Il y a l'effet de l'obsession à fuir le réel par cette manipulation chimique, mais c'est un peu comme mettre un pansement, ce n'est pas forcément suffisant selon ce qui s'impose. L'hédonisme cherche également à se situer, si tu es du genre à endurer sans te plaindre, on ne pourra pas te caractériser ainsi, maintenant, on en vient au sujet du topax, jusqu'où pour atteindre le plaisir désiré ?
Nous sommes des etres chimique mu par des petit atomes mignon la manipulation chimique, la tendance au comportement plaisant est indissociable de l'etre car nous somme construit ainsi, seulement, certains bien moins nées que d'autre subissent de plein fouet la différence entre ce comment ils sont fait et ce qu'ils ont pour volonté finale et en souffre
L'hédonisme n'est pas une théorie philosophique perdue en dehors du reel, c'est le fonctionnement de l'etre décrit vaguement et son succeseur est la neuropsychologie, le behaviorisme et autre théorie liées plus ou moins réductrice
L'hédonisme n'est pas une théorie philosophique perdue en dehors du reel, c'est le fonctionnement de l'etre décrit vaguement et son succeseur est la neuropsychologie, le behaviorisme et autre théorie liées plus ou moins réductrice
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Moi j'aimerais arrêter d'être malade
Tout le monde doit vivre heureux ou tout le monde doit mourir, c'est l'éthique qui veut ca et c'est ce qui est refusé a l'homme
Puis les gens mauvaient sont rarement heureux, de faire le mal ou en général, l'humain n'est pas fais pour etre mauvais et il se deplais a l'etre
Puis les gens mauvaient sont rarement heureux, de faire le mal ou en général, l'humain n'est pas fais pour etre mauvais et il se deplais a l'etre
rétroactivement réfuté par Pétrarque et la sagesse traditionnelle dans 
https://fr.wikisource.org[...]n_secret/Premier_Dialogue
Littéralement au début du premier dialogue c'est nié :
S. Augustin. Parce que quiconque désire se délivrer de sa misère, pourvu qu’il le désire sincèrement et absolument, ne peut être frustré dans son attente.
Pétrarque. Oh ! qu’entends-je ? Il y a fort peu de gens qui ne sentent qu’il leur manque beaucoup de choses, et qui ne confessent qu’en cela ils sont malheureux. C’est une vérité que chacun reconnaîtra en s’interrogeant soi-même. Par une conséquence naturelle, si la plénitude des biens rend heureux, tout ce qui s’en manque doit rendre proportionnellement malheureux. Ce fardeau de misère, on sait très bien que tous ont voulu le déposer, mais que très peu l’ont pu. Combien y en a-t-il que la mauvaise santé, la mort de personnes chères, la prison, l’exil, la pauvreté, accablent de chagrins perpétuels, sans parler d’autres infortunes dont l’énumération serait trop longue, qu’il est difficile et cruel de supporter ? Et cependant ceux qui en souffrent ont beau se plaindre, il ne leur est pas permis, comme vous le voyez, de s’en affranchir. Il est donc indubitable, à mon avis, qu’une foule de gens sont malheureux forcément et malgré eux.
S. Augustin. Il faut que je te ramène bien loin en arrière, et, comme cela se pratique pour les jouvenceaux légers et tardifs, que je fasse souvent remonter le fil de mon discours aux premiers éléments. Je te croyais un esprit plus avancé, et je ne supposais pas que tu eusses encore besoin de leçons si enfantines. Ah ! si tu avais gardé la mémoire de ces maximes vraies et salutaires des philosophes que tu as relues souvent avec moi ; si, permets-moi de te le dire, tu avais travaillé pour toi et non pour les autres ; si tu avais rapporté la lecture de tant de volumes à la règle de ta vie, et non aux frivoles applaudissements du public et à la vanité, tu ne débiterais pas de telles sottises et de telles absurdités.
Littéralement au début du premier dialogue c'est nié :
S. Augustin. Parce que quiconque désire se délivrer de sa misère, pourvu qu’il le désire sincèrement et absolument, ne peut être frustré dans son attente.
