Bonsoir,
Ce soir je propose un débat entre les deux plus grands maîtres du logos Le grand Soral qu'on ne présente plus et le petit Kant (1724-1804) tapin du système.
C'est parti !
Ce soir je propose un débat entre les deux plus grands maîtres du logos Le grand Soral qu'on ne présente plus et le petit Kant (1724-1804) tapin du système.
C'est parti !
22 cm
il y a un an
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsSoral:.Bonjour pour commencer
Moi, ce que je constate, c’est que l’intuition, c’est du vécu.
C’est ce que tu ressens, ce que tu perçois directement, sans passer par la moulinette des discours universitaires.
C’est un savoir immédiat, brut, qu’on a dans les tripes. C’est le réel tel qu’il se présente à toi, pas un concept fumeux. Et ça, le peuple le comprend, instinctivement.
Moi, ce que je constate, c’est que l’intuition, c’est du vécu.
C’est ce que tu ressens, ce que tu perçois directement, sans passer par la moulinette des discours universitaires.
C’est un savoir immédiat, brut, qu’on a dans les tripes. C’est le réel tel qu’il se présente à toi, pas un concept fumeux. Et ça, le peuple le comprend, instinctivement.
22 cm
il y a un an
Soral:.Bonjour pour commencer
Moi, ce que je constate, c’est que l’intuition, c’est du vécu.
C’est ce que tu ressens, ce que tu perçois directement, sans passer par la moulinette des discours universitaires.
C’est un savoir immédiat, brut, qu’on a dans les tripes. C’est le réel tel qu’il se présente à toi, pas un concept fumeux. Et ça, le peuple le comprend, instinctivement.
Moi, ce que je constate, c’est que l’intuition, c’est du vécu.
C’est ce que tu ressens, ce que tu perçois directement, sans passer par la moulinette des discours universitaires.
C’est un savoir immédiat, brut, qu’on a dans les tripes. C’est le réel tel qu’il se présente à toi, pas un concept fumeux. Et ça, le peuple le comprend, instinctivement.
Kant :Bonsoir à tous,
Alors deja commence à parler poliment vous confondez l’intuition sensible — forme a priori de notre connaissance empirique — avec une espèce de pulsion obscure. Pour qu’un objet nous soit donné, il faut une intuition.
Mais cette intuition n’est pas une affaire de « tripes ». Elle est déjà structurée par des formes a priori : l’espace pour le sensible extérieur, le temps pour l’intérieur.
Vous parlez de vécu, je parle de condition de possibilité de toute expérience.
Alors deja commence à parler poliment vous confondez l’intuition sensible — forme a priori de notre connaissance empirique — avec une espèce de pulsion obscure. Pour qu’un objet nous soit donné, il faut une intuition.
Mais cette intuition n’est pas une affaire de « tripes ». Elle est déjà structurée par des formes a priori : l’espace pour le sensible extérieur, le temps pour l’intérieur.
Vous parlez de vécu, je parle de condition de possibilité de toute expérience.
22 cm
il y a un an
Soral: C'est fou que des petites merdes se permettent de me parler ainsi.
il parle d’« a priori », il vit dans un monde désincarné. Mais le réel, Kant, c’est pas l’espace ou le temps abstrait. C’est le corps, c’est la lutte, c’est l’histoire. L’intuition vraie, c’est l’intuition sociale. Le peuple sait, sans avoir lu vos Critiques, quand on se fout de lui. Ça, c’est une intuition qui engage.
il parle d’« a priori », il vit dans un monde désincarné. Mais le réel, Kant, c’est pas l’espace ou le temps abstrait. C’est le corps, c’est la lutte, c’est l’histoire. L’intuition vraie, c’est l’intuition sociale. Le peuple sait, sans avoir lu vos Critiques, quand on se fout de lui. Ça, c’est une intuition qui engage.
