Je prouve que Aïcha était majeure !

La personne qui rapporte cette parole est hisham Ibn urwah qui est le fils du neveu de aysha. Et il n'a pas entendu ce hadith de aysha mais de son père urwah. Ce n'est donc pas un dalīl. Ce n'est pas non plus une parole du prophète donc ça ne fait pas partie de ma révélation (wahy). Peut importe à quel point le rapporteur rāwī est solide, dans l'usul Al hadîth ce n'est pas un dalīl. Les muhaddiths (savants du hadîth) ont dit que Hisham Ibn urwah a déménagé de Médine à Basrah à l'âge de 71 et qu'il était quelqu'un avec une mémoire faible, une intelligence faible, et qu'il était très malade. C'est pour ça que les riwāyāt de Hisham ne reçoivent pas d'i'tibār. Il avait des étudiants (tullāb) à Médine, et aucun ne rapporte cette parole mais lui la rapporte après avoir déménagé à Basrah à 71 ans. Aucun savant de Médine ne rapporte ce hadith, il est rapporté seulement en Irak. Les savants ne donnent pas d'importance aux hadîths de Hisham Ibn urwah en Irak, seulement ceux qu'il a rapporté quand il était à Médine. Des centaines de savants medinois rapportent ses hadiths de Médine mais quasiment aucun ceux de sa période à Basrah.


Ya'qub bin shaybah dit que les ahadîths de Hisham Ibn urwah sont thiqah (fiables) à Médine et dhā'if (faibles) lorsqu'il est à basrah. Ibn qaddān Al Maghribi dit qu'ils sont tous faibles
(Ibn rajab Al hambali, tabaqāt ul hanābilah tome 2 page 604)



Fatimah et Aïcha avaient le même âge
(Ibn Hajar Al asqalani, Al isābah, tome 4 page 359)


Mut'im Ibn 'adiy voulait marier son fils jubayr à ayshah qui étaient fiancés. Il a changé d'avis après leurs conversions à l'islam. Ils étaient donc fiancés à l'âge de 3 ans ? (Sachant que jubayr à 5 ans de plus qu'elle)



Aysha a entendu la surah Al qamar, qui est a été révélée la 4eme année de la prophétie/révélation (elle se rappelle d'un verset entier) lorsqu'elle était Jāriyah (jeune fille en pleine puberté)
(Sahih ul bukhari, fedhāil ul-quran hadith n°6/ Fath ul bārī tome 11 hadîth 291

Elle avait 10 ans de moins que sa grande sœur Asma (notamment selon an nawawi mais pas que, selon quasiment toutes les Sources) qui était enceinte d'abdullah Ibn zubayr et avait 27 ans lors de la hijrah
(An nawawi, tahdhīb ul asmā tome 2, page 597/ Imam hakim, al mustadrak tome 3 page 637)

Ibn İshak et Ibn hisham disent qu'elle s'est convertie à l'islam à l'âge de 5 ans juste après son père et que son prénom lui a été donné par son père juste avant la hijrah en Ethiopie
(Livre d'histoire d'Ibn ishak, Sīra p124/livre d'histoire d'Ibn hisham, tome 1 page 83)

Son grand frère Abderrahman a 1 an de plus qu'elle .À la bataille de Badr(il était pas encore Muslim) , ce dernier à 20 ans. Après hudaybiyah, ce dernier se converti à l'islam à l'âge de 27 ans.
(Ibn ul athīr, usud ul ghābah tome 3 page 467)

Quand le prophète ﷺ est décédé, aysha avait 27 ans (Khātib tabrīzī, Mishkāt ul-mesābih).
27-9=18

Le prophète ﷺ s'est fiancé avec aysha mais ne s'est pas mariée avec. Abu bakr lui a demandé pourquoi il ne se mariait pas avec sa fille. Le prophète ﷺ lui répond timidement que c'est car il n'a pas d'argent pour le mahr (il répond aux athées qui disent qu'il aurait pu dire à Abu bakr qu'il n'avait pas besoin d'argent pour se marier en inventant des versets)

Exemples d'âge de mariage à la même époque par des sahabas :
- sa grande soeur à l'âge de 18 ans
- la fille du prophète ﷺ, fatima 19 ans
- Safiyah 18 ans
- hafsah 18 ans
- juwayriyah 18 ans
- Hazreti Ali 22 ans
- jubayr Ibn mut'im 19 ans (fiançailles)

Il parle de son ami arabe d'Arabie Saoudite qui aurait dit qu'il avait mariée sa sœur à l'âge de 5 ans. Puis qu'il avait demandé si elle était née en 2009. Ce dernier à répondu que non, qu'ils comptaient l'âge à Partir de l'âge de leurs règles (ou de la circoncision) pour paraître plus jeune et ne pas passer pour de vieilles filles. Sa soeur s'est en réalité mariée à 19 ans. Les arabes, lors de la demande en mariage demandent l'âge qu'elle a en comptant à partir des règles pour ne pas rabaisser ou briser le cœur. Et cela se fait même en 2024. Et il dit que rāqib Al Isfahāni en parle notamment dans son livre de langue arabe.

Il parle ensuite des paroles de aysha qui disent qu'elle était en train de jouer avec une balançoire ou avec une poupée. Il dit que pour faire ce genre d'activités il ne faut pas forcément être un bébé, les poupées sont cultures en Russie par exemple. Et même a notre époque il ya des gens de 30-40 ans qui jouer à la Playstation ou avec des voitures etc... Il dit que c'est culturelle aussi chez les arabes, commes les russes.

Ibn İshak et Ibn hisham disent, en parlant de la biographie d'abdullah Ibn mas'ud que ce dernier s'est convertie à l'islam en 610 et que aysha s'est convertie avant lui

Aysha se souvient aussi des choses qui se sont passés à la Mecque comme le fait que le prophète ﷺ venait souvent chez Abu bakr ou le hijrah de son père en Ethiopie. Elle se rappelle meme du fait que la salât était plus courte (2 rak'at) avant

Palu + raf

Je te nik

Ça respire l'intellectuallité

Tu la repris de jvc ton pavé ?

Car je me souviens qu'un autre pavé avait été fait pour debunké point par point

Et qu'est ce que tu en sais pour fatima ? On ne connaît pas son âge exact
Selon certaine source elle aurait pu avoir 17 ans lors de sa mort

Non, d'une vidéo YouTube en turc

Abu chaton

Déjà c'est un athār et non vraiment un hadîth

Puis le rapporteur est solide, c'est juste qu'il a rapporté ça quand il était âgé de 71 ans

Mais on a des hadith qui sont rapporte par aicha elle même, sur son age a son mariage et aussi a celui quelle avait a la mort du prophete

Et encore d'autre ou elle se décrit avec des termes pouvant se traduire par "fillette"

Lis mon pavé

Aïcha s'est décrite par jāriyah (jeune fille en pleine puberté) à la période où la sourate Al qamar a été révélée dans le sahih d'Al bukhari

Je crois qu'elle se décrit aussi comme ça en disant qu'elle vivait avec le prophete

Pa lu

Je tiens à préciser que je parle pas l'arabe dialectale mais que je suis turc, et que par conséquent j'ai appris l'arabe littéraire, celui des sources İslamiques

Dieu Sait mieux

Il autorise le mariage à partir de la puberté mais priorise le fait d'épouser quelqu'un de sa tranche d'âge

Priorise ?

C'est mieux d'épouser quelqu'un de sa tranche d'âge mais le mariage entre une femme de 40 ans et un homme de 25 ans (premier mariage du prophète avant la révélation par exemple), est sahih (valide)