J'ai relu, ce sont bien des anges comme tu le dis dans ton post
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Tu peux donner un exemple de la façon dont les conciles ont permi de conserver fidèlement les saintes écritures ?
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En éliminant les bibles arianistes
Chocapic c'est fort en chocolat
C'est quoi la différence entre une Bible arianiste et une Bible utilisé par un trinitaire selon toi ?
Il est vrai que dans les Écritures hébraïques, des anges peuvent venir au nom et avec l'autorité de Jéhovah, et un ange peut même parler à la première personne comme s'il était Jéhovah. Mais cela est un exemple de ce que l'on appelle le principe de l'agence ou shaliah.
Voici comment fonctionne le principe de l'agence ou shaliah :
"Le point central de la loi juive sur l'agence est exprimé par le dicton : 'L'agent d'une personne est considéré comme cette personne elle-même.' Par conséquent, tout acte accompli par un agent dûment désigné est considéré comme ayant été accompli par le mandant."
Encyclopedia of the Jewish Religion, R.J.Z. Werblowski et Geoffrey Wigoder
Du coup, le fait que les anges soient adressés en tant que Jéhovah ne fait pas d'eux ontologiquement Jéhovah
Voici comment fonctionne le principe de l'agence ou shaliah :
"Le point central de la loi juive sur l'agence est exprimé par le dicton : 'L'agent d'une personne est considéré comme cette personne elle-même.' Par conséquent, tout acte accompli par un agent dûment désigné est considéré comme ayant été accompli par le mandant."
Encyclopedia of the Jewish Religion, R.J.Z. Werblowski et Geoffrey Wigoder
Du coup, le fait que les anges soient adressés en tant que Jéhovah ne fait pas d'eux ontologiquement Jéhovah
pré, comme on peux le voir dans la Genèse
Je peux aussi donner un exemple dans le Nouveau Testament:
Matthieu 8:5-8 :
« Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier vint à lui, le priant et disant : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup. Jésus lui dit : J’irai, et je le guérirai. Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. »
Le centurion vient en personne rencontrer Jésus pour lui demander de guérir son serviteur.
Le centurion exprime directement sa foi à Jésus, en déclarant qu'il n'est pas digne que Jésus entre dans sa maison, mais qu'une simple parole suffira pour guérir le serviteur.
Jésus loue la foi du centurion en disant qu'il n'a jamais trouvé une telle foi, même en Israël.
Luc 7:3-7 nous raconte le même épisode :
« Le centenier, ayant entendu parler de Jésus, lui envoya quelques anciens des Juifs, le priant de venir guérir son serviteur. [...] Jésus allait avec eux ; et, déjà, il n’était plus guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. »
Ici le centurion ne vient pas en personne auprès de Jésus. À la place, il envoie d'abord des anciens juifs pour plaider sa cause, puis, plus tard, des amis pour transmettre son message de foi.
Contradiction ? Non, dans la culture antique, il était courant d'attribuer les paroles et les actes des serviteurs à leur maître, car les serviteurs agissaient au nom de celui-ci. Ainsi, Matthieu simplifie le récit faisant usage du concept de la shaliah, tandis que Luc donne plus de détails en parlant des intermédiaires.
Je peux aussi donner un exemple dans le Nouveau Testament:
Matthieu 8:5-8 :
« Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier vint à lui, le priant et disant : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup. Jésus lui dit : J’irai, et je le guérirai. Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. »
Le centurion vient en personne rencontrer Jésus pour lui demander de guérir son serviteur.
Le centurion exprime directement sa foi à Jésus, en déclarant qu'il n'est pas digne que Jésus entre dans sa maison, mais qu'une simple parole suffira pour guérir le serviteur.
Jésus loue la foi du centurion en disant qu'il n'a jamais trouvé une telle foi, même en Israël.