22 cm
il y a un an
Kant, demi dieu de la philosophie
Soral, à baisé ta femme
Soral, à baisé ta femme
il y a un an
Soral: C'est fou que des petites merdes se permettent de me parler ainsi.
il parle d’« a priori », il vit dans un monde désincarné. Mais le réel, Kant, c’est pas l’espace ou le temps abstrait. C’est le corps, c’est la lutte, c’est l’histoire. L’intuition vraie, c’est l’intuition sociale. Le peuple sait, sans avoir lu vos Critiques, quand on se fout de lui. Ça, c’est une intuition qui engage.
il parle d’« a priori », il vit dans un monde désincarné. Mais le réel, Kant, c’est pas l’espace ou le temps abstrait. C’est le corps, c’est la lutte, c’est l’histoire. L’intuition vraie, c’est l’intuition sociale. Le peuple sait, sans avoir lu vos Critiques, quand on se fout de lui. Ça, c’est une intuition qui engage.
Kant : Mais quelle étroitesse esprit, signe d'une pensée obtuse proche de la bêtise, vous confondez la conscience empirique avec la conscience transcendantale.
L’intuition ne saurait être une arme politique. Elle est ce par quoi les objets nous sont donnés, avant même toute compréhension.
Si vous voulez parler de jugement, d’émotion ou de conscience sociale, soit.
Mais ne nommez pas cela « intuition » au sens rigoureux. Vous produisez de la confusion.
L’intuition ne saurait être une arme politique. Elle est ce par quoi les objets nous sont donnés, avant même toute compréhension.
Si vous voulez parler de jugement, d’émotion ou de conscience sociale, soit.
Mais ne nommez pas cela « intuition » au sens rigoureux. Vous produisez de la confusion.
22 cm
il y a un an
Soral: Je dois le reconnaître aujourd'hui, j'ai peut être puisé ma bêtise dans le cul de ta femme Kant, elle a été ma maîtresse chez ER, très joli petit cul d'ailleurs.
Donc vous, vous produisez de l’impuissance. Votre intuition à vous, c’est une abstraction pour bourgeois éclairé, pour professeur qui ne descend jamais dans l’arène. Moi je parle d’une intuition charnelle, presque animale, qui sent le mensonge, qui sent l’injustice.
Donc vous, vous produisez de l’impuissance. Votre intuition à vous, c’est une abstraction pour bourgeois éclairé, pour professeur qui ne descend jamais dans l’arène. Moi je parle d’une intuition charnelle, presque animale, qui sent le mensonge, qui sent l’injustice.
22 cm
il y a un an
N'empêche l'ami Kant et ses noumenes et phénomènes, il m'aura bien embrouiller le cerveau.
Mais, philosophe hautement passionnant, n'en déplaise au soralix
Mais, philosophe hautement passionnant, n'en déplaise au soralix
il y a un an
Kant je le connais bien, c'est un petit bourgeois comme tous les autres, hein voilà, il travaille pour la communauté, faut le savoir, c'est écrit dans mon livre, qu'on soit bien clair, hein
D'ailleurs j'ai bien connu une de ses descendantes Catherine, avec qui on a passé du bon temps, elle m'a dit qu'elle n'aimait pas du tout sa philosophie d'ailleurs
Faut avoir du vécu pour comprendre ces choses là, c'est l'Éternel retour au reel, y'a ceux qui font des livres avec du jargonnage obscur, et y'a ceux qui baisent, qu'on fasse bien la distinction, hein, voilà
D'ailleurs j'ai bien connu une de ses descendantes Catherine, avec qui on a passé du bon temps, elle m'a dit qu'elle n'aimait pas du tout sa philosophie d'ailleurs
Faut avoir du vécu pour comprendre ces choses là, c'est l'Éternel retour au reel, y'a ceux qui font des livres avec du jargonnage obscur, et y'a ceux qui baisent, qu'on fasse bien la distinction, hein, voilà
il y a un an
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsSoral: Je dois le reconnaître aujourd'hui, j'ai peut être puisé ma bêtise dans le cul de ta femme Kant, elle a été ma maîtresse chez ER, très joli petit cul d'ailleurs.
