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Comment, dans le contexte des évolutions contemporaines des dynamiques de pouvoir et de genre, influencées par les mouvances progressistes et les réflexions autour de la déconstruction des schémas patriarcaux et hétérocentrés, peut-on envisager une révision radicale des modèles traditionnels de couple et de vie familiale, qui serait non seulement centrée sur l’émancipation individuelle et collective, mais qui permettrait aussi de repenser les structures de soutien affectif, matériel et parental en dehors des paradigmes de propriété et de codépendance institutionnelle, et ce, tout en favorisant un cadre de solidarité intersectionnelle qui englobe la diversité des réalités sociales et des identités de genre?
il y a 2 ans
1. J'ai été plusieurs fois en couple, mes 2 relations les plus notables ont duré 2 ans et 3 ans. Actuellement je suis à 0 ans de couple TTC (célibataire)
2. Je donne des conseils à qui en veut
3. J'aimerais me demander pourquoi je fais ce topic de merde mais je pense déjà connaitre la réponse
4. Pour qu'un couple ne dure pas il faut d'abord étudier l'autre partie pour comprendre ce qu'elle aime et déteste. Ensuite, il suffit juste de faire tout ton possible pour faire des choses qu'elle n'appréciera pas. Sur ce point la créativité est particulièrement recommandée
5. Un couple est la réunion de deux choses. Tu peux donc trouver autre chose qui forme un couple dans ta vie (ex: ta santé physique et ta santé mentale) et appliquer le même processus que j'ai décrit au point 4
2. Je donne des conseils à qui en veut
3. J'aimerais me demander pourquoi je fais ce topic de merde mais je pense déjà connaitre la réponse
4. Pour qu'un couple ne dure pas il faut d'abord étudier l'autre partie pour comprendre ce qu'elle aime et déteste. Ensuite, il suffit juste de faire tout ton possible pour faire des choses qu'elle n'appréciera pas. Sur ce point la créativité est particulièrement recommandée
5. Un couple est la réunion de deux choses. Tu peux donc trouver autre chose qui forme un couple dans ta vie (ex: ta santé physique et ta santé mentale) et appliquer le même processus que j'ai décrit au point 4
il y a 2 ans
Comment, dans le contexte des évolutions contemporaines des dynamiques de pouvoir et de genre, influencées par les mouvances progressistes et les réflexions autour de la déconstruction des schémas patriarcaux et hétérocentrés, peut-on envisager une révision radicale des modèles traditionnels de couple et de vie familiale, qui serait non seulement centrée sur l’émancipation individuelle et collective, mais qui permettrait aussi de repenser les structures de soutien affectif, matériel et parental en dehors des paradigmes de propriété et de codépendance institutionnelle, et ce, tout en favorisant un cadre de solidarité intersectionnelle qui englobe la diversité des réalités sociales et des identités de genre?
Question très intéressante mais particulièrement complexe car elle est clairement influencée par un grand nombre de facteurs.
Dans un cas aussi particulier que celui-ci, qui s'inscrit tout à fait dans ce que l'on peut voir dans nos sociétés modernes, il est, je pense intéressant de se pencher sur le sujet des volontés propres à chacun.
Une spécificité que je relève dans ta question, et la volonté de vouloir associer l'aspect collectif à l'individualiste, ce qui semble, sur le papier, totalement incompatible. D'après moi, il est peu envisageable qu'un modèle relationnel basé sur la séparation absolue des individus soit pérenne.
En effet, l'objectif d'émancipation complète de chacun rentre en opposition avec, d'une part, la nature humaine que l'on sait sociale, et d'autre part, avec la volonté que la division résulte en une réunion.
En ce sens, on comprend alors aisément qu'un programme tel quel n'est pas envisageable.
Je pense donc que la redondance au niveau individuel d'une unicité exacerbée ne soit vouée qu'à l'échec.
En conclusion, envisager une révision aussi radicale du modèle relationnel humain que l'on connait me paraît particulièrement fantaisiste car il résulte de notre nature sociale et que la division à outrance ne permet pas l'association.
Dans un cas aussi particulier que celui-ci, qui s'inscrit tout à fait dans ce que l'on peut voir dans nos sociétés modernes, il est, je pense intéressant de se pencher sur le sujet des volontés propres à chacun.
Une spécificité que je relève dans ta question, et la volonté de vouloir associer l'aspect collectif à l'individualiste, ce qui semble, sur le papier, totalement incompatible. D'après moi, il est peu envisageable qu'un modèle relationnel basé sur la séparation absolue des individus soit pérenne.
En effet, l'objectif d'émancipation complète de chacun rentre en opposition avec, d'une part, la nature humaine que l'on sait sociale, et d'autre part, avec la volonté que la division résulte en une réunion.
En ce sens, on comprend alors aisément qu'un programme tel quel n'est pas envisageable.
Je pense donc que la redondance au niveau individuel d'une unicité exacerbée ne soit vouée qu'à l'échec.
En conclusion, envisager une révision aussi radicale du modèle relationnel humain que l'on connait me paraît particulièrement fantaisiste car il résulte de notre nature sociale et que la division à outrance ne permet pas l'association.
Ça faisait longtemps que j'avais pas fait un exercice du genre, merci pour la remise en forme
il y a 2 ans
Ne jamais montrer la moindre faiblesse, sinon finito
C'est juste, il faut donc montrer un grand nombre de faiblesses et agir ouvertement en lâche pour mettre fin au couple puisque c'est notre objectif ici
il y a 2 ans
Sponsorisé
Connectez-vous pour masquer les pubsC'est juste, il faut donc montrer un grand nombre de faiblesses et agir ouvertement en lâche pour mettre fin au couple puisque c'est notre objectif ici
Pleurer devant sa copine
il y a 2 ans
Pleurer devant sa copine
Se cacher derrière elle quand tu te fais emmerder dans la rue
il y a 2 ans
Comment, dans le contexte des évolutions contemporaines des dynamiques de pouvoir et de genre, influencées par les mouvances progressistes et les réflexions autour de la déconstruction des schémas patriarcaux et hétérocentrés, peut-on envisager une révision radicale des modèles traditionnels de couple et de vie familiale, qui serait non seulement centrée sur l’émancipation individuelle et collective, mais qui permettrait aussi de repenser les structures de soutien affectif, matériel et parental en dehors des paradigmes de propriété et de codépendance institutionnelle, et ce, tout en favorisant un cadre de solidarité intersectionnelle qui englobe la diversité des réalités sociales et des identités de genre?
ui
des zinzins fruités
il y a 2 ans