Luc 7:3-7 nous raconte le même épisode :
« Le centenier, ayant entendu parler de Jésus, lui envoya quelques anciens des Juifs, le priant de venir guérir son serviteur. [...] Jésus allait avec eux ; et, déjà, il n’était plus guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. »
Ici le centurion ne vient pas en personne auprès de Jésus. À la place, il envoie d'abord des anciens juifs pour plaider sa cause, puis, plus tard, des amis pour transmettre son message de foi.
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Je n’appartiens à aucune religion, je suis au dessus de la masse gelemique
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Connectez-vous pour masquer les pubsQuel courant de l'Athéisme ? Globalisme, antithéisme ?
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Rien de tout ça
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Concernant Amos, à plusieurs reprises, des personnages bibliques parlent d’eux-mêmes à la troisième personne, tout comme de nombreux Orientaux et d’autres le font encore aujourd’hui.
Jéhovah agit de même, comme le rapportent Exode 3:12, 24:1 et 19:1-2. Il semble que cela soit une méthode d’insistance. Jéhovah s’identifie simplement comme le Dieu d’Israël qui a renversé Sodome et Gomorrhe. Cela est confirmé par Amos 4:12-13 : « C’est pourquoi je te traiterai ainsi, Israël ; Puisque je te traiterai ainsi, Prépare-toi à rencontrer ton Dieu, Israël. Car voici celui qui forme les montagnes, Qui crée le vent, Qui révèle à l’homme ses pensées, Qui change l’aurore en ténèbres, Et qui marche sur les hauteurs de la terre : Jéhovah, le Dieu des armées, est son nom. » On voit ainsi que le Dieu qui a détruit Sodome et Gomorrhe n’est autre que Jéhovah, le Dieu des armées, le Dieu d’Israël.
Concernant Exode, voici le point de vue offert par le magazine La Tour de Garde:
"Jéhovah a confié à un ange la mission de guider Israël. Après avoir fait sortir son peuple d’Égypte, il lui a dit : “ Voici que j’envoie un ange en avant de toi pour te garder pendant la route et pour te faire entrer dans le lieu que j’ai préparé. Prends garde à cause de lui et obéis à sa voix. Ne te montre pas rebelle envers lui, car il ne pardonnera pas votre transgression, parce que mon nom est en lui. ” (Ex. 23:20, 21). Il y a tout lieu de croire que cet ange, qui avait ‘ le nom de Jéhovah en lui ’, était le Fils premier-né de Dieu."
https://www.watchtowerwayback.org[...]%20de%20Garde%20ETUDE.pdf
Jéhovah agit de même, comme le rapportent Exode 3:12, 24:1 et 19:1-2. Il semble que cela soit une méthode d’insistance. Jéhovah s’identifie simplement comme le Dieu d’Israël qui a renversé Sodome et Gomorrhe. Cela est confirmé par Amos 4:12-13 : « C’est pourquoi je te traiterai ainsi, Israël ; Puisque je te traiterai ainsi, Prépare-toi à rencontrer ton Dieu, Israël. Car voici celui qui forme les montagnes, Qui crée le vent, Qui révèle à l’homme ses pensées, Qui change l’aurore en ténèbres, Et qui marche sur les hauteurs de la terre : Jéhovah, le Dieu des armées, est son nom. » On voit ainsi que le Dieu qui a détruit Sodome et Gomorrhe n’est autre que Jéhovah, le Dieu des armées, le Dieu d’Israël.
Concernant Exode, voici le point de vue offert par le magazine La Tour de Garde:
"Jéhovah a confié à un ange la mission de guider Israël. Après avoir fait sortir son peuple d’Égypte, il lui a dit : “ Voici que j’envoie un ange en avant de toi pour te garder pendant la route et pour te faire entrer dans le lieu que j’ai préparé. Prends garde à cause de lui et obéis à sa voix. Ne te montre pas rebelle envers lui, car il ne pardonnera pas votre transgression, parce que mon nom est en lui. ” (Ex. 23:20, 21). Il y a tout lieu de croire que cet ange, qui avait ‘ le nom de Jéhovah en lui ’, était le Fils premier-né de Dieu."
