Il est ton souffle et ta vie et ta joie !
Chantons sans fin
Son nom très saint !
Et glorifions son amour, sa puissance !
Louons son nom et sa magnificence !
https://www.jw.org/fr/bib[...]nSongs/pub-pksjj_59_VIDEO
Chantons sans fin
Son nom très saint !
Et glorifions son amour, sa puissance !
Louons son nom et sa magnificence !
Tu veux te faire tasse la crotte ?
@Lulu il parle de Yahvé
Loue avec moi, Jah, ses exploits !
Il nous entend, nous soutient de son bras !
Il fortifie les affaiblis !
Son esprit saint nous apaise et nous porte !
Viens, célébrons son beau nom et sa force !
Il nous entend, nous soutient de son bras !
Il fortifie les affaiblis !
Son esprit saint nous apaise et nous porte !
Viens, célébrons son beau nom et sa force !
Ta gueule pov'con
https://www.twitch.tv/nothrod Go poubelle tous les mercredis soir
Matthieu 10:22 ►
"Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom;"
"Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom;"
Luc 10:16 ►
"Celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé."
"Celui qui vous rejette me rejette; et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé."
À chaque solution son problème.
Matthieu 10:22 ►
"Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom;"
"Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom;"
Que Dieu qui est Père, Fils et Saint Esprit soit avec toi mon frère..
Que Dieu qui est Père, Fils et Saint Esprit soit avec toi mon frère..
1 Corinthiens 8:6 ►
"Néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père."
"Néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père."
Actes 24:14 ►
"Je t'avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu'ils appellent une secte."
"Je t'avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu'ils appellent une secte."
Amen !
Hallélujah !
Il est ton souffle et ta vie et ta joie !
Chantons sans fin
Son nom très saint !
Et glorifions son amour, sa puissance !
Louons son nom et sa magnificence !
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Chantons sans fin
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Et glorifions son amour, sa puissance !
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Breton d’ultra droite !! #FreePalestine
Chaîne youtube aux vidéos effrayantes https://youtube.com/@reve[...]t3110?si=DrDCiPpZTQq6hDwx
1 Corinthiens 8:6 ►
"Néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père."
"Néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père."
Voici le verset en question (1 Corinthiens 8,6) :
> « Pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes. »
---
### 🧩 En apparence
Ce verset semble **distinguer clairement** Dieu (le Père) et le Seigneur (le Christ), ce qui amène certains à penser qu’il **contredit** ou **affaiblit** la doctrine trinitaire — puisqu’il ne parle pas explicitement de l’Esprit Saint et semble réserver le mot “Dieu” au Père seul.
C’est notamment **l’argument de certains groupes non trinitaires** (Témoins de Jéhovah, unitariens, etc.), qui y voient une preuve que seul le Père est Dieu, et que Jésus est un être subordonné.
---
### 🔍 Mais dans la lecture trinitaire (catholique, orthodoxe, protestante traditionnelle)
Ce verset **ne contredit pas** la Trinité — au contraire, il la **confirme sous une autre forme**.
Paul reprend ici **le Shema d’Israël** (Deutéronome 6,4) :
> « Écoute Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. »
Et il fait quelque chose d’audacieux :
il **divise** cette confession unique entre **le Père** et **le Fils** :
| Deutéronome 6,4 | 1 Corinthiens 8,6 |
| -------------------- | ---------------------------------- |
| « un seul Dieu » | « un seul Dieu, le Père » |
| « un seul Seigneur » | « un seul Seigneur, Jésus Christ » |
Paul ne **crée pas deux dieux**, mais **inclut Jésus dans l’unicité divine** du “Seigneur” (YHWH).
Autrement dit, il place **Jésus du côté de Dieu**, pas du côté des créatures.
---
### 🕊️ Et l’Esprit Saint ?
L’Esprit n’est pas mentionné ici simplement parce que le passage **ne parle pas de la Trinité au complet**, mais d’une distinction entre les dieux païens multiples et **l’unique Dieu révélé en Jésus-Christ**.
