1). "Les Juifs sont appelés des êtres humains, mais les non-Juifs ne sont pas des humains. Ils sont des bêtes." (Talmud : Baba Mezia 114b)
2). "Le Akum (nègre) est comme un chien. Oui, l'Écriture enseigne d'honorer le chien plus que l'Akum." (Ereget Raschi Erod. 22 30)
3). "Même si Dieu a créé les non-juifs, ils restent des animaux sous forme humaine. Il n'est pas convenable pour un Juif d'être servi par un animal. C'est pourquoi il sera servi par des animaux sous forme humaine." (Midrasch Talpioth, p. 255, Varsovie 1855).
4). "Une non-juive enceinte n'est pas meilleure qu'un animal enceint." (Coschen Hamischpat 405)
5). "Les âmes des non-juifs proviennent d'esprits impurs et sont appelées porcs". (Jalkut Rubeni gadol 12b)
6). "Bien que le non-Juif ait la même structure corporelle que le Juif, ils se comparent au Juif comme un singe à un humain." (Schene Luchoth Haberith, p. 250b)
7) "Celui qui frappe un Israélite à la mâchoire, c'est comme s'il avait ainsi assailli le Divin
en personne; car il est écrit que celui qui a frappé un Israélite a attaqué le Très Saint" (Séhandrin 58b)
8) « Les femmes Juives sont contaminées par la simple rencontre de Non-juifs », Iore Dea 198, 48
9) « Il n’est pas bon de parler aux femmes, pas même votre propre femme », Aboth 1.5
10) « Un Non-juif est comme un chien », Ereget Rashi Erod.22 30
11) « Mangez en présence d’un non-juif c’est comme manger avec un chien », Jebamoth 94b.
12) « Vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres mains », Abhodah Zarah 4b
13) « Si un goyim (non-juif) frappe un juif, il faut le tuer, car c’est comme frapper Dieu« , Sanhedrin 58b
14) « L’usure(le taux d’intérêt) peut être pratiquée sur les Non-juifs », Abhodah Zarah 54a
15) « Si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n’est pas tenu de le lui rendre », Babha Mezia 24a.
16) « La propriété d’un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame », Babha Bathra 54b
17) « Ce qu’un juif vole d’un non-juif, il peut le garder », Sanhedrin 57a
18) « Les goyims (non juifs) qui chercheraient à découvrir les secrets de la Loi d’israël, commettent un crime qui réclame la peine de mort », Sanhedrin 59a
19) « Ordre est donné de modifier et de ridiculiser les textes religieux des goyims (non juifs) », Iore Dea 147.5
20) « Tous les juifs sont vertueux », Sanhedrin 11.1
Pour que le Juif n'oublie jamais qu'il a affaire à des animaux, on le lui rappelle constamment en mangeant, en mourant et même en ayant des rapports sexuels.
Car le Talmud enseigne :
1). "Si tu manges avec un non-juif, c'est comme si tu mangeais avec un chien." (Tosapoth, Jebamoth 94b)
2). "Si un juif a un serviteur ou une servante non juive qui meurt, on ne doit pas exprimer sa sympathie au juif. Il faut dire au juif : Dieu remplacera ta perte, tout comme si l'un de ses bœufs ou de ses ânes était mort". (Jore Dea 377, 1)
3). "Les rapports sexuels entre non-juifs sont comme des rapports entre animaux". (Sanhedrin 74b)
A vous de vous faire votre propre avis sur eux, je n'ai pas droit de dire plus
https://image.noelshack.com[...]-ahi-triangle-clopent.png
2). "Le Akum (nègre) est comme un chien. Oui, l'Écriture enseigne d'honorer le chien plus que l'Akum." (Ereget Raschi Erod. 22 30)
3). "Même si Dieu a créé les non-juifs, ils restent des animaux sous forme humaine. Il n'est pas convenable pour un Juif d'être servi par un animal. C'est pourquoi il sera servi par des animaux sous forme humaine." (Midrasch Talpioth, p. 255, Varsovie 1855).
4). "Une non-juive enceinte n'est pas meilleure qu'un animal enceint." (Coschen Hamischpat 405)
5). "Les âmes des non-juifs proviennent d'esprits impurs et sont appelées porcs". (Jalkut Rubeni gadol 12b)
6). "Bien que le non-Juif ait la même structure corporelle que le Juif, ils se comparent au Juif comme un singe à un humain." (Schene Luchoth Haberith, p. 250b)
7) "Celui qui frappe un Israélite à la mâchoire, c'est comme s'il avait ainsi assailli le Divin
en personne; car il est écrit que celui qui a frappé un Israélite a attaqué le Très Saint" (Séhandrin 58b)
8) « Les femmes Juives sont contaminées par la simple rencontre de Non-juifs », Iore Dea 198, 48
9) « Il n’est pas bon de parler aux femmes, pas même votre propre femme », Aboth 1.5
10) « Un Non-juif est comme un chien », Ereget Rashi Erod.22 30
11) « Mangez en présence d’un non-juif c’est comme manger avec un chien », Jebamoth 94b.
12) « Vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres mains », Abhodah Zarah 4b
13) « Si un goyim (non-juif) frappe un juif, il faut le tuer, car c’est comme frapper Dieu« , Sanhedrin 58b
14) « L’usure(le taux d’intérêt) peut être pratiquée sur les Non-juifs », Abhodah Zarah 54a
15) « Si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n’est pas tenu de le lui rendre », Babha Mezia 24a.
16) « La propriété d’un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame », Babha Bathra 54b
17) « Ce qu’un juif vole d’un non-juif, il peut le garder », Sanhedrin 57a
18) « Les goyims (non juifs) qui chercheraient à découvrir les secrets de la Loi d’israël, commettent un crime qui réclame la peine de mort », Sanhedrin 59a
19) « Ordre est donné de modifier et de ridiculiser les textes religieux des goyims (non juifs) », Iore Dea 147.5
20) « Tous les juifs sont vertueux », Sanhedrin 11.1
Pour que le Juif n'oublie jamais qu'il a affaire à des animaux, on le lui rappelle constamment en mangeant, en mourant et même en ayant des rapports sexuels.
Car le Talmud enseigne :
1). "Si tu manges avec un non-juif, c'est comme si tu mangeais avec un chien." (Tosapoth, Jebamoth 94b)
2). "Si un juif a un serviteur ou une servante non juive qui meurt, on ne doit pas exprimer sa sympathie au juif. Il faut dire au juif : Dieu remplacera ta perte, tout comme si l'un de ses bœufs ou de ses ânes était mort". (Jore Dea 377, 1)
3). "Les rapports sexuels entre non-juifs sont comme des rapports entre animaux". (Sanhedrin 74b)
A vous de vous faire votre propre avis sur eux, je n'ai pas droit de dire plus
https://image.noelshack.com[...]-ahi-triangle-clopent.pngSponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubs
Le Talmud c'est des avis de centaines de rabbins au fil des siècles qui se contredisent tous les uns les autres. Donc le cherry-picking, c'est facile. Et ça oublie tout le délire de haine des juifs à partir de l'invention d'un personnage fictif soi-disant tué par les juifs, et les pogroms, ghettoïsations, expulsions qui en ont résultés, alors qu'à la base les juifs étaient bien tranquilles chez eux en Israël avant de se faire massacrer et éparpiller façon puzzle par l'empire romain.
La différence fondamentale entre les barbares et les humains selon le judaïsme c'est les 10 commandements. Si on les suit ils nous considèrent comme des êtres humains traditionnellement.
La différence fondamentale entre les barbares et les humains selon le judaïsme c'est les 10 commandements. Si on les suit ils nous considèrent comme des êtres humains traditionnellement.
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsEn plus énormément de ces citations sont ou inventées, ou sorties de leur contexte qui permet d'en éclairer totalement différemment leur signification.
Prouve-nous déjà que chaque citation est réelle en pointant l'extrait sur un site juif !
Prouve-nous déjà que chaque citation est réelle en pointant l'extrait sur un site juif !
1). "Les Juifs sont appelés des êtres humains, mais les non-Juifs ne sont pas des humains. Ils sont des bêtes." (Talmud : Baba Mezia 114b)
2). "Le Akum (nègre) est comme un chien. Oui, l'Écriture enseigne d'honorer le chien plus que l'Akum." (Ereget Raschi Erod. 22 30)
3). "Même si Dieu a créé les non-juifs, ils restent des animaux sous forme humaine. Il n'est pas convenable pour un Juif d'être servi par un animal. C'est pourquoi il sera servi par des animaux sous forme humaine." (Midrasch Talpioth, p. 255, Varsovie 1855).
4). "Une non-juive enceinte n'est pas meilleure qu'un animal enceint." (Coschen Hamischpat 405)
5). "Les âmes des non-juifs proviennent d'esprits impurs et sont appelées porcs". (Jalkut Rubeni gadol 12b)
6). "Bien que le non-Juif ait la même structure corporelle que le Juif, ils se comparent au Juif comme un singe à un humain." (Schene Luchoth Haberith, p. 250b)
7) "Celui qui frappe un Israélite à la mâchoire, c'est comme s'il avait ainsi assailli le Divin
en personne; car il est écrit que celui qui a frappé un Israélite a attaqué le Très Saint" (Séhandrin 58b)
8) « Les femmes Juives sont contaminées par la simple rencontre de Non-juifs », Iore Dea 198, 48
9) « Il n’est pas bon de parler aux femmes, pas même votre propre femme », Aboth 1.5
10) « Un Non-juif est comme un chien », Ereget Rashi Erod.22 30
11) « Mangez en présence d’un non-juif c’est comme manger avec un chien », Jebamoth 94b.
12) « Vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres mains », Abhodah Zarah 4b
13) « Si un goyim (non-juif) frappe un juif, il faut le tuer, car c’est comme frapper Dieu« , Sanhedrin 58b
14) « L’usure(le taux d’intérêt) peut être pratiquée sur les Non-juifs », Abhodah Zarah 54a
15) « Si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n’est pas tenu de le lui rendre », Babha Mezia 24a.
16) « La propriété d’un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame », Babha Bathra 54b
17) « Ce qu’un juif vole d’un non-juif, il peut le garder », Sanhedrin 57a
18) « Les goyims (non juifs) qui chercheraient à découvrir les secrets de la Loi d’israël, commettent un crime qui réclame la peine de mort », Sanhedrin 59a
19) « Ordre est donné de modifier et de ridiculiser les textes religieux des goyims (non juifs) », Iore Dea 147.5
20) « Tous les juifs sont vertueux », Sanhedrin 11.1
Pour que le Juif n'oublie jamais qu'il a affaire à des animaux, on le lui rappelle constamment en mangeant, en mourant et même en ayant des rapports sexuels.
Car le Talmud enseigne :
1). "Si tu manges avec un non-juif, c'est comme si tu mangeais avec un chien." (Tosapoth, Jebamoth 94b)
2). "Si un juif a un serviteur ou une servante non juive qui meurt, on ne doit pas exprimer sa sympathie au juif. Il faut dire au juif : Dieu remplacera ta perte, tout comme si l'un de ses bœufs ou de ses ânes était mort". (Jore Dea 377, 1)
3). "Les rapports sexuels entre non-juifs sont comme des rapports entre animaux". (Sanhedrin 74b)
A vous de vous faire votre propre avis sur eux, je n'ai pas droit de dire plus https://image.noelshack.com[...]-ahi-triangle-clopent.png
2). "Le Akum (nègre) est comme un chien. Oui, l'Écriture enseigne d'honorer le chien plus que l'Akum." (Ereget Raschi Erod. 22 30)
3). "Même si Dieu a créé les non-juifs, ils restent des animaux sous forme humaine. Il n'est pas convenable pour un Juif d'être servi par un animal. C'est pourquoi il sera servi par des animaux sous forme humaine." (Midrasch Talpioth, p. 255, Varsovie 1855).
4). "Une non-juive enceinte n'est pas meilleure qu'un animal enceint." (Coschen Hamischpat 405)
5). "Les âmes des non-juifs proviennent d'esprits impurs et sont appelées porcs". (Jalkut Rubeni gadol 12b)
6). "Bien que le non-Juif ait la même structure corporelle que le Juif, ils se comparent au Juif comme un singe à un humain." (Schene Luchoth Haberith, p. 250b)
7) "Celui qui frappe un Israélite à la mâchoire, c'est comme s'il avait ainsi assailli le Divin
en personne; car il est écrit que celui qui a frappé un Israélite a attaqué le Très Saint" (Séhandrin 58b)
8) « Les femmes Juives sont contaminées par la simple rencontre de Non-juifs », Iore Dea 198, 48
9) « Il n’est pas bon de parler aux femmes, pas même votre propre femme », Aboth 1.5
10) « Un Non-juif est comme un chien », Ereget Rashi Erod.22 30
11) « Mangez en présence d’un non-juif c’est comme manger avec un chien », Jebamoth 94b.
12) « Vous pouvez tuer un incroyant avec vos propres mains », Abhodah Zarah 4b
13) « Si un goyim (non-juif) frappe un juif, il faut le tuer, car c’est comme frapper Dieu« , Sanhedrin 58b
14) « L’usure(le taux d’intérêt) peut être pratiquée sur les Non-juifs », Abhodah Zarah 54a
15) « Si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n’est pas tenu de le lui rendre », Babha Mezia 24a.
16) « La propriété d’un Non-juif appartient au premier juif qui la réclame », Babha Bathra 54b
17) « Ce qu’un juif vole d’un non-juif, il peut le garder », Sanhedrin 57a
18) « Les goyims (non juifs) qui chercheraient à découvrir les secrets de la Loi d’israël, commettent un crime qui réclame la peine de mort », Sanhedrin 59a
19) « Ordre est donné de modifier et de ridiculiser les textes religieux des goyims (non juifs) », Iore Dea 147.5
20) « Tous les juifs sont vertueux », Sanhedrin 11.1
Pour que le Juif n'oublie jamais qu'il a affaire à des animaux, on le lui rappelle constamment en mangeant, en mourant et même en ayant des rapports sexuels.
