Bref, j'ai répondu pourquoi j'étais enti immigration de masse de musulmans. Sinon le reste je les accepte
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Les musulmans viennent en Europe uniquement pour accroître l'expansion des musulmans, c'est une conquête démographie
Vous êtes vicieux comme les juifs, vous voulez nous faire croire que nan c'est un sentiment mais je connais comment sont les musulmans entre eux
Vous êtes vicieux comme les juifs, vous voulez nous faire croire que nan c'est un sentiment mais je connais comment sont les musulmans entre eux
@Pascal Les chrétiens sont par essence POUR le receuil de l'étranger :
Matthieu 25:34-35 : Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
Il est bien dit que ne pas recueillir les étrangers est gage de l'enfer :
Matthieu 25:41-43 : Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité
Par contre il faut noter que l'étranger ici ne signifie pas forcément l'immigré.
On parle plus précisément de l'immigré dans le lévitique où il est préciser même que la même loi doit s'appliquer pour lui et l'autochtone :
Lévitique 24:22 : Vous aurez une seule et même législation pour les immigrés et pour les membres du peuple, car je suis le Seigneur votre Dieu.
On peut aussi noté tout ce passage du Deutéronome (24, 17-22) :
17 Tu ne biaiseras pas avec le droit d’un émigré ou d’un orphelin. Tu ne prendras pas en gage le vêtement
d’une veuve.
18 Tu te souviendras qu’en Égypte tu étais esclave, et que le Seigneur ton Dieu t’a racheté de là. C’est
pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
19 Si tu fais la moisson dans ton champ, et que tu oublies des épis dans le champ, tu ne reviendras pas
les prendre. Ce sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve, afin que le Seigneur ton Dieu te bénisse dans
toutes tes actions.
20 Si tu gaules tes oliviers, tu n’y reviendras pas faire la cueillette ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve.
21 Si tu vendanges ta vigne, tu n’y reviendras pas grappiller ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin
et la veuve.
22 Tu te souviendras qu’au pays d’Égypte tu étais esclave ; c’est pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
Cependant il est important de noter que la Bible présente une terminologie très élaborée du statut de l’étranger. On rencontre dans ce texte au moins six catégories bien différenciées concernant le type d’étranger ainsi qu’une réflexion sociopolitique et juridique serrée afin de définir très clairement l’espace qui lui est octroyé. Ces catégories sont le guer, le nokhri, les idolâtres souvent identifiés aux sept peuples qui résident en terre de Canaan lors de la promesse de la terre jusqu’à la conquête du pays, le réa, le citoyen et enfin l’amit.
Moi même j'ai pas tout compris donc je vais pas me risquer a expliquer toutes les subtilités
Mais l'immigré tel qu'on l'entend aujourd'hui n'as rien à voir avec l'étranger qu'on est sensé recueillir à priori
Maintenant il faut aussi considérer qu'il y a un climat de tension avec certaines populations. Notamment les musulmans, suite aux nombreux attentats, un prosélytisme accru... cela fait d'eux des ennemis en terre chrétienne
L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
Voilà voilà
Matthieu 25:34-35 : Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
Il est bien dit que ne pas recueillir les étrangers est gage de l'enfer :
Matthieu 25:41-43 : Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité
Par contre il faut noter que l'étranger ici ne signifie pas forcément l'immigré.
On parle plus précisément de l'immigré dans le lévitique où il est préciser même que la même loi doit s'appliquer pour lui et l'autochtone :
Lévitique 24:22 : Vous aurez une seule et même législation pour les immigrés et pour les membres du peuple, car je suis le Seigneur votre Dieu.
On peut aussi noté tout ce passage du Deutéronome (24, 17-22) :
17 Tu ne biaiseras pas avec le droit d’un émigré ou d’un orphelin. Tu ne prendras pas en gage le vêtement
d’une veuve.
18 Tu te souviendras qu’en Égypte tu étais esclave, et que le Seigneur ton Dieu t’a racheté de là. C’est
pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
19 Si tu fais la moisson dans ton champ, et que tu oublies des épis dans le champ, tu ne reviendras pas
les prendre. Ce sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve, afin que le Seigneur ton Dieu te bénisse dans
toutes tes actions.
20 Si tu gaules tes oliviers, tu n’y reviendras pas faire la cueillette ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve.
21 Si tu vendanges ta vigne, tu n’y reviendras pas grappiller ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin
et la veuve.