Pétrarque. Oh ! qu’entends-je ? Il y a fort peu de gens qui ne sentent qu’il leur manque beaucoup de choses, et qui ne confessent qu’en cela ils sont malheureux. C’est une vérité que chacun reconnaîtra en s’interrogeant soi-même. Par une conséquence naturelle, si la plénitude des biens rend heureux, tout ce qui s’en manque doit rendre proportionnellement malheureux. Ce fardeau de misère, on sait très bien que tous ont voulu le déposer, mais que très peu l’ont pu. Combien y en a-t-il que la mauvaise santé, la mort de personnes chères, la prison, l’exil, la pauvreté, accablent de chagrins perpétuels, sans parler d’autres infortunes dont l’énumération serait trop longue, qu’il est difficile et cruel de supporter ? Et cependant ceux qui en souffrent ont beau se plaindre, il ne leur est pas permis, comme vous le voyez, de s’en affranchir. Il est donc indubitable, à mon avis, qu’une foule de gens sont malheureux forcément et malgré eux.
S. Augustin. Il faut que je te ramène bien loin en arrière, et, comme cela se pratique pour les jouvenceaux légers et tardifs, que je fasse souvent remonter le fil de mon discours aux premiers éléments. Je te croyais un esprit plus avancé, et je ne supposais pas que tu eusses encore besoin de leçons si enfantines. Ah ! si tu avais gardé la mémoire de ces maximes vraies et salutaires des philosophes que tu as relues souvent avec moi ; si, permets-moi de te le dire, tu avais travaillé pour toi et non pour les autres ; si tu avais rapporté la lecture de tant de volumes à la règle de ta vie, et non aux frivoles applaudissements du public et à la vanité, tu ne débiterais pas de telles sottises et de telles absurdités.
Bon bah viens irl a genoux attaché dans la boue on verra si t'auras le meme avis de débile mental
Nous sommes des etres chimique mu par des petit atomes mignon la manipulation chimique, la tendance au comportement plaisant est indissociable de l'etre car nous somme construit ainsi, seulement, certains bien moins nées que d'autre subissent de plein fouet la différence entre ce comment ils sont fait et ce qu'ils ont pour volonté finale et en souffre
L'hédonisme n'est pas une théorie philosophique perdue en dehors du reel, c'est le fonctionnement de l'etre décrit vaguement et son succeseur est la neuropsychologie, le behaviorisme et autre théorie liées plus ou moins réductrice
L'hédonisme n'est pas une théorie philosophique perdue en dehors du reel, c'est le fonctionnement de l'etre décrit vaguement et son succeseur est la neuropsychologie, le behaviorisme et autre théorie liées plus ou moins réductrice
Ce que je comprends, c'est que tu n'arriverais pas à concevoir qu'on puisse satisfaire tout le monde, trop de rapports de force et inégalités, nonobstant, on peut se dire qu'augmenter la part est un défi, tout comme les espèces animales vont et viennent avec la prolifération et la disparition des prédateurs respectifs. Notre problème est donc assez capricieux comme je l'ai précisé.
Islam : entre 1979 et mai 2021 au moins 48.035 attentats musulmans et 13 siècles d'esclavage en Afrique.
Donnons une existence fondamentale du bien et du mal mais en concentration inégale dans ce cas, comme ca l'est actuellement, le mal est supérieur au bien et moi j'en voudrais non seulement sa réduction mais aussi son existence infinitésimale, l'absence de ladite propriétée éthique ou quoique ce soit d'autre qui en empecherait l'expression, que peut on répondre a ca ?
