Debat entre Soral et Kant

Soral: Mais votre universel, il est mort-né par le lobby ju,,, la communauté ! C’est l’universel des salons ! De Königsberg ! Il ne dit rien à l’ouvrier, rien à la mère seule, rien à celui qui souffre dans sa chair ! Votre prétendue raison pure, elle ne sent pas, elle ne vibre pas, elle ne se bat pas ! C’est une machine ! Un écrasement du réel sous prétexte de l’ordonner !

Kant: Ce que vous appelez "réel", c’est peut-être ce que l’on subit. Moi, je m’intéresse à ce que nous pouvons connaître. Et je vous accorde ceci : l’ouvrier ou la mère seule ne lit peut-être pas ma Critique de la raison pure.
Mais ce qu’ils vivent — espace, temps, causalité — est déjà structuré par les formes de l’intuition pure que vous méprisez. Votre colère parle d’une réalité que vous ressentez, mais que vous ne pensez pas.
Vous êtes dans le pathos ; moi, je suis dans la possibilité de penser le pathos.

Soral: Oui voilà, à force de penser le pathos, vous ne sentez plus rien !
Vous êtes devenu une mécanique du concept !
Un bureaucrate de la vérité atteint de constipation !
Vous parlez de l’homme comme d’un phénomène à classer dans des tiroirs ! Et vous osez me dire que c’est moi qui ne pense pas ?! Tu veux que je vienne te voir ?!

Kant: Enfin, voyons Alain ! Vous parlez d’homme, et moi, je parle de sujet.
L’un cherche à s’exprimer, l’autre cherche à connaître.
Vous voudriez que l’intuition vous dise ce qu’est le monde, quand moi je cherche ce qui la rend possible.
Vous êtes l’enfant qui crie que le feu brûle ; moi, je construis l’architecture de la connaissance qui vous permet de comprendre ce qu’est le feu. Il y a dans votre révolte une sincérité touchante — mais il n’y a pas de pensée, je me de mande même si, de votre point de vue, l'intelligence serait un 'noumène

Soral : Mais vous savez quoi, Kant ? En vérité, ce qui m’agace chez vous, ce n’est même pas votre système.
C’est que vous êtes le produit parfait de cette Allemagne protestante, rabougrie, froide, coincée.
Un type qui n’a jamais quitté Königsberg, jamais connu une femme, jamais flanché. Vous vous êtes construit un monde abstrait, parce que la vraie vie, vous ne l’avez jamais touchée. Vous aviez peur de vivre, voilà tout.

Kant: Ah ben maintenant je suis célibataire...
Vous avez étudié ma biographie. Je m’en réjouis.
Elle est, en effet, sans éclats.
Mais peut-être que le tumulte extérieur n’est pas une condition nécessaire à l’intensité intérieure.
Il est vrai : je n’ai jamais voyagé. Mais j’ai tenté de comprendre les lois qui rendent tout voyage possible.
Quant aux femmes, je vous laisse à vos fantasmes sur ce que serait une vie réussie.

Allons, allons... Ce n’est pas du fantasme, c’est un fait.
Vous êtes mort puceau, Kant !
Et vous voulez expliquer le monde ?
Vous n’avez jamais connu ni le plaisir d’une femme, ni l’ivresse, ni le tumulte du désir.
Même le tabac, vous l’avez fumé comme un fonctionnaire : avec mesure, à heures fixes ! Votre vie, c’est une parabole de la répression. Vous êtes l’anti-Dionysos. Même Nietzsche vous a vu venir ta mère a vec des kilomètres de queues dans sa bouche. Mais ne m'en veux pas car on y est tous passé dessus

Kant: Si vous croyez que la connaissance exige la débauche, vous confondez philosophie et confession de jeremstar
Ce que j’ai refusé n’est pas l’expérience, mais sa tyrannie.
La pensée véritable ne naît pas dans la fusion des corps ou dans l’extase, mais dans la distance. Je n’ai pas connu la volupté ? Fort bien. Mais j’ai cherché ce qui la rend pensable. Vous, vous vivez dans la réaction, dans l’obsession d’un réel que vous ne pouvez pas conceptualiser.
Vous voulez que le monde vous caresse ou vous gifle la queue mais vous refusez de le comprendre

Soral: Vous êtes une machine parce que comprendre, chez vous, c’est toujours neutraliser !
C’est enlever la moelle, le sang, le chaos !
Mais la vie est faite de ça !
Pas de tableaux à double entrée, pas de "formes pures de l’intuition" !
Et le comble, c’est que vous avez osé parler de raison pratique, alors que vous avez refusé toute pratique réelle !

Kant: Vous ne connaissez rien à la raison pratique.
Elle ne consiste pas à vivre beaucoup, mais à vivre selon un principe.
Et ce que vous appelez "pratique réelle", c’est une fuite en avant, une agitation tragique qui ne produit que des cris. Le plaisir, l’ivresse, la jouissance — vous les brandissez comme des armes contre la pensée.
Mais ce sont, au mieux, des phénomènes.
Je les regarde de loin, et cela suffit. Vous, vous en êtes l’esclave, et vous vous croyez libre.

...

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Le premier foromeur en soit

Donc Onche est une terre fertile pour développer son génie

L'échange n'est pas terminé, mais le temps de résoudre le petit problème technique