Donc vous, vous produisez de l’impuissance. Votre intuition à vous, c’est une abstraction pour bourgeois éclairé, pour professeur qui ne descend jamais dans l’arène. Moi je parle d’une intuition charnelle, presque animale, qui sent le mensonge, qui sent l’injustice.
Donc vous, vous produisez de l’impuissance. Votre intuition à vous, c’est une abstraction pour bourgeois éclairé, pour professeur qui ne descend jamais dans l’arène. Moi je parle d’une intuition charnelle, presque animale, qui sent le mensonge, qui sent l’injustice.
Kant : Si par intuition vous entendez un « flair », comme celui de baisés ma femme, d'ailleurs elle va très bien, une perception vague et affective, vous tombez dans l’empirisme le plus naïf. Le rôle de la philosophie est de déterminer les conditions universelles de la connaissance. Je n’écris pas pour flatter des instincts, mais pour éclairer la raison.
Et je te soulève quand tu veux, mma 3minX3 rounds
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22 cm
il y a un an
Kant : Si par intuition vous entendez un « flair », comme celui de baisés ma femme, d'ailleurs elle va très bien, une perception vague et affective, vous tombez dans l’empirisme le plus naïf. Le rôle de la philosophie est de déterminer les conditions universelles de la connaissance. Je n’écris pas pour flatter des instincts, mais pour éclairer la raison.
Et je te soulève quand tu veux, mma 3minX3 rounds
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Soral: Reste tranquille gamin, je vais te gifler comme la dernière fois qu'on c'était croisés avec ma maîtres.. Ta femme.. En taule tu fais les Pipe et le café
Et je dis que votre raison, c’est une forme de soumission du système judeomaconique. Une façon de désarmer l’intuition populaire. Quand les gens sentent que quelque chose ne va pas, ils n’ont pas besoin de vos catégories. Ils ont juste besoin qu’on leur donne la parole. Et leur intuition vaut autant que vos déductions.
D'ailleurs c'est pa smoi le dis c'est marqué dans mon livre e
Et je dis que votre raison, c’est une forme de soumission du système judeomaconique. Une façon de désarmer l’intuition populaire. Quand les gens sentent que quelque chose ne va pas, ils n’ont pas besoin de vos catégories. Ils ont juste besoin qu’on leur donne la parole. Et leur intuition vaut autant que vos déductions.
D'ailleurs c'est pa smoi le dis c'est marqué dans mon livre e
22 cm
il y a un an
Soral: Reste tranquille gamin, je vais te gifler comme la dernière fois qu'on c'était croisés avec ma maîtres.. Ta femme.. En taule tu fais les Pipe et le café
Et je dis que votre raison, c’est une forme de soumission du système judeomaconique. Une façon de désarmer l’intuition populaire. Quand les gens sentent que quelque chose ne va pas, ils n’ont pas besoin de vos catégories. Ils ont juste besoin qu’on leur donne la parole. Et leur intuition vaut autant que vos déductions.
D'ailleurs c'est pa smoi le dis c'est marqué dans mon livre e
Et je dis que votre raison, c’est une forme de soumission du système judeomaconique. Une façon de désarmer l’intuition populaire. Quand les gens sentent que quelque chose ne va pas, ils n’ont pas besoin de vos catégories. Ils ont juste besoin qu’on leur donne la parole. Et leur intuition vaut autant que vos déductions.
D'ailleurs c'est pa smoi le dis c'est marqué dans mon livre e
Kant: Vos propos ne sont là que les témoins de votre bassesse intellectuelle, fruit d'une cervelle bien creuse.
La valeur de l’intuition dépend de sa légitimation dans un système critique. Sinon, ce n’est que subjectivité sans fondement. Et cela, je le dis sans mépris pour les gens, mais avec le souci de la rigueur.
La rigueur fdp
La valeur de l’intuition dépend de sa légitimation dans un système critique. Sinon, ce n’est que subjectivité sans fondement. Et cela, je le dis sans mépris pour les gens, mais avec le souci de la rigueur.
La rigueur fdp
22 cm
il y a un an
Kant: Vos propos ne sont là que les témoins de votre bassesse intellectuelle, fruit d'une cervelle bien creuse.