Car le Talmud enseigne :
1). "Si tu manges avec un non-juif, c'est comme si tu mangeais avec un chien." (Tosapoth, Jebamoth 94b)
2). "Si un juif a un serviteur ou une servante non juive qui meurt, on ne doit pas exprimer sa sympathie au juif. Il faut dire au juif : Dieu remplacera ta perte, tout comme si l'un de ses bœufs ou de ses ânes était mort". (Jore Dea 377, 1)
3). "Les rapports sexuels entre non-juifs sont comme des rapports entre animaux". (Sanhedrin 74b)
A vous de vous faire votre propre avis sur eux, je n'ai pas droit de dire plus
https://image.noelshack.com[...]-ahi-triangle-clopent.pngRéponses trouvées instantanément sur Google (recherche sur la dernière "citation") à ce genre de citations propagées par les antisémites incultes :
https://myleava.fr/qr-lea[...]s-arguments-de-reponse-2/
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Voici les commentaires à apporter au sujet des citations que tu m’as envoyées:
A propos du Talmud Kritout 6b,
il n’est pas écrit que les juifs sont des humains et les non-juifs des animaux, c’est un mensonge.
Il est écrit que les adorateurs des étoiles ne sont pas appelés Adam, c’est à dire qu’ ils ne sont pas appelés « le premier homme » mais sont appelés « les fils du premier homme ».
Cela ne concerne que les adorateurs des étoiles et non tous les non-juifs.
Talmud Hikkoth X, 1 :
ce traité n’existe pas.
Talmud Jalkut Rubeni gadol 12b :
cette référence n’existe pas.
Talmud Sepher Ou Israël 177b :
cette référence n’existe pas non plus.
A propos de la citation de Sanhédrin 55b :
Il n’est pas écrit qu’un juif peut se marier avec une fille de trois ans et un jour, il est marqué qu’une fille à l’âge de trois ans et un jour, est appelée fille à tous égards, et à ce titre, si un acte de mariage est conclu avec elle, cet acte de mariage fait force de loi.
Il n’est nulle part mentionné qu’il s’agit précisément d’un juif.
C’est un mensonge.
La citation de Sanhédrin 54 est un mensonge,
ce texte n’existe pas, ni rien qui lui ressemble.
La citation de Baba Batra 54b est falsifiée dans la mesure où on n’en cite qu’une partie.
La Guémara là-bas dit que la propriété d’un non juif est comme un désert.
Tout celui qui fait un acte d’acquisition à leur propos, fait par cela un acte de xn--proprit-gyab.la Guémara continue et explique que quand on donne de l’argent lors d’un achat d’un objet à un non juif, dès qu’il a reçu l’ argent, on considère que l’ achat a été opéré et personne ne peut changer d’ avis et revenir sur l’ acte d’achat :
On a fait un acte d’acquisition pareil à celui qu’ on aurait fait en ramassant un objet qui n’ appartient à personne dans le désert.Par contre, si un juif donne la somme d’ argent à un autre juif pour l’ achat d’un objet, bien qu’il ait donné l’argent, l’ acte d’acquisition n’est pas effectué et terminé tant qu’il n y’ a pas un contrat de vente.
A propos de Hagiga 15b, cela aussi est un mensonge.
Dans cette page, le Talmud parle de Rabbi Meir qui apprenait la Torah chez son rav Elicha Ben Abouia, surnommé « autre ».Le Talmud pose la question :
« Comment se fait-il que Rabbi Meir ait apprit la torah chez Elicha ben Abouia alors que ce dernier avait quitté les voies de la torah? ».Répond la Guemara :
« Bien qu’il ait quitté les voies de la Torah, il n’a pas oublié sa Torah ».Ainsi, pour les talmidé ‘hakhamim (les sages d’Israël), bien que leurs actions soient mauvaises, leur savoir n’en est pas affecté.
Il n’en reste pas moins qu’il n’est certainement pas considéré comme bon, étant donné que la Talmud dit bien que ses actions sont mauvaises et, de surcroît, le surnomme « a’her » ( autre) c’est-à-dire tout à fait de l’autre côté du bien, dans le côté du mal.Le Talmud raconte d’ailleurs dans cette même page ses déboires en enfer.
Donc aucun rapport avec la citation que vous m’avez faite.
La source Sanhédrin 90a est un mensonge.
