Il s'agit du film DOGVILLE de Lars Von Trier.
https://www.allocine.fr/f[...]film_gen_cfilm=28927.html
Et c'est un J.... qui écrit la critique sur IMDB (premier lien google)
µ
Bordel, il a PAFO
Il est triste que la plupart des critiques ne voient que la surface du film : une sorte de long film dogmatique anti-américain où un autre personnage féminin est brutalement maltraité. Désolé de le dire, mais nul besoin d'être critique pour le constater. C'est tout simplement du « WYSIWYG » : « ce que vous voyez est ce que vous obtenez ».
Pourquoi personne ne se demande pourquoi Grace s'appelle « Grace » ? Pourquoi le chien s'appelle-t-il « Moïse » ? Et quelle est la dynamique qui se joue dans le film ? Les habitants de Dogville deviennent-ils mauvais simplement parce que Trier est stupide et ne peut considérer les villageois américains que sous des stéréotypes approximatifs ?
Il y a une autre dimension à Dogville que la plupart des gens ignorent complètement. Les habitants de Dogville sont des êtres humains normaux, peut-être juste un peu moins prospères que leurs homologues citadins. Trier le dit sans détour. Ils s'en sortent bien entre eux. Jusqu'à ce que le « don » leur tombe dessus : la Grâce indulgente qui accepte tout et tout le monde. Elle convainc Ben qu'il n'a pas à avoir honte d'aller dans un bordel. Elle convainc Chuck que ses avances sont compréhensibles et pardonnables. En fait, Grace s'efforce de faire taire la conscience des habitants de Dogville, qui existe bel et bien. La grâce, c'est le christianisme et l'idée que nous devons comprendre et pardonner inconditionnellement les autres. Devrions-nous le faire ? demande Trier. Et sa réponse est : non ! La compassion et le pardon inconditionnels CORROMPENT les habitants de Dogville. Ils ne deviennent pas méchants d'eux-mêmes ; Grace les pousse activement à abandonner toute retenue et toute conscience. À un moment donné, Jason arrive et exige de Grace qu'elle le punisse pour son mauvais comportement. Et que sort-il de Grace ? Rien. Une autre réponse pâle, une autre « compréhension » et un autre pardon.
Trier montre comment le pardon inconditionnel chrétien corrompt réellement les humains. Moïse, allusion à l'Ancien Testament, représente la façon dont les choses devraient agir : ne vole pas mon os et je ne te mordrai pas. En plus d'être dommageable, la grâce de Grace est tout simplement arrogante. Elle pardonne aux autres ce qu'elle ne se pardonnerait jamais. Elle le fait par arrogance, elle traite les autres comme des enfants incapables d'assumer leurs responsabilités. Cela vous rappelle-t-il nos idées libérales ? Comment nous pardonnons souvent trop vite la brutalité des humains vivant dans des pays moins développés ? Comment nous trouvons des excuses parce que… nous sommes arrogants et nous les traitons avec condescendance. Non, dit Trier, si nous respectons les autres êtres humains, nous devons les traiter comme des égaux. Et être égal implique aussi la même responsabilité et la même obligation de rendre des comptes que nous nous imposons à nous-mêmes. Trop poussé ? Regardez « Manderlay » et comment la Grâce libérale vient libérer les pauvres esclaves misérables, qui, encore une fois, n'ont pas besoin d'elle et ont eux-mêmes établi les règles oppressives. Pensez à l'Irak d'alors et à nos autres belles idées pour « enseigner » aux Irakiens misérables ce qu'est la démocratie. Arrogance !
La Grâce est un don, tout comme Jésus était un don dont personne n'avait besoin (l'idée de Trier, pas la mienne). Elle a été apportée par… un fainéant, un « philosophe » autoproclamé : Tom. Par Trier : personne n’avait besoin de cette idée déformée du christianisme. Tout cela n’était qu’une invention artificielle d’intellectuels pas si farfelus qui allaient à l’encontre des lois naturelles de l’humanité. Tom, avec ses sermons ridicules et sa théorie de l’« illustration », n’est que cela. Un type qui veut baiser, mais qui n’en a pas le courage et qui se réfugie dans la démagogie facile.
Après avoir corrompu les habitants de Dogville et les avoir réduits à l’état animal, que reste-t-il à Grace ? Brûler l’endroit.
Au fait, le dialogue de Trier avec le christianisme s’étend à de nombreux autres films (« Breaking the Waves », « Maderlay ») et se retrouve même dans la parodie du « Mirror » de Tarkovski : « Antéchrist ». C’est le sujet qui fascine Trier, et l’antiaméricanisme n’est qu’une ruse pour masquer les véritables intentions. Trier adore provoquer, vous savez. Il est antiaméricain autant qu’il est nazi – une autre (mauvaise) blague de Trier que tout le monde a prise au sérieux.