je viens de corriger ça
Parfois t'as l'impression qu'il existe des pelo qui sont pas fais du meme bois que toi, a peine humain mais en fait c'est juste des fils de pute d'aristocrate wannabe qui s'inventent une vie et des émotions pour flex et ne pas etre inclus dans la misérable plebe
Le rythme de SNK est en plus, objectivement, excellent cad qu'on s'ennuie jamais et que les épisodes s'enchainent tout seul via les efforts d'un génie ou d'un maitre en la question et on admet que c'est de la merde pour le reste parce que bon tatakae boucle faut avoir 14 ans ou 80 qi pour en tirer quoique ce soit, pendant ce temps la tout le monde se touche la queue sur eva ou texnholyze ou autre chef d'oeuvre autoproclamés du style @jackhellsen alors que ces truc n'ont quasiment rien pour soi si l'on excepte le plaisir qu'on en tire a suinter l'élitisme
Le rythme de SNK est en plus, objectivement, excellent cad qu'on s'ennuie jamais et que les épisodes s'enchainent tout seul via les efforts d'un génie ou d'un maitre en la question et on admet que c'est de la merde pour le reste parce que bon tatakae boucle faut avoir 14 ans ou 80 qi pour en tirer quoique ce soit, pendant ce temps la tout le monde se touche la queue sur eva ou texnholyze ou autre chef d'oeuvre autoproclamés du style @jackhellsen alors que ces truc n'ont quasiment rien pour soi si l'on excepte le plaisir qu'on en tire a suinter l'élitisme
Tout le monde doit vivre heureux ou tout le monde doit mourir, c'est l'éthique qui veut ca et c'est ce qui est refusé a l'homme
Puis les gens mauvaient sont rarement heureux, de faire le mal ou en général, l'humain n'est pas fais pour etre mauvais et il se deplais a l'etre
Puis les gens mauvaient sont rarement heureux, de faire le mal ou en général, l'humain n'est pas fais pour etre mauvais et il se deplais a l'etre
Ce n'est pas vraiment ce que je déplore. Je dirais plutôt que nos destins sont très solidement fixés par d'autres, qu'on ne peut finalement pas aspirer à la simplicité car forcés de jouer à un jeu qui n'admet toujours que les mêmes perdants
En somme, on ne nous laisse pas construire notre bonheur comme nous l'entendrions, donc nous souffrons le temps de trouver un compromis, pour ceux qui y parviennent
Il ne peut pas y avoir que du bonheur partout pour tous, il en perdrait de son sens. Il faut simplement que celui-ci soit accessible au méritant.
Ceux qui écrasent les autres le font parce qu'ils sont convaincus qu'ils ne méritent que ça. Nous ne sommes pas considérés comme leurs égaux donc ils peuvent se permettre tout ce qu'ils se permettraient de faire à l'égard d'un animal ou d'un insecte
En somme, on ne nous laisse pas construire notre bonheur comme nous l'entendrions, donc nous souffrons le temps de trouver un compromis, pour ceux qui y parviennent
Il ne peut pas y avoir que du bonheur partout pour tous, il en perdrait de son sens. Il faut simplement que celui-ci soit accessible au méritant.
Ceux qui écrasent les autres le font parce qu'ils sont convaincus qu'ils ne méritent que ça. Nous ne sommes pas considérés comme leurs égaux donc ils peuvent se permettre tout ce qu'ils se permettraient de faire à l'égard d'un animal ou d'un insecte
mais pourquoi je parle à un kj déjà moi
on devine bien de quoi il en ressort d'avoir un tel avis sur l'existence
on devine bien de quoi il en ressort d'avoir un tel avis sur l'existence
ataraxié, pazifié, atomizé, zizizé, zé
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsAh bon bah ca va si on se fait casser les jambes faut apprendre philosopher et nier les circuit de la douleur et sa subjectivité je suis vraiment con face a cette masterclass de cette réaction je n'ai plus rien a répondre
Au global, les enfants meurent d'un cancer insupportable a miner du souffre pendant 14 ans, les meres pleurent toute les larmes de leur corps pour avoir perdu ces derniers et les suicidaire hurlent de douleur apres des hépatite paracetamolique mais ca va, faut relativiser au moins le sucre c'est bon et le sexe ca fais du bien :Zidanechinois:
Full egotrip le fratello en fait la vie c'est bien et je suis con de penser a la douleur des autres c'est bien que ca existe la souffrance et je suis un ado en crise d'adolescence
Au global, les enfants meurent d'un cancer insupportable a miner du souffre pendant 14 ans, les meres pleurent toute les larmes de leur corps pour avoir perdu ces derniers et les suicidaire hurlent de douleur apres des hépatite paracetamolique mais ca va, faut relativiser au moins le sucre c'est bon et le sexe ca fais du bien :Zidanechinois:
Full egotrip le fratello en fait la vie c'est bien et je suis con de penser a la douleur des autres c'est bien que ca existe la souffrance et je suis un ado en crise d'adolescence
Donnons une existence fondamentale du bien et du mal mais en concentration inégale dans ce cas, comme ca l'est actuellement, le mal est supérieur au bien et moi j'en voudrais non seulement sa réduction mais aussi son existence infinitésimale, l'absence de ladite propriétée éthique ou quoique ce soit d'autre qui en empecherait l'expression, que peut on répondre a ca ?