La valeur de l’intuition dépend de sa légitimation dans un système critique. Sinon, ce n’est que subjectivité sans fondement. Et cela, je le dis sans mépris pour les gens, mais avec le souci de la rigueur.
La rigueur fdp
La valeur de l’intuition dépend de sa légitimation dans un système critique. Sinon, ce n’est que subjectivité sans fondement. Et cela, je le dis sans mépris pour les gens, mais avec le souci de la rigueur.
La rigueur fdp
Soral:Ttt Ttt commence à me parler poliment
22 cm
il y a un an
Soral:Ttt Ttt commence à me parler poliment
Non je ne respecterai pas un chauve à la pensée creuse
22 cm
il y a un an
Non je ne respecterai pas un chauve à la pensée creuse
Soral"
Non, monsieur Kant, vous allez rester gentillement à votre place et fermer votre gueule.
Bon j'ai compris que vos discours, vos Critiques, vos "conditions de possibilité", tout ça, c’est une stratégie d’évitement. Vous refusez l’histoire, vous refusez le corps, vous refusez le conflit ! Vous avez inventé un système clos, abstrait, pour ne pas avoir à vous mouiller dans le tragique du monde. Mais moi, je ne suis pas là pour faire des figures dans l’éther ! Je suis dans la chair, dans le peuple, dans le sang. Vous, vous êtes dans la naphtaline !
Non, monsieur Kant, vous allez rester gentillement à votre place et fermer votre gueule.
Bon j'ai compris que vos discours, vos Critiques, vos "conditions de possibilité", tout ça, c’est une stratégie d’évitement. Vous refusez l’histoire, vous refusez le corps, vous refusez le conflit ! Vous avez inventé un système clos, abstrait, pour ne pas avoir à vous mouiller dans le tragique du monde. Mais moi, je ne suis pas là pour faire des figures dans l’éther ! Je suis dans la chair, dans le peuple, dans le sang. Vous, vous êtes dans la naphtaline !
22 cm
il y a un an
Kant n'avait pas de femme, voyons, il est resté vierge toute sa vie
il y a un an
Soral"
Non, monsieur Kant, vous allez rester gentillement à votre place et fermer votre gueule.
Bon j'ai compris que vos discours, vos Critiques, vos "conditions de possibilité", tout ça, c’est une stratégie d’évitement. Vous refusez l’histoire, vous refusez le corps, vous refusez le conflit ! Vous avez inventé un système clos, abstrait, pour ne pas avoir à vous mouiller dans le tragique du monde. Mais moi, je ne suis pas là pour faire des figures dans l’éther ! Je suis dans la chair, dans le peuple, dans le sang. Vous, vous êtes dans la naphtaline !
Non, monsieur Kant, vous allez rester gentillement à votre place et fermer votre gueule.
Bon j'ai compris que vos discours, vos Critiques, vos "conditions de possibilité", tout ça, c’est une stratégie d’évitement. Vous refusez l’histoire, vous refusez le corps, vous refusez le conflit ! Vous avez inventé un système clos, abstrait, pour ne pas avoir à vous mouiller dans le tragique du monde. Mais moi, je ne suis pas là pour faire des figures dans l’éther ! Je suis dans la chair, dans le peuple, dans le sang. Vous, vous êtes dans la naphtaline !
Kant: Vous confondez encore la profondeur, vous savez ce que votre pensée n'est pas, avec la violence. Votre verbe agité ne fait que masquer une absence de fondement. Il ne suffit pas de "vivre dans la chair" pour penser. Le cri n’est pas une preuve. Le ressentiment n’est pas un argument. Vous accusez mon système d’être abstrait ? Peut-être. Mais il a le mérite d’être rigoureux, c’est-à-dire universalisable. Ce que vous proposez, c’est une idiosyncrasie passionnée — une manière de sentir le monde, pas de le connaître.
22 cm
il y a un an
Kentra ?
Emmanuel Kant le desco
il y a un an
