Il faut savoir que le mot « chrétien » n’apparaît qu’une fois dans tout le Talmud, dans le traité Taanit 26b dans lequel il est écrit que ‘Hazal (les sages du Talmud) n’instituaient pas un jeûne public le jour du dimanche car ce jour est un jour de fête pour les chrétiens.
A part cela, dans tout le Talmud, leur nom n’apparaît jamais. Idem à propos des termes « nouveau testament » qui dans tout le Talmud n’apparaissent jamais.
A propos de la citation de Chabbat 116a, on n’y parle aucunement de livres des non-juifs et encore moins du nouveau testament.il n’est pas écrit que l’on doit détruire quelque livre que ce soit dans le monde.
Il est simplement écrit que dans le cas où il y a un incendie Chabbat, on n’a pas le droit de transgresser le Chabbat pour sortir les livres de l’incendie s’il s’agit de livres écrit par les « minimes« .Rachi explique que les « minimes » sont des serviteurs de l’idolâtrie qui ont écrits Torah, neviim et ktouvim en langue hébraïque.
Il s’agit donc du Tanakh (la Bible) et aucunement du nouveau testament ni d’autres livres de non-juifs.
On ne parle que de juifs qui sont devenus idolâtres et de leur bible, c’est-à-dire l’ancien testament.
On ne dit pas qu’il faut les détruire mais qu’il ne faut pas transgresser Chabbat pour les sauver d’un incendie pendant Chabbat.
La référence Ereguet Rashi Erod. 22 ne signifie rien, elle n’existe pas.
Le Talmud Sanhédrin 57a ne parle pas de non-juifs, il parle de « koutim ».
Les « koutim » sont une peuplade qui s’est convertie par peur des bêtes féroces, comme cela est mentionné dans Rois 2 chap. 17 ; ils habitaient la Samarie à l’époque, il y a environ trois mille ans.
Cela n’a absolument rien à voir avec les non-juifs d’aujourd’hui.
Nous voyons non seulement des falsifications, mais aussi beaucoup de sources qui n’existent même pas.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Voici les commentaires à apporter au sujet des citations que tu m’as envoyées:
A propos du Talmud Kritout 6b,
il n’est pas écrit que les juifs sont des humains et les non-juifs des animaux, c’est un mensonge.
Il est écrit que les adorateurs des étoiles ne sont pas appelés Adam, c’est à dire qu’ ils ne sont pas appelés « le premier homme » mais sont appelés « les fils du premier homme ».
Cela ne concerne que les adorateurs des étoiles et non tous les non-juifs.
Talmud Hikkoth X, 1 :
ce traité n’existe pas.
Talmud Jalkut Rubeni gadol 12b :
cette référence n’existe pas.
Talmud Sepher Ou Israël 177b :
cette référence n’existe pas non plus.
A propos de la citation de Sanhédrin 55b :
Il n’est pas écrit qu’un juif peut se marier avec une fille de trois ans et un jour, il est marqué qu’une fille à l’âge de trois ans et un jour, est appelée fille à tous égards, et à ce titre, si un acte de mariage est conclu avec elle, cet acte de mariage fait force de loi.
Il n’est nulle part mentionné qu’il s’agit précisément d’un juif.
C’est un mensonge.
La citation de Sanhédrin 54 est un mensonge,
ce texte n’existe pas, ni rien qui lui ressemble.
La citation de Baba Batra 54b est falsifiée dans la mesure où on n’en cite qu’une partie.
La Guémara là-bas dit que la propriété d’un non juif est comme un désert.
Tout celui qui fait un acte d’acquisition à leur propos, fait par cela un acte de xn--proprit-gyab.la Guémara continue et explique que quand on donne de l’argent lors d’un achat d’un objet à un non juif, dès qu’il a reçu l’ argent, on considère que l’ achat a été opéré et personne ne peut changer d’ avis et revenir sur l’ acte d’achat :
On a fait un acte d’acquisition pareil à celui qu’ on aurait fait en ramassant un objet qui n’ appartient à personne dans le désert.Par contre, si un juif donne la somme d’ argent à un autre juif pour l’ achat d’un objet, bien qu’il ait donné l’argent, l’ acte d’acquisition n’est pas effectué et terminé tant qu’il n y’ a pas un contrat de vente.
A propos de Hagiga 15b, cela aussi est un mensonge.
Dans cette page, le Talmud parle de Rabbi Meir qui apprenait la Torah chez son rav Elicha Ben Abouia, surnommé « autre ».Le Talmud pose la question :
« Comment se fait-il que Rabbi Meir ait apprit la torah chez Elicha ben Abouia alors que ce dernier avait quitté les voies de la torah? ».Répond la Guemara :
« Bien qu’il ait quitté les voies de la Torah, il n’a pas oublié sa Torah ».Ainsi, pour les talmidé ‘hakhamim (les sages d’Israël), bien que leurs actions soient mauvaises, leur savoir n’en est pas affecté.