ce n'est malheureusement pas à la portée de l'humain parce que nous ne pouvons pas faire en sorte que tout le monde ait ce qu'il faut de sagesse, de connaissance du bien, d'intégrité et de bonne volonté pour réduire le mal comme peau de chagrin, puisque la nature humaine est désordonnée et que le mal est introduit dans le monde, mais à l'échelle individuelle, il n'y a rien qui empêche de vivre sagement, et donc en n'ayant pas notre propre souffrance pour souci, mais le soulagement de celle d'autrui, par amour pour Dieu (et c'est cela la charité)
Donnons une existence fondamentale du bien et du mal mais en concentration inégale dans ce cas, comme ca l'est actuellement, le mal est supérieur au bien et moi j'en voudrais non seulement sa réduction mais aussi son existence infinitésimale, l'absence de ladite propriétée éthique ou quoique ce soit d'autre qui en empecherait l'expression, que peut on répondre a ca ?
Le "'mal' est surtout une valeur ajouté à des comportements égoïstes aussi qui de première attente n'avaient pas forcément pour but le mauvais, certaines personnes sont méchante, blessante de part leurs ignorances donc cela impliquerais de les éradiquer sans qu'ils n'aient "rien demande" d'un coté, je trouve ça un peu cruel et immorale
Gpalu fils de pute je t'ai tag juste pour que tu feed enculé de ta race je te pisse au cul le midwit et je n'attendais rien de toi
Bah prend du diarfin ca marche bien et c'est fabriqué pour ca
Ou alors, méthode a l'ancienne tah la traversée du desert facon @TontonRacisme tu y pense plus et ca marche dieu te donne des big pouvoir magique pour veski la douleur franjo profite
Ou alors, méthode a l'ancienne tah la traversée du desert facon @TontonRacisme tu y pense plus et ca marche dieu te donne des big pouvoir magique pour veski la douleur franjo profite
ce n'est malheureusement pas à la portée de l'humain parce que nous ne pouvons pas faire en sorte que tout le monde ait ce qu'il faut de sagesse, de connaissance du bien, d'intégrité et de bonne volonté pour réduire le mal comme peau de chagrin, puisque la nature humaine est désordonnée et que le mal est introduit dans le monde, mais à l'échelle individuelle, il n'y a rien qui empêche de vivre sagement, et donc en n'ayant pas notre propre souffrance pour souci, mais le soulagement de celle d'autrui, par amour pour Dieu (et c'est cela la charité)
Rien n'empêche une vie sage faite de souffrance cela dit, le bonheur peut être le cadet de nos soucis et tout de même suivre une vie d'altruisme et d'humanisme
rétroactivement réfuté par Pétrarque et la sagesse traditionnelle dans https://fr.wikisource.org[...]n_secret/Premier_Dialogue
Littéralement au début du premier dialogue c'est nié :
S. Augustin. Parce que quiconque désire se délivrer de sa misère, pourvu qu’il le désire sincèrement et absolument, ne peut être frustré dans son attente.