Ailleurs, Paul évoque très clairement l’Esprit dans la dynamique trinitaire :
> « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de services, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu » (1 Corinthiens 12,4-6).
---
### ⚖️ En résumé
* Non, **1 Corinthiens 8,6 ne contredit pas la Trinité**.
* Il distingue les personnes (Père et Fils) mais **unit leur rôle dans la création et le salut**, montrant leur **égalité dans la divinité**.
* C’est même un des versets qui a **inspiré la réflexion trinitaire** ultérieure dans l’Église.
---
Souhaites-tu que je te montre **comment les Pères de l’Église** (comme saint Irénée ou Athanase) interprétaient ce verset dans le contexte trinitaire ?
> « Pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes. »
---
### 🧩 En apparence
Ce verset semble **distinguer clairement** Dieu (le Père) et le Seigneur (le Christ), ce qui amène certains à penser qu’il **contredit** ou **affaiblit** la doctrine trinitaire — puisqu’il ne parle pas explicitement de l’Esprit Saint et semble réserver le mot “Dieu” au Père seul.
C’est notamment **l’argument de certains groupes non trinitaires** (Témoins de Jéhovah, unitariens, etc.), qui y voient une preuve que seul le Père est Dieu, et que Jésus est un être subordonné.
---
### 🔍 Mais dans la lecture trinitaire (catholique, orthodoxe, protestante traditionnelle)
Ce verset **ne contredit pas** la Trinité — au contraire, il la **confirme sous une autre forme**.
Paul reprend ici **le Shema d’Israël** (Deutéronome 6,4) :
> « Écoute Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. »
Et il fait quelque chose d’audacieux :
il **divise** cette confession unique entre **le Père** et **le Fils** :
| Deutéronome 6,4 | 1 Corinthiens 8,6 |
| -------------------- | ---------------------------------- |
| « un seul Dieu » | « un seul Dieu, le Père » |
| « un seul Seigneur » | « un seul Seigneur, Jésus Christ » |
Paul ne **crée pas deux dieux**, mais **inclut Jésus dans l’unicité divine** du “Seigneur” (YHWH).
Autrement dit, il place **Jésus du côté de Dieu**, pas du côté des créatures.
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### 🕊️ Et l’Esprit Saint ?
L’Esprit n’est pas mentionné ici simplement parce que le passage **ne parle pas de la Trinité au complet**, mais d’une distinction entre les dieux païens multiples et **l’unique Dieu révélé en Jésus-Christ**.
Ailleurs, Paul évoque très clairement l’Esprit dans la dynamique trinitaire :
> « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de services, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu » (1 Corinthiens 12,4-6).
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### ⚖️ En résumé
* Non, **1 Corinthiens 8,6 ne contredit pas la Trinité**.
* Il distingue les personnes (Père et Fils) mais **unit leur rôle dans la création et le salut**, montrant leur **égalité dans la divinité**.
* C’est même un des versets qui a **inspiré la réflexion trinitaire** ultérieure dans l’Église.
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Souhaites-tu que je te montre **comment les Pères de l’Église** (comme saint Irénée ou Athanase) interprétaient ce verset dans le contexte trinitaire ?
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Voici le verset en question (1 Corinthiens 8,6) :
> « Pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes. »
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### 🧩 En apparence
Ce verset semble **distinguer clairement** Dieu (le Père) et le Seigneur (le Christ), ce qui amène certains à penser qu’il **contredit** ou **affaiblit** la doctrine trinitaire — puisqu’il ne parle pas explicitement de l’Esprit Saint et semble réserver le mot “Dieu” au Père seul.
C’est notamment **l’argument de certains groupes non trinitaires** (Témoins de Jéhovah, unitariens, etc.), qui y voient une preuve que seul le Père est Dieu, et que Jésus est un être subordonné.
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### 🔍 Mais dans la lecture trinitaire (catholique, orthodoxe, protestante traditionnelle)
Ce verset **ne contredit pas** la Trinité — au contraire, il la **confirme sous une autre forme**.