Il n’en reste pas moins qu’il n’est certainement pas considéré comme bon, étant donné que la Talmud dit bien que ses actions sont mauvaises et, de surcroît, le surnomme « a’her » ( autre) c’est-à-dire tout à fait de l’autre côté du bien, dans le côté du mal.Le Talmud raconte d’ailleurs dans cette même page ses déboires en enfer.
Donc aucun rapport avec la citation que vous m’avez faite.
La source Sanhédrin 90a est un mensonge.
Il faut savoir que le mot « chrétien » n’apparaît qu’une fois dans tout le Talmud, dans le traité Taanit 26b dans lequel il est écrit que ‘Hazal (les sages du Talmud) n’instituaient pas un jeûne public le jour du dimanche car ce jour est un jour de fête pour les chrétiens.
A part cela, dans tout le Talmud, leur nom n’apparaît jamais. Idem à propos des termes « nouveau testament » qui dans tout le Talmud n’apparaissent jamais.
A propos de la citation de Chabbat 116a, on n’y parle aucunement de livres des non-juifs et encore moins du nouveau testament.il n’est pas écrit que l’on doit détruire quelque livre que ce soit dans le monde.
Il est simplement écrit que dans le cas où il y a un incendie Chabbat, on n’a pas le droit de transgresser le Chabbat pour sortir les livres de l’incendie s’il s’agit de livres écrit par les « minimes« .Rachi explique que les « minimes » sont des serviteurs de l’idolâtrie qui ont écrits Torah, neviim et ktouvim en langue hébraïque.
Il s’agit donc du Tanakh (la Bible) et aucunement du nouveau testament ni d’autres livres de non-juifs.
On ne parle que de juifs qui sont devenus idolâtres et de leur bible, c’est-à-dire l’ancien testament.
On ne dit pas qu’il faut les détruire mais qu’il ne faut pas transgresser Chabbat pour les sauver d’un incendie pendant Chabbat.
La référence Ereguet Rashi Erod. 22 ne signifie rien, elle n’existe pas.
Le Talmud Sanhédrin 57a ne parle pas de non-juifs, il parle de « koutim ».
Les « koutim » sont une peuplade qui s’est convertie par peur des bêtes féroces, comme cela est mentionné dans Rois 2 chap. 17 ; ils habitaient la Samarie à l’époque, il y a environ trois mille ans.
Cela n’a absolument rien à voir avec les non-juifs d’aujourd’hui.
Nous voyons non seulement des falsifications, mais aussi beaucoup de sources qui n’existent même pas.
Réponses trouvées instantanément sur Google (recherche sur la dernière "citation") à ce genre de citations propagées par les antisémites incultes :
https://myleava.fr/qr-lea[...]s-arguments-de-reponse-2/
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Voici les commentaires à apporter au sujet des citations que tu m’as envoyées:
A propos du Talmud Kritout 6b,
il n’est pas écrit que les juifs sont des humains et les non-juifs des animaux, c’est un mensonge.
Il est écrit que les adorateurs des étoiles ne sont pas appelés Adam, c’est à dire qu’ ils ne sont pas appelés « le premier homme » mais sont appelés « les fils du premier homme ».
Cela ne concerne que les adorateurs des étoiles et non tous les non-juifs.
Talmud Hikkoth X, 1 :
ce traité n’existe pas.
Talmud Jalkut Rubeni gadol 12b :
cette référence n’existe pas.
Talmud Sepher Ou Israël 177b :
cette référence n’existe pas non plus.
A propos de la citation de Sanhédrin 55b :
Il n’est pas écrit qu’un juif peut se marier avec une fille de trois ans et un jour, il est marqué qu’une fille à l’âge de trois ans et un jour, est appelée fille à tous égards, et à ce titre, si un acte de mariage est conclu avec elle, cet acte de mariage fait force de loi.
Il n’est nulle part mentionné qu’il s’agit précisément d’un juif.
C’est un mensonge.
La citation de Sanhédrin 54 est un mensonge,
ce texte n’existe pas, ni rien qui lui ressemble.
La citation de Baba Batra 54b est falsifiée dans la mesure où on n’en cite qu’une partie.
La Guémara là-bas dit que la propriété d’un non juif est comme un désert.
