Bientot un blabla sur les pédés et godeurs de fions
Une réponse sans stickers est à prendre au premier degré. 
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Bientot un blabla sur les pédés et godeurs de fions
y'a déjà le +18 hein
Louons le saint pylône.
Car tu es mon secours, Et je suis dans l'allégresse à l'ombre de tes ailes.
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YAY 
Louons le saint pylône.
La fierté nationale !
Lick pas trop les pylone non plus 
Le pylone mignon
Première page
tu connais Jean Grondin ? j'ai acheté ses livres ça m'a l'air très intéressant et en plein dans nos thèmes
Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée
Le pylone mignon
exa
mon blabla, mes pylônes...
bien dit *golo ?*
tu connais Jean Grondin ? j'ai acheté ses livres ça m'a l'air très intéressant et en plein dans nos thèmes
Seulement de loin, je ne l'ai pas lu. t'as acheté lesquels ?
Seulement de loin, je ne l'ai pas lu. t'as acheté lesquels ?
l'universalité de l'herméneutique (1993) où il fait une petite histoire de la philosophie herméneutique et où il s'attache à montrer que toute pensée est intrinsèquement prise dans le conditionnement d'une herméneutique donnée et que donc toute épistémologie, toute ontologie, toute spiritualité doit être conçue comme embuée dans un réseau intégral et historique du sens, dont pour autant on ne peut pas nier que tout conditionné historiquement qu'il soit il touche à la vérité
le tournant herméneutique de la phénoménologie (2003) où il montre comment après husserl (qui fait de la phénoménologie une pensée anhistorique et préalable à toute considération culturelle), par le biais de heidegger, gadamer et ricoeur, la phénoménologie doit se montrer attentive à la condition langagière du sens et donc s'ouvrir à l'herméneutique, au recul historique et à une méditation du langage dans ce qu'il a de contingent (c'est un peu contre ça que Marion développe le concept de phénomène saturé je crois, pour revenir à une pureté conceptuelle husserlienne)
du sens des choses, l'idée de la métaphysique (2013) où il fait un retour critique sur la métaphysique comme entretien sur le sens même des choses, en montrant comment elle est un effort nécessaire à la pensée (car la pensée ne peut pas fuir le sens) et comment toutes les tentatives de déconstruire la métaphysique (kant, heidegger, nietzsche, derrida...) retombent toutes nécessairement dans la métaphysique, la quête de sens (qui doit passer par la philosophie même dans le cas où elle se fonde en religion) est constitutif de la pensée et de la pensée rationnelle en particulier
peut-être que je déforme ou que je caricature j'ai juste feuilleté pour l'instant mais je trouve que ça se situe exactement dans ma perspective et que ça met le doigt sur ce qui me gênait dans la phénoménologie de husserl et marion comme freya me la présentait
le tournant herméneutique de la phénoménologie (2003) où il montre comment après husserl (qui fait de la phénoménologie une pensée anhistorique et préalable à toute considération culturelle), par le biais de heidegger, gadamer et ricoeur, la phénoménologie doit se montrer attentive à la condition langagière du sens et donc s'ouvrir à l'herméneutique, au recul historique et à une méditation du langage dans ce qu'il a de contingent (c'est un peu contre ça que Marion développe le concept de phénomène saturé je crois, pour revenir à une pureté conceptuelle husserlienne)
du sens des choses, l'idée de la métaphysique (2013) où il fait un retour critique sur la métaphysique comme entretien sur le sens même des choses, en montrant comment elle est un effort nécessaire à la pensée (car la pensée ne peut pas fuir le sens) et comment toutes les tentatives de déconstruire la métaphysique (kant, heidegger, nietzsche, derrida...) retombent toutes nécessairement dans la métaphysique, la quête de sens (qui doit passer par la philosophie même dans le cas où elle se fonde en religion) est constitutif de la pensée et de la pensée rationnelle en particulier
peut-être que je déforme ou que je caricature j'ai juste feuilleté pour l'instant mais je trouve que ça se situe exactement dans ma perspective et que ça met le doigt sur ce qui me gênait dans la phénoménologie de husserl et marion comme freya me la présentait
Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée
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