Paul reprend ici **le Shema d’Israël** (Deutéronome 6,4) :
> « Écoute Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. »
Et il fait quelque chose d’audacieux :
il **divise** cette confession unique entre **le Père** et **le Fils** :
| Deutéronome 6,4 | 1 Corinthiens 8,6 |
| -------------------- | ---------------------------------- |
| « un seul Dieu » | « un seul Dieu, le Père » |
| « un seul Seigneur » | « un seul Seigneur, Jésus Christ » |
Paul ne **crée pas deux dieux**, mais **inclut Jésus dans l’unicité divine** du “Seigneur” (YHWH).
Autrement dit, il place **Jésus du côté de Dieu**, pas du côté des créatures.
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### 🕊️ Et l’Esprit Saint ?
L’Esprit n’est pas mentionné ici simplement parce que le passage **ne parle pas de la Trinité au complet**, mais d’une distinction entre les dieux païens multiples et **l’unique Dieu révélé en Jésus-Christ**.
Ailleurs, Paul évoque très clairement l’Esprit dans la dynamique trinitaire :
> « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de services, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu » (1 Corinthiens 12,4-6).
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### ⚖️ En résumé
* Non, **1 Corinthiens 8,6 ne contredit pas la Trinité**.
* Il distingue les personnes (Père et Fils) mais **unit leur rôle dans la création et le salut**, montrant leur **égalité dans la divinité**.
* C’est même un des versets qui a **inspiré la réflexion trinitaire** ultérieure dans l’Église.
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Souhaites-tu que je te montre **comment les Pères de l’Église** (comme saint Irénée ou Athanase) interprétaient ce verset dans le contexte trinitaire ?
> « Pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout existe et par qui nous sommes. »
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### 🧩 En apparence
Ce verset semble **distinguer clairement** Dieu (le Père) et le Seigneur (le Christ), ce qui amène certains à penser qu’il **contredit** ou **affaiblit** la doctrine trinitaire — puisqu’il ne parle pas explicitement de l’Esprit Saint et semble réserver le mot “Dieu” au Père seul.
C’est notamment **l’argument de certains groupes non trinitaires** (Témoins de Jéhovah, unitariens, etc.), qui y voient une preuve que seul le Père est Dieu, et que Jésus est un être subordonné.
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### 🔍 Mais dans la lecture trinitaire (catholique, orthodoxe, protestante traditionnelle)
Ce verset **ne contredit pas** la Trinité — au contraire, il la **confirme sous une autre forme**.
Paul reprend ici **le Shema d’Israël** (Deutéronome 6,4) :
> « Écoute Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. »
Et il fait quelque chose d’audacieux :
il **divise** cette confession unique entre **le Père** et **le Fils** :
| Deutéronome 6,4 | 1 Corinthiens 8,6 |
| -------------------- | ---------------------------------- |
| « un seul Dieu » | « un seul Dieu, le Père » |
| « un seul Seigneur » | « un seul Seigneur, Jésus Christ » |
Paul ne **crée pas deux dieux**, mais **inclut Jésus dans l’unicité divine** du “Seigneur” (YHWH).
Autrement dit, il place **Jésus du côté de Dieu**, pas du côté des créatures.
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### 🕊️ Et l’Esprit Saint ?
L’Esprit n’est pas mentionné ici simplement parce que le passage **ne parle pas de la Trinité au complet**, mais d’une distinction entre les dieux païens multiples et **l’unique Dieu révélé en Jésus-Christ**.
Ailleurs, Paul évoque très clairement l’Esprit dans la dynamique trinitaire :
> « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de services, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu » (1 Corinthiens 12,4-6).
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### ⚖️ En résumé
* Non, **1 Corinthiens 8,6 ne contredit pas la Trinité**.
* Il distingue les personnes (Père et Fils) mais **unit leur rôle dans la création et le salut**, montrant leur **égalité dans la divinité**.
* C’est même un des versets qui a **inspiré la réflexion trinitaire** ultérieure dans l’Église.
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