu délivre l'homme par un autre moyen que la passion du Christ " parce que rien n'est impossible à Dieu " (Lc 1, 37). Mais si l'on se place dans une condition donnée, cela était impossible.
idem, article 3
S. Augustin écrit : "Pour guérir notre misère, il n'y avait pas de moyen plus adapté " que la passion du Christ. Un moyen est d'autant plus adapté à une fin qu'il procure à cette fin un plus grand nombre d'avantages. Or, du fait que l'homme a été délivré par la passion du Christ, celle-ci, outre la libération du péché, lui a procuré beaucoup d'avantages pour son salut.
1° Par elle, l'homme connaît combien Dieu l'aime et par là il est provoqué à l'aimer, et c'est en cet amour que consiste la perfection du salut de l'homme. Aussi S. Paul dit-il (Rm 5, 8) : "La preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous."
2° Par la passion, le Christ nous a donné l'exemple de l'obéissance, de l'humilité, de la constance, de la justice et des autres vertus nécessaires au salut de l'homme. Comme dit S. Pierre (1 P 2, 21) : "Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un modèle afin que nous suivions ses traces."
3° Le Christ, par sa passion, n'a pas seulement délivré l'homme du péché ; il lui a en outre mérité la grâce de la justification et la gloire de la béatitude, comme nous le dirons plus loin.
4° Du fait de la Passion, l'homme comprend qu'il est obligé de se garder pur de tout péché lorsqu'il pense qu'il a été racheté du péché par le sang du Christ, selon S. Paul (1 Co 6, 20) : "Vous avez été rachetés assez cher ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps."
5° La Passion a conféré à l'homme une plus haute dignité : vaincu et trompé par le diable, l'homme devait le vaincre à son tour, ayant mérité la mort, il devait aussi, en mourant, la dominer elle-même, et S. Paul nous dit (1 Co 15, 57) : "Rendons grâce à Dieu qui nous a donné la victoire par Jésus Christ."
Et pour toutes ces raisons, il valait mieux que nous soyons délivrés par la passion du Christ plutôt que par la seule volonté de Dieu.
1° Par elle, l'homme connaît combien Dieu l'aime et par là il est provoqué à l'aimer, et c'est en cet amour que consiste la perfection du salut de l'homme. Aussi S. Paul dit-il (Rm 5, 8) : "La preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous."
2° Par la passion, le Christ nous a donné l'exemple de l'obéissance, de l'humilité, de la constance, de la justice et des autres vertus nécessaires au salut de l'homme. Comme dit S. Pierre (1 P 2, 21) : "Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un modèle afin que nous suivions ses traces."
3° Le Christ, par sa passion, n'a pas seulement délivré l'homme du péché ; il lui a en outre mérité la grâce de la justification et la gloire de la béatitude, comme nous le dirons plus loin.
4° Du fait de la Passion, l'homme comprend qu'il est obligé de se garder pur de tout péché lorsqu'il pense qu'il a été racheté du péché par le sang du Christ, selon S. Paul (1 Co 6, 20) : "Vous avez été rachetés assez cher ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps."
5° La Passion a conféré à l'homme une plus haute dignité : vaincu et trompé par le diable, l'homme devait le vaincre à son tour, ayant mérité la mort, il devait aussi, en mourant, la dominer elle-même, et S. Paul nous dit (1 Co 15, 57) : "Rendons grâce à Dieu qui nous a donné la victoire par Jésus Christ."
Et pour toutes ces raisons, il valait mieux que nous soyons délivrés par la passion du Christ plutôt que par la seule volonté de Dieu.
Pourquoi la Croix en particulier ? Voir l'article 4.
Tch tcht ne commence pas sur saint Paul
Ce n'est pas Saul de Tarse le problème justement mais bien le reste, lui avait à cœur le salut des gentils alors que les autres, notamment Simon, voulaient rester sur le modèle d'exclusivité juive ou du moins, regardait cela d'un mauvais œil.
Que Rome se prévaut de Simon et non de Saul me dépasse, il n'a pas reçu les clés ? la belle affaire !
Simon est vu défaillant tout le long des évangiles alors que Saul, n'ayant pourtant jamais connu Yeshoua, avait visiblement bien mieux saisi son esprit de ce dernier
Que Rome se prévaut de Simon et non de Saul me dépasse, il n'a pas reçu les clés ? la belle affaire !
Simon est vu défaillant tout le long des évangiles alors que Saul, n'ayant pourtant jamais connu Yeshoua, avait visiblement bien mieux saisi son esprit de ce dernier
Ce n'est pas Saul de Tarse le problème justement mais bien le reste, lui avait à cœur le salut des gentils alors que les autres, notamment Simon, voulaient rester sur le modèle d'exclusivité juive ou du moins, regardait cela d'un mauvais œil.
Que Rome se prévaut de Simon et non de Saul me dépasse, il n'a pas reçu les clés ? la belle affaire !
Simon est vu défaillant tout le long des évangiles alors que Saul, n'ayant pourtant jamais connu Yeshoua, avait visiblement bien mieux saisi son esprit de ce dernier
Que Rome se prévaut de Simon et non de Saul me dépasse, il n'a pas reçu les clés ? la belle affaire !
Simon est vu défaillant tout le long des évangiles alors que Saul, n'ayant pourtant jamais connu Yeshoua, avait visiblement bien mieux saisi son esprit de ce dernier
C'est Pierre qui a été choisi comme gardien du troupeau du Seigneur ; il s'est montré un petit peu timoré au début, il est vrai, mais la vision des Actes a très vite dissipé les hésitations du moment