Vous préférez quoi entre être un mendiant philosophe pauvre avec une réputation de déchet, débile, fou (style diogène)
ou être un philosophe reconnu pour son talent et médaillé qui est riche et qui a plein d'amis influents ? (style le célèbre sophiste gorgias)
ou être un philosophe reconnu pour son talent et médaillé qui est riche et qui a plein d'amis influents ? (style le célèbre sophiste gorgias)
il y a 3 ans
Sondage — 22 votes
je veux être gorgias
Je veux être diogène
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsDiogène le cynique est le père de la pensée cosmopolite... idéologie mortifère qui a corrompu le monde actuel
il y a 3 ans-PEMT
Diogène le cynique est le père de la pensée cosmopolite... idéologie mortifère qui a corrompu le monde actuel
il est le père de rien du tout, les sophistes l'ont rendu célèbre pour corrompre la masse ... si il était là ils le tuerait
il y a 3 ans
il est le père de rien du tout, les sophistes l'ont rendu célèbre pour corrompre la masse ... si il était là ils le tuerait
Cosmopolitisme
Bien que Socrate, à en croire Cicéron, se fût déjà considéré comme « habitant et citoyen du monde »44, c'est Diogène qui forgea le mot cosmopolite (grec κοσμοπολίτης) « citoyen du monde ». Comme on lui demandait d'où il venait, il aurait répondu (DL, VI, 63) : « Je suis un citoyen du monde (cosmopolitès) ». Ce cosmopolitisme45, confirmé par un autre apophtegme (DL, VI, 72) et dont le concept était certainement développé dans la Politeia diogénienne que nous avons perdue, constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne était largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière. Le cosmopolitisme diogénien est considéré par la plupart des spécialistes comme le modèle direct du cosmopolitisme stoïcien46, déjà présent chez Zénon de Kition, fondateur de la doctrine du Portique.
Bien que Socrate, à en croire Cicéron, se fût déjà considéré comme « habitant et citoyen du monde »44, c'est Diogène qui forgea le mot cosmopolite (grec κοσμοπολίτης) « citoyen du monde ». Comme on lui demandait d'où il venait, il aurait répondu (DL, VI, 63) : « Je suis un citoyen du monde (cosmopolitès) ». Ce cosmopolitisme45, confirmé par un autre apophtegme (DL, VI, 72) et dont le concept était certainement développé dans la Politeia diogénienne que nous avons perdue, constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne était largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière. Le cosmopolitisme diogénien est considéré par la plupart des spécialistes comme le modèle direct du cosmopolitisme stoïcien46, déjà présent chez Zénon de Kition, fondateur de la doctrine du Portique.
il y a 3 ans
Gorgias puis tout façon les sophismes tout le monde en fait alors pourquoi se priver
il y a 3 ans
Cosmopolitisme
Bien que Socrate, à en croire Cicéron, se fût déjà considéré comme « habitant et citoyen du monde »44, c'est Diogène qui forgea le mot cosmopolite (grec κοσμοπολίτης) « citoyen du monde ». Comme on lui demandait d'où il venait, il aurait répondu (DL, VI, 63) : « Je suis un citoyen du monde (cosmopolitès) ». Ce cosmopolitisme45, confirmé par un autre apophtegme (DL, VI, 72) et dont le concept était certainement développé dans la Politeia diogénienne que nous avons perdue, constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne était largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière. Le cosmopolitisme diogénien est considéré par la plupart des spécialistes comme le modèle direct du cosmopolitisme stoïcien46, déjà présent chez Zénon de Kition, fondateur de la doctrine du Portique.
Bien que Socrate, à en croire Cicéron, se fût déjà considéré comme « habitant et citoyen du monde »44, c'est Diogène qui forgea le mot cosmopolite (grec κοσμοπολίτης) « citoyen du monde ». Comme on lui demandait d'où il venait, il aurait répondu (DL, VI, 63) : « Je suis un citoyen du monde (cosmopolitès) ». Ce cosmopolitisme45, confirmé par un autre apophtegme (DL, VI, 72) et dont le concept était certainement développé dans la Politeia diogénienne que nous avons perdue, constitue une revendication prodigieuse pour une époque où l'identité d'une personne était largement définie par la citoyenneté d'une cité-État particulière. Le cosmopolitisme diogénien est considéré par la plupart des spécialistes comme le modèle direct du cosmopolitisme stoïcien46, déjà présent chez Zénon de Kition, fondateur de la doctrine du Portique.