22 Tu te souviendras qu’au pays d’Égypte tu étais esclave ; c’est pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
Cependant il est important de noter que la Bible présente une terminologie très élaborée du statut de l’étranger. On rencontre dans ce texte au moins six catégories bien différenciées concernant le type d’étranger ainsi qu’une réflexion sociopolitique et juridique serrée afin de définir très clairement l’espace qui lui est octroyé. Ces catégories sont le guer, le nokhri, les idolâtres souvent identifiés aux sept peuples qui résident en terre de Canaan lors de la promesse de la terre jusqu’à la conquête du pays, le réa, le citoyen et enfin l’amit.
Moi même j'ai pas tout compris donc je vais pas me risquer a expliquer toutes les subtilités
Maintenant il faut aussi considérer qu'il y a un climat de tension avec certaines populations. Notamment les musulmans, suite aux nombreux attentats, un prosélytisme accru... cela fait d'eux des ennemis en terre chrétienne
L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
Voilà voilà
ancien facho, mais toujours un peu quand même
Ben regarde tous les singes qui foutaient le zouf avec leurs feux d'artifice récemment. Tu verras de quoi je parle.
@Pascal J'avais oublier des phrase et j'avais mal formuler certain truc dans mon pavé mais j'ai rectifié mnt c'est bon
ancien facho, mais toujours un peu quand même
Les musulmans viennent en Europe uniquement pour accroître l'expansion des musulmans, c'est une conquête démographie
Vous êtes vicieux comme les juifs, vous voulez nous faire croire que nan c'est un sentiment mais je connais comment sont les musulmans entre eux
Vous êtes vicieux comme les juifs, vous voulez nous faire croire que nan c'est un sentiment mais je connais comment sont les musulmans entre eux
Mais le truc c'est que tu parles des musulmans comme si c'était un peuple alors que contrairement aux juifs les musulmans sont seulements les religieux qui croient envers l'Islam et non pas de terre ou de peuple à eux. Ce que tu dis n'a juste pas de sens
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Connectez-vous pour masquer les pubs@Pascal Les chrétiens sont par essence POUR le receuil de l'étranger :
Matthieu 25:34-35 : Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
Il est bien dit que ne pas recueillir les étrangers est gage de l'enfer :
Matthieu 25:41-43 : Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité
Par contre il faut noter que l'étranger ici ne signifie pas forcément l'immigré.
On parle plus précisément de l'immigré dans le lévitique où il est préciser même que la même loi doit s'appliquer pour lui et l'autochtone :
Lévitique 24:22 : Vous aurez une seule et même législation pour les immigrés et pour les membres du peuple, car je suis le Seigneur votre Dieu.
On peut aussi noté tout ce passage du Deutéronome (24, 17-22) :
17 Tu ne biaiseras pas avec le droit d’un émigré ou d’un orphelin. Tu ne prendras pas en gage le vêtement
d’une veuve.
18 Tu te souviendras qu’en Égypte tu étais esclave, et que le Seigneur ton Dieu t’a racheté de là. C’est
pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
19 Si tu fais la moisson dans ton champ, et que tu oublies des épis dans le champ, tu ne reviendras pas
les prendre. Ce sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve, afin que le Seigneur ton Dieu te bénisse dans
toutes tes actions.
20 Si tu gaules tes oliviers, tu n’y reviendras pas faire la cueillette ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve.
21 Si tu vendanges ta vigne, tu n’y reviendras pas grappiller ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin
et la veuve.
22 Tu te souviendras qu’au pays d’Égypte tu étais esclave ; c’est pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
Cependant il est important de noter que la Bible présente une terminologie très élaborée du statut de l’étranger. On rencontre dans ce texte au moins six catégories bien différenciées concernant le type d’étranger ainsi qu’une réflexion sociopolitique et juridique serrée afin de définir très clairement l’espace qui lui est octroyé. Ces catégories sont le guer, le nokhri, les idolâtres souvent identifiés aux sept peuples qui résident en terre de Canaan lors de la promesse de la terre jusqu’à la conquête du pays, le réa, le citoyen et enfin l’amit.
Moi même j'ai pas tout compris donc je vais pas me risquer a expliquer toutes les subtilités
Mais l'immigré tel qu'on l'entend aujourd'hui n'as rien à voir avec l'étranger qu'on est sensé recueillir à priori
Maintenant il faut aussi considérer qu'il y a un climat de tension avec certaines populations. Notamment les musulmans, suite aux nombreux attentats, un prosélytisme accru... cela fait d'eux des ennemis en terre chrétienne
L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
Voilà voilà
Matthieu 25:34-35 : Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
Il est bien dit que ne pas recueillir les étrangers est gage de l'enfer :
Matthieu 25:41-43 : Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité
Par contre il faut noter que l'étranger ici ne signifie pas forcément l'immigré.