Tout celui qui fait un acte d’acquisition à leur propos, fait par cela un acte de xn--proprit-gyab.la Guémara continue et explique que quand on donne de l’argent lors d’un achat d’un objet à un non juif, dès qu’il a reçu l’ argent, on considère que l’ achat a été opéré et personne ne peut changer d’ avis et revenir sur l’ acte d’achat :
On a fait un acte d’acquisition pareil à celui qu’ on aurait fait en ramassant un objet qui n’ appartient à personne dans le désert.Par contre, si un juif donne la somme d’ argent à un autre juif pour l’ achat d’un objet, bien qu’il ait donné l’argent, l’ acte d’acquisition n’est pas effectué et terminé tant qu’il n y’ a pas un contrat de vente.
A propos de Hagiga 15b, cela aussi est un mensonge.
Dans cette page, le Talmud parle de Rabbi Meir qui apprenait la Torah chez son rav Elicha Ben Abouia, surnommé « autre ».Le Talmud pose la question :
« Comment se fait-il que Rabbi Meir ait apprit la torah chez Elicha ben Abouia alors que ce dernier avait quitté les voies de la torah? ».Répond la Guemara :
« Bien qu’il ait quitté les voies de la Torah, il n’a pas oublié sa Torah ».Ainsi, pour les talmidé ‘hakhamim (les sages d’Israël), bien que leurs actions soient mauvaises, leur savoir n’en est pas affecté.
Il n’en reste pas moins qu’il n’est certainement pas considéré comme bon, étant donné que la Talmud dit bien que ses actions sont mauvaises et, de surcroît, le surnomme « a’her » ( autre) c’est-à-dire tout à fait de l’autre côté du bien, dans le côté du mal.Le Talmud raconte d’ailleurs dans cette même page ses déboires en enfer.
Donc aucun rapport avec la citation que vous m’avez faite.
La source Sanhédrin 90a est un mensonge.
Il faut savoir que le mot « chrétien » n’apparaît qu’une fois dans tout le Talmud, dans le traité Taanit 26b dans lequel il est écrit que ‘Hazal (les sages du Talmud) n’instituaient pas un jeûne public le jour du dimanche car ce jour est un jour de fête pour les chrétiens.
A part cela, dans tout le Talmud, leur nom n’apparaît jamais. Idem à propos des termes « nouveau testament » qui dans tout le Talmud n’apparaissent jamais.
A propos de la citation de Chabbat 116a, on n’y parle aucunement de livres des non-juifs et encore moins du nouveau testament.il n’est pas écrit que l’on doit détruire quelque livre que ce soit dans le monde.
Il est simplement écrit que dans le cas où il y a un incendie Chabbat, on n’a pas le droit de transgresser le Chabbat pour sortir les livres de l’incendie s’il s’agit de livres écrit par les « minimes« .Rachi explique que les « minimes » sont des serviteurs de l’idolâtrie qui ont écrits Torah, neviim et ktouvim en langue hébraïque.
Il s’agit donc du Tanakh (la Bible) et aucunement du nouveau testament ni d’autres livres de non-juifs.
On ne parle que de juifs qui sont devenus idolâtres et de leur bible, c’est-à-dire l’ancien testament.
On ne dit pas qu’il faut les détruire mais qu’il ne faut pas transgresser Chabbat pour les sauver d’un incendie pendant Chabbat.
La référence Ereguet Rashi Erod. 22 ne signifie rien, elle n’existe pas.
Le Talmud Sanhédrin 57a ne parle pas de non-juifs, il parle de « koutim ».
Les « koutim » sont une peuplade qui s’est convertie par peur des bêtes féroces, comme cela est mentionné dans Rois 2 chap. 17 ; ils habitaient la Samarie à l’époque, il y a environ trois mille ans.
Cela n’a absolument rien à voir avec les non-juifs d’aujourd’hui.
Nous voyons non seulement des falsifications, mais aussi beaucoup de sources qui n’existent même pas.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Voici les commentaires à apporter au sujet des citations que tu m’as envoyées:
A propos du Talmud Kritout 6b,
il n’est pas écrit que les juifs sont des humains et les non-juifs des animaux, c’est un mensonge.
Il est écrit que les adorateurs des étoiles ne sont pas appelés Adam, c’est à dire qu’ ils ne sont pas appelés « le premier homme » mais sont appelés « les fils du premier homme ».
Cela ne concerne que les adorateurs des étoiles et non tous les non-juifs.
Talmud Hikkoth X, 1 :
ce traité n’existe pas.
Talmud Jalkut Rubeni gadol 12b :
cette référence n’existe pas.
Talmud Sepher Ou Israël 177b :
cette référence n’existe pas non plus.
A propos de la citation de Sanhédrin 55b :
Il n’est pas écrit qu’un juif peut se marier avec une fille de trois ans et un jour, il est marqué qu’une fille à l’âge de trois ans et un jour, est appelée fille à tous égards, et à ce titre, si un acte de mariage est conclu avec elle, cet acte de mariage fait force de loi.