"Citoyen du monde" chez Diogène ça veut dire "pas citoyen de Sinope" donc apatride, à l'écart du monde, une sorte d'infrahumain
https://image.noelshack.com[...]2/1484089609-learning.png
C'est exactement l'inverse du cosmopolitisme actuel qui veut réunir le monde en un seul pays
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C'est exactement l'inverse du cosmopolitisme actuel qui veut réunir le monde en un seul pays
il y a 3 ans
"Citoyen du monde" chez Diogène ça veut dire "pas citoyen de Sinope" donc apatride, à l'écart du monde, une sorte d'infrahumain
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C'est exactement l'inverse du cosmopolitisme actuel qui veut réunir le monde en un seul pays
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C'est exactement l'inverse du cosmopolitisme actuel qui veut réunir le monde en un seul pays
Non, cela veut exprimer l'abolition des frontières de la cité
il y a 3 ans-PEMT
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsGorgias n’est pas philosophe
C’est juste un tocard qui sert à Socrate pour que ce dernier puisse montrer son talent pour debunk
C’est juste un tocard qui sert à Socrate pour que ce dernier puisse montrer son talent pour debunk
il y a 3 ans
Gorgias puis tout façon les sophismes tout le monde en fait alors pourquoi se priver
à vrai dire, oui
il y a 3 ans
diogene c'est pas ceux qui ne peuvent pas jeter ?
Le syndrome de Diogène c'est issu de la légende qui voudrait que Diogène vivait dans un lieu insalubre et n'accordait que peu d'importance à l'hygiène
il y a 3 ans
Intérêt d'être diogene ?
je sais pas, je cherche
à part pour être moral et être l'ami des dieux, je sais pas
est-ce que le philosophe est plus heureux que le criminel qui est en haut de la hiérarchie sociale et aimé de tous ?
à part pour être moral et être l'ami des dieux, je sais pas
est-ce que le philosophe est plus heureux que le criminel qui est en haut de la hiérarchie sociale et aimé de tous ?
il y a 3 ans
Vous préférez quoi entre être un mendiant philosophe pauvre avec une réputation de déchet, débile, fou (style diogène)
ou être un philosophe reconnu pour son talent et médaillé qui est riche et qui a plein d'amis influents ? (style le célèbre sophiste gorgias)
ou être un philosophe reconnu pour son talent et médaillé qui est riche et qui a plein d'amis influents ? (style le célèbre sophiste gorgias)
Gorgias n'était pas un philosophe reconnu mais un rhéteur, un sophiste
Aujourd'hui on dirait un orateur/tribun a la Mélenchon
Aujourd'hui on dirait un orateur/tribun a la Mélenchon
il y a 3 ans
J'ai toujours été profondément et instinctivement repoussé par les pensées qui visent au bonheur
Ça inclue Diogene, les taoistes, les épicuriens, les matérialistes
Donc non merci, ils peuvent prendre leurs pensées dénuées d'aspiration à la grandeur, puis hors de ma vue
Ça inclue Diogene, les taoistes, les épicuriens, les matérialistes
Donc non merci, ils peuvent prendre leurs pensées dénuées d'aspiration à la grandeur, puis hors de ma vue
Ash nazg durbatulûk Ash nazg gimbatul Ash nazg thrakatulûk Agh burzum-ishi krimpatul Dashburz-ishi nakha gulshu darulu
il y a 3 ans
Gorgias n'était pas un philosophe reconnu mais un rhéteur, un sophiste
Aujourd'hui on dirait un orateur/tribun a la Mélenchon
Aujourd'hui on dirait un orateur/tribun a la Mélenchon
faux, socrate a été condamné à mort par les professeurs de philosophie de la cité
et les sophistes étaient des écrivains qui officiaient dans des écoles, pas des rhéteurs
Tu es ignorant.
et les sophistes étaient des écrivains qui officiaient dans des écoles, pas des rhéteurs
Tu es ignorant.
il y a 3 ans
la question elle est vite répondue
qui est le plus heureux entre le philosophe à la sale réputation ou l'homme immoral riche et loué de tous ?
il y a 3 ans