On parle plus précisément de l'immigré dans le lévitique où il est préciser même que la même loi doit s'appliquer pour lui et l'autochtone :
Lévitique 24:22 : Vous aurez une seule et même législation pour les immigrés et pour les membres du peuple, car je suis le Seigneur votre Dieu.
On peut aussi noté tout ce passage du Deutéronome (24, 17-22) :
17 Tu ne biaiseras pas avec le droit d’un émigré ou d’un orphelin. Tu ne prendras pas en gage le vêtement
d’une veuve.
18 Tu te souviendras qu’en Égypte tu étais esclave, et que le Seigneur ton Dieu t’a racheté de là. C’est
pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
19 Si tu fais la moisson dans ton champ, et que tu oublies des épis dans le champ, tu ne reviendras pas
les prendre. Ce sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve, afin que le Seigneur ton Dieu te bénisse dans
toutes tes actions.
20 Si tu gaules tes oliviers, tu n’y reviendras pas faire la cueillette ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin et la veuve.
21 Si tu vendanges ta vigne, tu n’y reviendras pas grappiller ; ce qui restera sera pour l’émigré, l’orphelin
et la veuve.
22 Tu te souviendras qu’au pays d’Égypte tu étais esclave ; c’est pourquoi je t’ordonne de mettre en pratique cette parole.
Cependant il est important de noter que la Bible présente une terminologie très élaborée du statut de l’étranger. On rencontre dans ce texte au moins six catégories bien différenciées concernant le type d’étranger ainsi qu’une réflexion sociopolitique et juridique serrée afin de définir très clairement l’espace qui lui est octroyé. Ces catégories sont le guer, le nokhri, les idolâtres souvent identifiés aux sept peuples qui résident en terre de Canaan lors de la promesse de la terre jusqu’à la conquête du pays, le réa, le citoyen et enfin l’amit.
Moi même j'ai pas tout compris donc je vais pas me risquer a expliquer toutes les subtilités
Maintenant il faut aussi considérer qu'il y a un climat de tension avec certaines populations. Notamment les musulmans, suite aux nombreux attentats, un prosélytisme accru... cela fait d'eux des ennemis en terre chrétienne
L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
Voilà voilà
Wow vraiment merci pour ton énorme éclairage sur la question, j'espère que ça ne te dérange pas mais j'ai d'autre éclaircissement à te demande svp
Le premier c'est si il y avait un contexte lorsqu'il y est écrit que:
《L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.》
Y a t-il un contexte ou un évement particulier qui justifierait ces écrit ou ont-ils étaient écris en tout temps et tout lieux ? Je demande au cas ou
Et ensuite la deuxième chose que j'aurais voulu savoir c'est si tu aurais pu m'éclaircir sur "la malediction de Canaan", c'est un mec qui m'avait dit ça en justification avec les dufférences de traitement en fonction des peuples je crois, je lui avait demandé s'il pouvait m'éclairer mais il a dit non et a dit qu'il baisait ma soeur
...
Bref merci !
Le premier c'est si il y avait un contexte lorsqu'il y est écrit que:
《L'ennemis n'est plus l'étranger, on pense alors à ces versets du Deutéronome (7-11) qui peuvent s'appliquer :
07 Si ton frère, fils de ta mère, ton fils ou ta fille, ta femme bien-aimée ou l’ami qui est un autre toi-même, cherche en secret à te séduire en disant : « Allons servir d’autres dieux ! » – des dieux que ni tes pères ni toi ne connaissiez,
08 ces dieux des peuples proches ou éloignés de toi d’une extrémité de la terre à l’autre –,
09 tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, tu ne porteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l’épargneras pas, tu ne l’excuseras pas.
10 Bien plus, tu devras le tuer : tu seras le premier à lever la main contre lui pour le mettre à mort ; ensuite le peuple tout entier l’achèvera de ses mains.
11 Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, parce qu’il a cherché à t’égarer loin du Seigneur ton Dieu, lui qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.》
Y a t-il un contexte ou un évement particulier qui justifierait ces écrit ou ont-ils étaient écris en tout temps et tout lieux ? Je demande au cas ou
Et ensuite la deuxième chose que j'aurais voulu savoir c'est si tu aurais pu m'éclaircir sur "la malediction de Canaan", c'est un mec qui m'avait dit ça en justification avec les dufférences de traitement en fonction des peuples je crois, je lui avait demandé s'il pouvait m'éclairer mais il a dit non et a dit qu'il baisait ma soeur
Bref merci !
Une bande de gros singes qui foutent la merde pour un faux prétexte et qui après vont chouiner parce que les commerçants se barrent de leur quartier.