Il n’est nulle part mentionné qu’il s’agit précisément d’un juif.
C’est un mensonge.
La citation de Sanhédrin 54 est un mensonge,
ce texte n’existe pas, ni rien qui lui ressemble.
La citation de Baba Batra 54b est falsifiée dans la mesure où on n’en cite qu’une partie.
La Guémara là-bas dit que la propriété d’un non juif est comme un désert.
Tout celui qui fait un acte d’acquisition à leur propos, fait par cela un acte de xn--proprit-gyab.la Guémara continue et explique que quand on donne de l’argent lors d’un achat d’un objet à un non juif, dès qu’il a reçu l’ argent, on considère que l’ achat a été opéré et personne ne peut changer d’ avis et revenir sur l’ acte d’achat :
On a fait un acte d’acquisition pareil à celui qu’ on aurait fait en ramassant un objet qui n’ appartient à personne dans le désert.Par contre, si un juif donne la somme d’ argent à un autre juif pour l’ achat d’un objet, bien qu’il ait donné l’argent, l’ acte d’acquisition n’est pas effectué et terminé tant qu’il n y’ a pas un contrat de vente.
A propos de Hagiga 15b, cela aussi est un mensonge.
Dans cette page, le Talmud parle de Rabbi Meir qui apprenait la Torah chez son rav Elicha Ben Abouia, surnommé « autre ».Le Talmud pose la question :
« Comment se fait-il que Rabbi Meir ait apprit la torah chez Elicha ben Abouia alors que ce dernier avait quitté les voies de la torah? ».Répond la Guemara :
« Bien qu’il ait quitté les voies de la Torah, il n’a pas oublié sa Torah ».Ainsi, pour les talmidé ‘hakhamim (les sages d’Israël), bien que leurs actions soient mauvaises, leur savoir n’en est pas affecté.
Il n’en reste pas moins qu’il n’est certainement pas considéré comme bon, étant donné que la Talmud dit bien que ses actions sont mauvaises et, de surcroît, le surnomme « a’her » ( autre) c’est-à-dire tout à fait de l’autre côté du bien, dans le côté du mal.Le Talmud raconte d’ailleurs dans cette même page ses déboires en enfer.
Donc aucun rapport avec la citation que vous m’avez faite.
La source Sanhédrin 90a est un mensonge.
Il faut savoir que le mot « chrétien » n’apparaît qu’une fois dans tout le Talmud, dans le traité Taanit 26b dans lequel il est écrit que ‘Hazal (les sages du Talmud) n’instituaient pas un jeûne public le jour du dimanche car ce jour est un jour de fête pour les chrétiens.
A part cela, dans tout le Talmud, leur nom n’apparaît jamais. Idem à propos des termes « nouveau testament » qui dans tout le Talmud n’apparaissent jamais.
A propos de la citation de Chabbat 116a, on n’y parle aucunement de livres des non-juifs et encore moins du nouveau testament.il n’est pas écrit que l’on doit détruire quelque livre que ce soit dans le monde.
Il est simplement écrit que dans le cas où il y a un incendie Chabbat, on n’a pas le droit de transgresser le Chabbat pour sortir les livres de l’incendie s’il s’agit de livres écrit par les « minimes« .Rachi explique que les « minimes » sont des serviteurs de l’idolâtrie qui ont écrits Torah, neviim et ktouvim en langue hébraïque.
Il s’agit donc du Tanakh (la Bible) et aucunement du nouveau testament ni d’autres livres de non-juifs.
On ne parle que de juifs qui sont devenus idolâtres et de leur bible, c’est-à-dire l’ancien testament.
On ne dit pas qu’il faut les détruire mais qu’il ne faut pas transgresser Chabbat pour les sauver d’un incendie pendant Chabbat.
La référence Ereguet Rashi Erod. 22 ne signifie rien, elle n’existe pas.
Le Talmud Sanhédrin 57a ne parle pas de non-juifs, il parle de « koutim ».
Les « koutim » sont une peuplade qui s’est convertie par peur des bêtes féroces, comme cela est mentionné dans Rois 2 chap. 17 ; ils habitaient la Samarie à l’époque, il y a environ trois mille ans.
Cela n’a absolument rien à voir avec les non-juifs d’aujourd’hui.
Nous voyons non seulement des falsifications, mais aussi beaucoup de sources qui n’existent même pas.
Merci pour ta recherche je vais vérifier quand même dans mon Talmoud
Si tu n'as pas de lien direct vers la source, c'est toi le cafard jusqu'à preuve du contraire.