Pétrarque. Oh ! qu’entends-je ? Il y a fort peu de gens qui ne sentent qu’il leur manque beaucoup de choses, et qui ne confessent qu’en cela ils sont malheureux. C’est une vérité que chacun reconnaîtra en s’interrogeant soi-même. Par une conséquence naturelle, si la plénitude des biens rend heureux, tout ce qui s’en manque doit rendre proportionnellement malheureux. Ce fardeau de misère, on sait très bien que tous ont voulu le déposer, mais que très peu l’ont pu. Combien y en a-t-il que la mauvaise santé, la mort de personnes chères, la prison, l’exil, la pauvreté, accablent de chagrins perpétuels, sans parler d’autres infortunes dont l’énumération serait trop longue, qu’il est difficile et cruel de supporter ? Et cependant ceux qui en souffrent ont beau se plaindre, il ne leur est pas permis, comme vous le voyez, de s’en affranchir. Il est donc indubitable, à mon avis, qu’une foule de gens sont malheureux forcément et malgré eux.
S. Augustin. Il faut que je te ramène bien loin en arrière, et, comme cela se pratique pour les jouvenceaux légers et tardifs, que je fasse souvent remonter le fil de mon discours aux premiers éléments. Je te croyais un esprit plus avancé, et je ne supposais pas que tu eusses encore besoin de leçons si enfantines. Ah ! si tu avais gardé la mémoire de ces maximes vraies et salutaires des philosophes que tu as relues souvent avec moi ; si, permets-moi de te le dire, tu avais travaillé pour toi et non pour les autres ; si tu avais rapporté la lecture de tant de volumes à la règle de ta vie, et non aux frivoles applaudissements du public et à la vanité, tu ne débiterais pas de telles sottises et de telles absurdités.
Littéralement au début du premier dialogue c'est nié :
S. Augustin. Parce que quiconque désire se délivrer de sa misère, pourvu qu’il le désire sincèrement et absolument, ne peut être frustré dans son attente.
Pétrarque. Oh ! qu’entends-je ? Il y a fort peu de gens qui ne sentent qu’il leur manque beaucoup de choses, et qui ne confessent qu’en cela ils sont malheureux. C’est une vérité que chacun reconnaîtra en s’interrogeant soi-même. Par une conséquence naturelle, si la plénitude des biens rend heureux, tout ce qui s’en manque doit rendre proportionnellement malheureux. Ce fardeau de misère, on sait très bien que tous ont voulu le déposer, mais que très peu l’ont pu. Combien y en a-t-il que la mauvaise santé, la mort de personnes chères, la prison, l’exil, la pauvreté, accablent de chagrins perpétuels, sans parler d’autres infortunes dont l’énumération serait trop longue, qu’il est difficile et cruel de supporter ? Et cependant ceux qui en souffrent ont beau se plaindre, il ne leur est pas permis, comme vous le voyez, de s’en affranchir. Il est donc indubitable, à mon avis, qu’une foule de gens sont malheureux forcément et malgré eux.
S. Augustin. Il faut que je te ramène bien loin en arrière, et, comme cela se pratique pour les jouvenceaux légers et tardifs, que je fasse souvent remonter le fil de mon discours aux premiers éléments. Je te croyais un esprit plus avancé, et je ne supposais pas que tu eusses encore besoin de leçons si enfantines. Ah ! si tu avais gardé la mémoire de ces maximes vraies et salutaires des philosophes que tu as relues souvent avec moi ; si, permets-moi de te le dire, tu avais travaillé pour toi et non pour les autres ; si tu avais rapporté la lecture de tant de volumes à la règle de ta vie, et non aux frivoles applaudissements du public et à la vanité, tu ne débiterais pas de telles sottises et de telles absurdités.
Bon pitié résumé les texte d'intello de y'a 200000 ans j'y comprend rien il peut pas dire pas vrai car x+machin= bien et les gens sont con de croire leur émotions comme tout les autres ?
Rien n'empêche une vie sage faite de souffrance cela dit, le bonheur peut être le cadet de nos soucis et tout de même suivre une vie d'altruisme et d'humanisme
oui je suis d'accord avec ça, c'est ce que je pense aussi