Et c'est un J.... qui écrit la critique sur IMDB (premier lien google)
µ
Bordel, il a PAFO
Il est triste que la plupart des critiques ne voient que la surface du film : une sorte de long film dogmatique anti-américain où un autre personnage féminin est brutalement maltraité. Désolé de le dire, mais nul besoin d'être critique pour le constater. C'est tout simplement du « WYSIWYG » : « ce que vous voyez est ce que vous obtenez ».
Pourquoi personne ne se demande pourquoi Grace s'appelle « Grace » ? Pourquoi le chien s'appelle-t-il « Moïse » ? Et quelle est la dynamique qui se joue dans le film ? Les habitants de Dogville deviennent-ils mauvais simplement parce que Trier est stupide et ne peut considérer les villageois américains que sous des stéréotypes approximatifs ?
Il y a une autre dimension à Dogville que la plupart des gens ignorent complètement. Les habitants de Dogville sont des êtres humains normaux, peut-être juste un peu moins prospères que leurs homologues citadins. Trier le dit sans détour. Ils s'en sortent bien entre eux. Jusqu'à ce que le « don » leur tombe dessus : la Grâce indulgente qui accepte tout et tout le monde. Elle convainc Ben qu'il n'a pas à avoir honte d'aller dans un bordel. Elle convainc Chuck que ses avances sont compréhensibles et pardonnables. En fait, Grace s'efforce de faire taire la conscience des habitants de Dogville, qui existe bel et bien. La grâce, c'est le christianisme et l'idée que nous devons comprendre et pardonner inconditionnellement les autres. Devrions-nous le faire ? demande Trier. Et sa réponse est : non ! La compassion et le pardon inconditionnels CORROMPENT les habitants de Dogville. Ils ne deviennent pas méchants d'eux-mêmes ; Grace les pousse activement à abandonner toute retenue et toute conscience. À un moment donné, Jason arrive et exige de Grace qu'elle le punisse pour son mauvais comportement. Et que sort-il de Grace ? Rien. Une autre réponse pâle, une autre « compréhension » et un autre pardon.
Trier montre comment le pardon inconditionnel chrétien corrompt réellement les humains. Moïse, allusion à l'Ancien Testament, représente la façon dont les choses devraient agir : ne vole pas mon os et je ne te mordrai pas. En plus d'être dommageable, la grâce de Grace est tout simplement arrogante. Elle pardonne aux autres ce qu'elle ne se pardonnerait jamais. Elle le fait par arrogance, elle traite les autres comme des enfants incapables d'assumer leurs responsabilités. Cela vous rappelle-t-il nos idées libérales ? Comment nous pardonnons souvent trop vite la brutalité des humains vivant dans des pays moins développés ? Comment nous trouvons des excuses parce que… nous sommes arrogants et nous les traitons avec condescendance. Non, dit Trier, si nous respectons les autres êtres humains, nous devons les traiter comme des égaux. Et être égal implique aussi la même responsabilité et la même obligation de rendre des comptes que nous nous imposons à nous-mêmes. Trop poussé ? Regardez « Manderlay » et comment la Grâce libérale vient libérer les pauvres esclaves misérables, qui, encore une fois, n'ont pas besoin d'elle et ont eux-mêmes établi les règles oppressives. Pensez à l'Irak d'alors et à nos autres belles idées pour « enseigner » aux Irakiens misérables ce qu'est la démocratie. Arrogance !
La Grâce est un don, tout comme Jésus était un don dont personne n'avait besoin (l'idée de Trier, pas la mienne). Elle a été apportée par… un fainéant, un « philosophe » autoproclamé : Tom. Par Trier : personne n’avait besoin de cette idée déformée du christianisme. Tout cela n’était qu’une invention artificielle d’intellectuels pas si farfelus qui allaient à l’encontre des lois naturelles de l’humanité. Tom, avec ses sermons ridicules et sa théorie de l’« illustration », n’est que cela. Un type qui veut baiser, mais qui n’en a pas le courage et qui se réfugie dans la démagogie facile.
Après avoir corrompu les habitants de Dogville et les avoir réduits à l’état animal, que reste-t-il à Grace ? Brûler l’endroit.
Au fait, le dialogue de Trier avec le christianisme s’étend à de nombreux autres films (« Breaking the Waves », « Maderlay ») et se retrouve même dans la parodie du « Mirror » de Tarkovski : « Antéchrist ». C’est le sujet qui fascine Trier, et l’antiaméricanisme n’est qu’une ruse pour masquer les véritables intentions. Trier adore provoquer, vous savez. Il est antiaméricain autant qu’il est nazi – une autre (mauvaise) blague de Trier que tout le monde a prise au sérieux.
Sondage — 1 vote
Lulu, qui es-tu Lulu ?
Il a PAFO. Elle vient foutre la merde, elle se fait violer et maltraiter. Au final elle bute TLM
C'est un piège Lulu. Il essaye de te détourner du Christ.
